投“石”問“路”

周柳琴

【摘 要】文言文是中考的重要組成部分，搞好文言文復(fù)習(xí)效果對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)對中考的考試能力具有重要作用。如何在復(fù)習(xí)過程中做到針對性、引導(dǎo)性、實效性是每一個擔任畢業(yè)班教學(xué)的老師的重要目的任務(wù)。在長期的畢業(yè)班教學(xué)實踐中，筆者根據(jù)教學(xué)實際并結(jié)合中考要求進行了有益的探索并取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】提問；探索；思考性；目的性；整體性；針對性

蘇軾曾說過：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。的確如此，初中階段的許多文言文似是浩瀚的文學(xué)海洋里的一顆顆耀眼的明珠，光芒四射，百讀不厭。引導(dǎo)學(xué)生浸潤在國學(xué)經(jīng)典的滋養(yǎng)里，涵育具有中國文化血脈的“傳承者”是每一個教育工作者的教育理想。

然而，這些經(jīng)典對學(xué)生而言是“老面孔”，他們“看”了好多遍，很難產(chǎn)生“新鮮感”，反倒容易產(chǎn)生“陳詞濫調(diào)”的抵觸感，在復(fù)習(xí)中也就很難對經(jīng)典產(chǎn)生理解和思維的“新意”。作為教師，如果在復(fù)習(xí)中沒有對經(jīng)典的更深入的思考和“遞進化”的復(fù)習(xí)思維，很容易造成復(fù)習(xí)中的“重播”現(xiàn)象，讓學(xué)生感覺“炒冷飯”。這樣的“復(fù)習(xí)”就不是“復(fù)習(xí)”了，而成了“重復(fù)”。這樣的所謂“復(fù)習(xí)”，對提高學(xué)生對文言文的理解、掌握、欣賞和應(yīng)用的能力而言，效果都是非常差的，甚至可能開倒車。

分析近幾年的中考試卷的文言文部分，雖然題目不同，但是不難發(fā)現(xiàn)它的趨向所在，則是題目越來越靈活，給學(xué)生的主觀印象似乎題目課上都講過，能拿起筆來就寫，但是如果按照課堂上講的答案去寫，又拿不到滿分，甚至有的學(xué)生的確把課堂上講的題目的答案都背下來了，但是在做試卷時卻不知答哪一個答案是好，不知道哪一個答案是正確的，要么少答，要么答得很多卻不在點子上。

那么，如何避免中考復(fù)習(xí)中的機械化和重復(fù)化，避免中考復(fù)習(xí)中的“炒冷飯”，提升學(xué)生復(fù)習(xí)的興趣，提高文言文復(fù)習(xí)的效果？就教師而言提問便顯得至關(guān)重要，科學(xué)的問題設(shè)置，靈活的提問形式，民主的表達方式，簡單扼要的總結(jié)，對提高學(xué)生文言文復(fù)習(xí)的興趣，增強復(fù)習(xí)的實際效果大有裨益。

筆者在初三文言文的復(fù)習(xí)實踐中結(jié)合中考要求和特點總結(jié)出“投石問路”的提問策略，讓提問更有針對性和實效性。

一、“石”——在“重點”處提問，讓學(xué)生學(xué)會瞻前顧后找答案

翻看近幾年的中考語文試卷，發(fā)現(xiàn)涉及到課內(nèi)閱讀的部分在逐漸的減少，課內(nèi)閱讀題型也很靈活，但其實仔細分析這些題目大多還是和文章的內(nèi)容以及中心等重點是有關(guān)的，所以抓住文章的重點是至關(guān)重要的。另外在平時的這類題的解答中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不會全面的從文章中瞻前顧后的去找答案，以致失分率還不小。因此在平時復(fù)習(xí)的過程中，找到重點，少而精的引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，瞻前顧后的去找答案就很重要了。

比如《曹劌論戰(zhàn)》一文，文章重點可以定在曹劌的特點分析上，以此為中心來展開問題設(shè)計。如文章中哪些地方可以看出曹劌身上的細致，有勇有謀？“下視其轍，登軾而望之”表現(xiàn)了曹劌的哪些特點，請結(jié)合上下文談?wù)勀愕睦斫獾?。讓學(xué)生學(xué)著從文章中去找答案，瞻前顧后畫出答案。

在平時的練習(xí)中滲透這一點，讓學(xué)生學(xué)著抓住重點，回歸文本。真正的做到瞻前顧后的深層次的讀懂文言文，使他們在復(fù)習(xí)階段對文章有更深層次的理解。

二、“石”——在“關(guān)聯(lián)點”提問，比較中擴大復(fù)習(xí)面

合并同類項簡單來說就是把所學(xué)的文言文中相同或相似的內(nèi)容按照一定的標準和依據(jù)把它們提取出來，從不同中找出共同的東西來，求同存異。這對幫助學(xué)生把握知識的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會通過分析進行綜合，通過比較進行分類具有重要的意義。

讀初中階段文言文，其實有許多文章是有關(guān)聯(lián)點的，所以在向?qū)W生提出新的疑問時不防抓住這些相關(guān)點，以這些關(guān)聯(lián)點為標準和切入點進行提問，引導(dǎo)學(xué)生對內(nèi)容進行歸納和綜合。比如：在復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時講曹劌勸說魯莊公在齊人三鼓后擊鼓，在判定齊軍轍亂旗靡后進攻，魯莊公聽從了他的意見，最后取得了戰(zhàn)爭的勝利，可以引申為許多題目，涉及到《鄒忌諷齊王納諫》，與《出師表》，如：由此引申出從長勺之戰(zhàn)的勝利來談?wù)勚螄囊恍┎呗?。中國歷史上有許多善于納諫與納諫難的正面事例、反面事例，試列舉幾例。又比如《生于憂患死于安樂》一文與《送東陽馬生序》可以聯(lián)系起來進行提問，結(jié)合實際談?wù)勀銓Τ刹艞l件的認識。將有相關(guān)點的文章利用其相似之處似冰糖葫蘆似得將其串聯(lián)起來，既加深了學(xué)生對所學(xué)知識的印象又教給了學(xué)生新的東西，既幫助學(xué)生復(fù)習(xí)了知識，又給學(xué)生提出了新的疑問，達到既溫故又知新的效果，從而使學(xué)生樂于復(fù)習(xí)，在復(fù)習(xí)和探究中不斷進步和發(fā)展。

三、“石”——在“難點”處提問，讓學(xué)生各抒己見

近年來的題目有十分靈活甚至往往不止一個正確答案，所以，在設(shè)置題目時根據(jù)不同文言文的難點設(shè)計一些學(xué)生能各抒己見的題目，往往事半功倍。通過學(xué)生自己談?wù)剬@一問題的理解并對學(xué)生的理解進行比較，可以比較全面的掌握學(xué)生對知識的理解狀況和實際運用能力，同時，對學(xué)生的理解進行比較，可以起到去偽存真的作用，因為沒有比較就沒有鑒別。當然在設(shè)置此類的問題時必須有靈活性和開放性，僵化機械和封閉的問題是無法讓學(xué)生真正做到各抒己見的。

比如，試比較一下齊威王魯莊公的異同，比如，說說你認為長勺之戰(zhàn)勝利的原因有哪些，還比如，試用齊威王妻、妾、客的口吻來揣測一下他們的內(nèi)心所想等等，這樣的提問，開闊了學(xué)生的思維視野，同時又讓學(xué)生有話說，說出自己對這一問題的自己的理解，在老師評判之前誰也不知道自己的答案是對是錯，而且，只要言之成理都未嘗不可。從課堂上的反應(yīng)來看氣氛相當活躍，學(xué)生各抒己見，再讓學(xué)生比較一下答案的異同，最終達成共識，效果相當好。當然，這樣的題目和提問方式是建立在學(xué)生對所學(xué)文言文已經(jīng)十分熟悉的基礎(chǔ)上，所以收到了事半功倍的效果，否則將會適得其反。

四、“石”——在“連接點”提問，引導(dǎo)學(xué)生靈活運用

新舊知識之間的連接點，在文言文的復(fù)習(xí)中主要體現(xiàn)在字詞的運用上。事實上近年的蘇州中考題中有很多題目是出到字詞意思和用法相同或相似的?？疾煸诓煌恼Z言環(huán)境中不同用法的靈活使用，這類題目涉及到的是文言實詞的使用，虛詞的使用，各類句式的使用，各類用法的使用。

在復(fù)習(xí)的過程中，以表格的形式先展現(xiàn)文言文中常見的實詞和虛詞（實詞400個左右，虛詞比如之，而，于等詞），然后發(fā)揮學(xué)生自主探討和發(fā)現(xiàn)不同的文言文中出現(xiàn)頻率較高的詞，找到這個新舊的連接點，進而比較辨析。

比如“素”這個出現(xiàn)頻率較高的詞，在《幼時記趣》中“又留蚊于素帳中”一句“素”的意思是白色的，而在《陳涉世家》中“吳廣素愛人”一句中“素”的意思是平時，進行比較辨析，幫助學(xué)生靈活運用這些實詞。

讓學(xué)生習(xí)慣辨析，學(xué)會辨析，進而為課外的文言文閱讀打好字詞的基礎(chǔ)，使學(xué)生在課外的文言文閱讀中隊這些常見的詞形成一種辨識能力。

對于教學(xué)，筆者始終認同著名教育家葉圣陶先生提出的教學(xué)是一個“由扶到放”的過程。而由扶到放不僅是學(xué)生實由“上喻”到“自悟”的過程，也是每一個教育者自我的成長。因此，如何“投石問路”做到有效提問，實現(xiàn)以“問”學(xué)“文”是我們不斷探究和思考的教育路徑。

我們講“文以載道”，對一篇文章而言，不僅要學(xué)“文”還要悟“道”。文是點，也是線，也是面，因此，對文的理解，無論教師還是學(xué)生都要有“面”的意識，教師的提問可以從點開始，由點到線，再由線到面。而“提問點”的選擇需要教師尋找和發(fā)現(xiàn)，沒有對文的全面理解和把握是很難準確抓住問題的“七寸”，也就很難做到有效提問了?！拔虻馈钡倪^程就是一個不斷思考、不斷探索、不斷領(lǐng)悟、自我建構(gòu)的過程。在這個過程中，教師就不僅是一個“教授”者，更是一個“引導(dǎo)者”，教師的主要工作也不再是“教”而更重要的是“導(dǎo)”，通過指導(dǎo)、輔導(dǎo)、引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生和自己一起探索古文之妙，感受古文之美，感悟古文之魅。

【參考文獻】

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