讓民文出版走得更遠(yuǎn)

【摘 要】中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，民文出版事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，民文出版取得了一些成績(jī)，但也面臨很多問題，如民文的編輯資源問題，民文出版的制作問題、成本問題、發(fā)行問題等。對(duì)以往民文出版工作進(jìn)行梳理和總結(jié)，以便于找出問題，探討對(duì)策，使我國(guó)民文出版事業(yè)得到健康的發(fā)展。

【關(guān) 鍵 詞】民族文字；民文出版；問題；對(duì)策

【作者單位】戴佩麗，中央民族大學(xué)出版社。

【中圖分類號(hào)】G230 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，民文出版事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，諸如藏文的《大藏經(jīng)》及各種圍繞藏傳佛教的典籍相繼被世人了解，蒙古文的長(zhǎng)篇史詩(shī)、歷史文化名著陸續(xù)面世，維吾爾文、哈薩克文的長(zhǎng)詩(shī)、辭書、史書獲得了出版，傣族等一系列西南民族古代典籍以及口承文學(xué)得到整理、保護(hù)并公之于世。這一切均離不開黨和國(guó)家的政策支持和資金資助，也離不開幾代專家學(xué)者為之付出的巨大、艱辛的努力。但是，由于諸多客觀因素，民文出版的發(fā)展仍相對(duì)緩慢，民文出版工作仍存在一些困惑和問題。因此，我們要對(duì)以往的民文出版工作進(jìn)行梳理和總結(jié)，以便于找出問題，探討對(duì)策，使我國(guó)民文出版事業(yè)得到健康的發(fā)展。

一、民族文字的使用現(xiàn)狀

探討民文出版的現(xiàn)狀，首先需要了解我國(guó)少數(shù)民族文字發(fā)展的基本情況。我們所說(shuō)的民文是指除漢文以外的各種少數(shù)民族文字。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，由于各種原因少數(shù)民族的文化發(fā)展水平參差不齊。有的少數(shù)民族不僅擁有自己的文字，而且書面語(yǔ)極其發(fā)達(dá)；有的少數(shù)民族沒有自己的文字，文化的保存和發(fā)展完全依賴口口相傳。

中華人民共和國(guó)成立初期，黨和國(guó)家非常重視各少數(shù)民族的文化發(fā)展及文化交流，重大舉措主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，國(guó)家語(yǔ)委專門為沒有文字的少數(shù)民族創(chuàng)建了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字，目的有三：一是充分體現(xiàn)各民族間的文化平等，二是將他們口耳相傳的作品記錄下來(lái)并永久保存，三是為沒有文字的少數(shù)民族文化發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)的載體。另一方面，大力普及漢語(yǔ)，使?jié)h語(yǔ)成為我國(guó)的官方語(yǔ)言，也是公共交際語(yǔ)，以解決民族間因語(yǔ)言不通造成的交流不便的問題，促進(jìn)了民族間的交流和互動(dòng)。這也是我國(guó)持雙語(yǔ)者數(shù)量龐大的原因。

東北地區(qū)朝鮮族、蒙古族不僅擁有自己的文字系統(tǒng)，而且書面語(yǔ)發(fā)達(dá)，因此很多人仍然保持閱讀本民族文字的習(xí)慣。滿族曾經(jīng)擁有自己獨(dú)立的語(yǔ)言和文字系統(tǒng)，但由于眾所周知的歷史原因，滿族入關(guān)后語(yǔ)言文字逐步漢化。盡管如此，滿族仍然留下了許多用本民族文字書寫的作品，成為中華民族文化的重要組成部分。其他民族或沒有本民族文字，或使用新文字的頻率很低，甚至幾乎不使用，比如鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族、錫伯族等民族，他們一般都是雙語(yǔ)習(xí)得者，通常已經(jīng)較好地掌握了漢語(yǔ)的表達(dá)和書寫。

西北地區(qū)少數(shù)民族很多，一般以小聚居為主。由于長(zhǎng)期以來(lái)交通不便，人口流動(dòng)性很小，相對(duì)比較閉塞，導(dǎo)致該地區(qū)漢語(yǔ)普及率較低，人們?nèi)匀皇褂帽久褡逭Z(yǔ)言作為主要的交際語(yǔ)言，并依賴自身的文字作為書面語(yǔ)表達(dá)手段，比如維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族。還有一些沒有文字的少數(shù)民族，比如裕固族、東鄉(xiāng)族、土族、塔吉克族等，他們都沒有自己的文字，所以更依賴漢文。

西南地區(qū)的少數(shù)民族也很多，發(fā)展很不平衡。比如藏族有藏文，彝族有新老彝文，納西族有東巴文，傣族有傣文，壯族有新老壯文，而仡佬族、羌族、門巴族等一些民族就沒有自己的文字。雖然國(guó)家也給沒有文字的少數(shù)民族創(chuàng)制了文字，但是由于漢文強(qiáng)大的影響力，他們更愿意使用漢文表達(dá)。

中東南、中南地區(qū)交通便利、人際交往頻繁，漢語(yǔ)普及率非常高，因此該地區(qū)漢文閱讀和書寫極其普遍。

基于以上分析可知，民文出版工作需要重視三個(gè)層面：一是對(duì)使用本民族文字撰寫的、歷史上保留下來(lái)的古代典籍的出版，二是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代用本民族文字創(chuàng)作的作品的出版，三是對(duì)文字欠發(fā)達(dá)甚至沒有自己傳統(tǒng)文字的民族口承作品的搜集整理和出版。

二、民文出版存在的問題

1.民文出版的理念偏差

目前存在一種現(xiàn)象，即無(wú)論什么作品，只要冠以“民族”二字就被認(rèn)為具備了民族特色。這是嚴(yán)重缺乏科學(xué)性的表現(xiàn)，不僅影響了民文圖書的科學(xué)價(jià)值和質(zhì)量，也影響了圖書的權(quán)威性。當(dāng)我們不科學(xué)地使用“民族”二字以強(qiáng)調(diào)自身特色時(shí)，其實(shí)已經(jīng)失去了特色，民文出版也喪失了自己的基本競(jìng)爭(zhēng)力和生存價(jià)值，迷失在茫茫的出版汪洋大海之中。

中華書局、商務(wù)印書館、外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社、北京大學(xué)出版社這樣一些雙效俱佳的出版社，它們除擁有眾所周知的、天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)外，最重要的是它們辦出了自身的特色。正因?yàn)楠?dú)具特色，它們贏得了廣泛的認(rèn)可，在讀者心目中建立了良好的品牌形象。

美國(guó)普林斯頓大學(xué)出版社社長(zhǎng)貝利曾經(jīng)這樣說(shuō)過：“出版社不是以其經(jīng)營(yíng)的本領(lǐng)，而是以其出版的圖書而聞名于世的?！彼?，民文出版抓住專精特的核心，做出自身的特色至關(guān)重要。這就要求出版單位在真正吃透民文出版特色的同時(shí)，認(rèn)真、客觀、科學(xué)地篩選選題，不讓一些偽特色選題粉墨登場(chǎng)，以免削弱民文出版的影響力。

2.民文出版專業(yè)編輯人才欠缺

致力于民文出版的編輯，首先要具備一定的政治素養(yǎng)，熟悉國(guó)家的民族政策、宗教政策等相關(guān)政策及法律法規(guī)，能夠正確地把握書稿內(nèi)容，做出切實(shí)可行的處理。一些民文出版單位的編輯平時(shí)極少關(guān)注國(guó)家的民族宗教政策，對(duì)民族問題缺乏政治敏感，因此屢屢造成出版事故。

其次，民文出版單位需要培養(yǎng)懂得民文的編輯。如果編輯根本讀不懂民文作品，那么對(duì)內(nèi)容的把握和編輯加工就無(wú)從談起。改革開放以來(lái)，雙語(yǔ)教育的發(fā)展沒有得到足夠的重視，很多民文出版從業(yè)人員并不具備編輯加工民文作品的能力，出問題在所難免。只有具備雙語(yǔ)能力，民文出版編輯才可能勝任民文稿件的處理和加工，而雙語(yǔ)習(xí)得編輯的缺失導(dǎo)致民文出版編輯人員很難駕馭民文書稿。如對(duì)民文古籍如何出版、如何甄別、如何審校、如何精準(zhǔn)注釋等，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代民文作品的內(nèi)容如何把關(guān)、如何做好編審校工作，如何判斷民族文字漢譯的準(zhǔn)確性，如何鑒別漢文精品民文翻譯的準(zhǔn)確性等，這些都是民文出版的核心問題。endprint