此中有真意 欲辨已忘言

蔣來賓

摘 要：李商隱的詩歌含蓄而又自然，具有朦朧的美感，多運(yùn)用象征的藝術(shù)手法。在教學(xué)中，這種朦朧美的特征卻增加了學(xué)生理解的難度，讓學(xué)生覺得他的詩歌隱晦難懂。初中語文課本選入的義山詩不多，僅兩首——《夜雨寄北》（君問歸期未有期）和《無題》（相見時(shí)難別亦難）。前者算得上義山詩歌中較為平白如話的作品，而后者是義山的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)——無題詩，往往讓學(xué)生不知如何比較深入地把握此類詩歌的形式和內(nèi)涵。本文旨在通過探討李義山詩歌的審美特征，來豐富對(duì)于《夜雨寄北》和《無題》（相見時(shí)難別亦難）的理解，尤以把握無題詩的審美特征為重點(diǎn)，以期在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生更好地理解李商隱的作品，走進(jìn)這位偉大的詩人為我們創(chuàng)造的“哀感頑艷，深情綿邈”的藝術(shù)世界中。

關(guān)鍵詞：李商隱；無題詩；間阻感；審美特征

想要解讀義山的詩歌，如果執(zhí)著于解釋詩中的典故、象征和比喻手法，會(huì)南轅北轍。義山的詩歌具有純情化的特征，各種奇美的意象會(huì)把我們引入某種虛擬的情境中去，表面語言看似無序，但卻營造了一個(gè)個(gè)有序的心靈世界。義山的詩歌在內(nèi)容上有一個(gè)共同的主題——間阻感。而他偶然為之的細(xì)節(jié)描寫又能使作品清新脫俗，讀之回味無窮。筆者覺得，理解李義山詩歌的一個(gè)重要方法是注重意象和情感的整體把握。本文以《夜雨寄北》和《無題》（相見時(shí)難別亦難）兩首詩為切入點(diǎn)，試圖從李商隱詩歌的審美特征進(jìn)行探究入手，來更好地解讀李商隱的詩歌。

首先，李商隱的詩歌有一個(gè)重要的特征，就是純情化和意緒化，重抒情少敘事，這與李商隱陷于“牛李黨爭”的尷尬的政治處境，游幕漂泊終生不無關(guān)系。所以，李商隱的許多愛情詩歌或許不只是為愛情而作，更多是為自己的心緒，為自己無法施展的理想抱負(fù)而作。這樣來看，其實(shí)李商隱的愛情詩歌還另有所托。

與齊梁時(shí)褻玩女性的宮廷艷詩的風(fēng)格迥然不同，李商隱真正把愛情詩提升到純粹感情的領(lǐng)域。他的愛情詩，一方面，表達(dá)對(duì)愛情幻滅的強(qiáng)烈悲憤，是屢經(jīng)挫折后近乎絕望的嘆息，但在幻滅、絕望中透露的卻是任何阻抑也無法泯滅的春心?！按盒哪不幇l(fā)”的自我告誡所透露的正是“春心又共花爭發(fā)”的心事心境。另一方面，表達(dá)對(duì)女性心理的體察。詩中的男女主人公在愛情上是平等的，而且無論為男、為女，其感情總是深摯忠貞，熾熱纏綿。像“十五泣春風(fēng)，背面秋千下”“神女生涯元是夢，小姑居處本無惜”“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”“蓬山此去無多路，夜吟應(yīng)覺月光寒”等詩句，都流露出對(duì)女性處境和命運(yùn)的同情。義山詩歌中所表達(dá)的對(duì)于愛情的執(zhí)著、幻滅和絕望的心境，也是是從具體的事中提煉出的高濃度的感情瓊漿，是他對(duì)于自己現(xiàn)實(shí)處境的表現(xiàn)，不只是關(guān)乎愛情。

《夜雨寄北》所體現(xiàn)的正是李商隱詩歌善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的審美特征，而且用得十分自然，毫無矯作之態(tài)。義山詩常選取生活中相愛相離的小場景、小情節(jié)來傳達(dá)心緒，如“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，一支蠟燭燃著，照亮一扇小窗，窗外下著大雨，沒有要停的樣子，小夫妻共坐窗旁，閑話家常，不時(shí)地剪一下燭芯，讓小屋一直亮著。這個(gè)畫面不知刻在了多少讀者的心里，多么的溫馨，很生活化卻又具有極強(qiáng)的感染力。傳統(tǒng)的“虛實(shí)結(jié)合”的解讀方法反而有礙于讀者對(duì)詩情、詩境的體察。再如義山的《燕臺(tái)四首·秋》中的“雙鐺丁丁聯(lián)尺素，內(nèi)記湘川相識(shí)處”一句，也有異曲同工之妙。分隔是痛苦的，但卻還能有溫馨的回憶，到底是安慰的，還是愁上又添一愁呢，讓人如臨其境，有切膚之痛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

如果說《夜雨寄北》的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”還包含了許多快樂的過往的畫面和對(duì)未來美好的期待的話，那《無題》（相見時(shí)難別亦難）就是李商隱表達(dá)心中間阻感的典范之作。劉學(xué)鍇先生評(píng)價(jià)這首詩說：“把雙方經(jīng)歷艱難曲折的一連串悲劇性愛情經(jīng)歷全部隱到幕后，提煉出來的只是感情濃漿，一種經(jīng)歷艱難間阻的情況下愈益深摯忠貞的感情，一種殉情精神。”“相見時(shí)難別亦難”僅一句，就能道出相分隔的愛人心中的苦楚和辛酸。“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”則道出了因山水的阻隔而產(chǎn)生的擔(dān)憂，煩請(qǐng)青鳥幫忙探望致意，倒是個(gè)極好的方法，但是我們都知道，這只是對(duì)自己近乎絕望的心情的自我安慰。

這種朦朧的美感，便是李詩中特有的間阻感，不露痕跡，“流露于不自知”。因?yàn)樽韪?，更加?zhí)著?？偟膩碚f，這種間阻感所帶來的微妙復(fù)雜、矛盾而富有張力的情緒表達(dá)——因間阻而引起的苦悶、悵惘、傷感、痛苦乃至幻滅中，也總是又有溫馨的追憶，深情的期待，堅(jiān)韌的追求和強(qiáng)烈的殉情精神。在仿佛是絕望的悲哀痛苦中透露出感情的堅(jiān)忍執(zhí)著，既悲觀又堅(jiān)定，既痛苦又纏綿。明知思念之徒勞與追求之無望，卻仍然要作無窮無盡的無望追求：明知思念與追求只能使自己終生與痛苦為伴，但卻心甘情愿背負(fù)終生的痛苦去做無望的追求。如“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！睙o題，無題，只是“此中有真意，欲辯已忘言”罷了。

對(duì)于研究家們關(guān)于《夜雨寄北》是寄給自己的妻子還是姬侍，李商隱作這首詩時(shí)，他的妻子王氏是否還在世，他本人是否在四川的爭論，一般讀者是不關(guān)心的?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”已為后世傳唱，不是因?yàn)樗澈蟮墓适?，而是詩句本身表現(xiàn)出的意境和感染力，她感動(dòng)了幾百年的中國人，這便是詩歌乃至藝術(shù)的穿越時(shí)空的魅力所在。宋江少虞評(píng)李義山的詩作風(fēng)格：“包蘊(yùn)密致，演繹平暢，味有窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭?！崩钌屉[的詩歌所具有的這種“包蘊(yùn)密致，奇絕瑰麗”的詩境和傳遞的“鉆彌堅(jiān)而酌不竭”的心緒才是感動(dòng)一代代讀者的核心。由此，更多地注重詩歌的審美特征的挖掘，才是打開李商隱詩歌世界的金鑰匙。各種典故、象征也只是通向義山詩國的橋梁，大可“過河拆橋”，這樣既降低了學(xué)生理解義山詩的難度，又能更好地捕捉到李詩的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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5.劉學(xué)鍇.唐音淺嘗集.蕪湖：安徽師范大學(xué)出版，2014：124.

（作者單位：廣西柳州市第四十五中學(xué)）endprint