高校民族傳統(tǒng)體育的文化傳承職能實現(xiàn)途徑研究

彭欽

(德宏師范高等?？茖W(xué)校 云南德宏 678400)

高校民族傳統(tǒng)體育的文化傳承職能實現(xiàn)途徑研究

彭欽

(德宏師范高等專科學(xué)校 云南德宏 678400)

眾所周知，中國其他國家難以比肩的悠久歷史，在廣闊的歷史長河中產(chǎn)生了無數(shù)璀璨的文化形式，廣為人們熟知的有中華美食、精美的刺繡工藝以及被譽為國粹的京劇等。民族傳統(tǒng)體育作為一種獨特的文化表現(xiàn)形式，雖然有豐富的文化內(nèi)涵，卻難以完全展現(xiàn)。將民族傳統(tǒng)體育納入高等學(xué)校教育體系之中是其傳承文化的一個有效途徑。通過研究高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的實現(xiàn)途徑可以更好地促進我國傳統(tǒng)文化的傳播，有利于提升我國的文化軟實力。

文化傳承 民族傳統(tǒng)體育 高校 教學(xué)模式

民族傳統(tǒng)體育進入高校以來，人們的關(guān)注點還是更多地集中在武術(shù)上面，因此高校開設(shè)的也多是一些武術(shù)類相關(guān)課程，忽略了其他的傳統(tǒng)體育項目。而武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育中最廣為人知的一支，它所承擔(dān)的文化傳承職能也更重。但當(dāng)前的武術(shù)教育更多是流于表面形式，對武術(shù)文化內(nèi)涵的發(fā)揚略顯不足。“未曾習(xí)武先習(xí)德”，我們都知道，武術(shù)的靈魂就是武德，是武術(shù)中所蘊含的中華傳統(tǒng)文化。由此也可以看出，要實現(xiàn)我國高校民族傳統(tǒng)體育的文化傳承職能，還有很長的道路要走。下面，我們來具體分析影響高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的主要因素。

1 高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的影響因素分析

1.1 民族傳統(tǒng)體育文化價值的缺失

隨著奧林匹克運動會的發(fā)展，我國的體育發(fā)展?jié)u漸向競技體育靠攏，要想成為體育大國，就必須在競技體育項目中取得成績，因此，我國的體育教育不得不舍棄了一部分民族傳統(tǒng)體育項目而增設(shè)其他現(xiàn)代奧林匹克運動會中的競技項目。這些項目多是從西方引進，西方體育精神崇尚的是超越，個性與突破等，我國的傳統(tǒng)體育精神與之大有不同，民族傳統(tǒng)體育更多地崇尚自然、無為、天人合一等。因此，我國的民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)前的社會環(huán)境中受到了巨大的沖擊。

民族傳統(tǒng)體育要肩負(fù)起文化傳承的重任，首先要明確其自身的文化價值，當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化全球化趨勢也越演越烈，我國的民族傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重威脅，只有大力挖掘傳統(tǒng)體育在當(dāng)今社會中的價值，才能更好地傳播民族傳統(tǒng)體育，從而傳播我國的文化。

1.2 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容落后、單一

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)活動的重要組成部分，教學(xué)內(nèi)容會在一定程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。相關(guān)資料顯示，當(dāng)前的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容還停留在太極拳、長拳等初級武術(shù)套路階段。這也體現(xiàn)當(dāng)前的高校體育教育對民族傳統(tǒng)體育的挖掘力度不夠，我國的民族傳統(tǒng)體育分布廣泛、種類繁多，但納入學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)的卻寥寥無幾。此外，一些民族傳統(tǒng)體育的教師一些體育項目了解不夠，在教學(xué)的過程中往往一筆帶過，不能使學(xué)生了解到這些項目的魅力，是影響民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的一個重要因素。

1.3 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)目標(biāo)不明確

我國的傳統(tǒng)文化講究中庸，因此很多民族傳統(tǒng)項目的功能作用定位模糊。體現(xiàn)在教學(xué)中就是民族傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)目標(biāo)不明確，很多學(xué)生對學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)項目后取得的最后效果沒有明確的概念，往往也就失去了學(xué)習(xí)的興趣。相對于目標(biāo)明確的登山、拓展訓(xùn)練、跆拳道等目標(biāo)明確的現(xiàn)代運動，民族傳統(tǒng)體育項目往往處于劣勢。

1.4 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法

當(dāng)前民族傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法大多還停留在理論與實踐分離的階段，理論課上教師只是講授理論，單純的語言講授使得學(xué)生對一些動作要求不能明確感知，尤其是當(dāng)教師的水平不足或者對民族傳統(tǒng)體育項目了解不夠深入時，學(xué)生往往不能想成對項目的深入了解。在實踐課上，傳統(tǒng)武術(shù)往往變形成為現(xiàn)代體操形式的武術(shù)操，脫離了其身后的文化底蘊，成為一種簡單的肢體運動。此外，盡管一些學(xué)生受電影或其他傳媒的影響對武術(shù)充滿熱情，但是傳統(tǒng)武術(shù)對基本功的要求非常嚴(yán)苛，學(xué)生往往難以堅持下去，導(dǎo)致半途而廢的現(xiàn)象，能夠?qū)⒗碚摻虒W(xué)與實踐教學(xué)完美結(jié)合的教師寥寥無幾。

1.5 民族傳統(tǒng)體育教學(xué)評價體系不夠完善

科學(xué)的評價體系能夠有效提高教學(xué)的效率，使教師更加投入教學(xué)，也可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育教育的評價系統(tǒng)還停留在借鑒其他學(xué)科的階段，并未形成具有自身特色的評價系統(tǒng)。

2 文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的構(gòu)建

2.1 構(gòu)建以文化傳承為目的的高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)理念

與現(xiàn)代競技體育項目相比，民族傳統(tǒng)體育不僅僅是體育項目，更是一種文化現(xiàn)象，承載著傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在高校的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，應(yīng)注意將技術(shù)實踐與文化理論相結(jié)合，注重向?qū)W生傳達更深層次的文化內(nèi)涵和民族精神。以中國傳統(tǒng)武術(shù)為例，武術(shù)的傳承向來重視“武德”培養(yǎng)，與西方的法治觀念不同，中國自古以來受儒家思想的影響，更加偏重“德治”，因此，“武德”的培養(yǎng)便成了武術(shù)傳授過程中必不可少的內(nèi)容。關(guān)于“武德”的記載也是屢見不鮮，最為耳熟能詳?shù)木褪恰拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。此外，“太極拳譜”中提到的“八不傳五可授”、《少林拳術(shù)秘訣》中的“少林十戒”等都是針對武術(shù)傳承提出的道德規(guī)范。在實踐過程中，武德也并非單單體現(xiàn)在這個具體條例中，更多的是體現(xiàn)在習(xí)武者自身在經(jīng)過修煉后形成的內(nèi)在制約機制，因此，也可以認(rèn)為武德是習(xí)武者的一種價值觀的體現(xiàn)。

此外，我國自古以來就是以和為貴，因此，在武術(shù)文化中也體現(xiàn)出大量的關(guān)于“和諧”的思想。例如，太極拳強調(diào)的“內(nèi)外三合”“上下相隨”“節(jié)節(jié)貫穿”等。

高校的民族傳統(tǒng)體育教育應(yīng)更加注重文化內(nèi)涵的傳達，以文化傳承為目的進行民族傳統(tǒng)體育教育，如果割裂民族傳統(tǒng)體育的文化與外在表現(xiàn)形式，那么民族傳統(tǒng)體育教育是難以取得長足發(fā)展的。

2.2 系統(tǒng)挖掘整理民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容

我國的民族傳統(tǒng)體育種類繁多且地域性明顯，在高校民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)過程中可以充分發(fā)揮地域特色，就近挖掘適宜納入高校體育教學(xué)系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，擴充民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容體系。在考量民族傳統(tǒng)體育項目是否適宜納入高校體育教學(xué)體系時，應(yīng)著重考量該項目的教學(xué)難易程度及健身效果，還要考慮與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的匹配程度，以便于日后的推廣。對于少數(shù)民族聚居地區(qū)，更應(yīng)加大民族傳統(tǒng)體育的挖掘力度，積極引導(dǎo)當(dāng)時傳統(tǒng)體育項目走進高校校園，這對傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化意義重大。需要注意的是，對民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容進行發(fā)掘時，要在整理的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新與改進，使民族傳統(tǒng)體育項目更加適應(yīng)當(dāng)代社會，使其在高校體育教育中煥發(fā)新的活力。

2.3 滲透文化教育的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法創(chuàng)新

民族傳統(tǒng)體育項目不同于現(xiàn)代競技體育項目，具有健身性、傳統(tǒng)性、民族性、群眾性、對抗性和趣味性等特征，如果按照現(xiàn)代競技項目的規(guī)則對其進行改造，往往會抹殺其獨特性以及其中蘊含的民族氣質(zhì)、民族精神以及傳統(tǒng)文化。所以在教學(xué)中要具體問題具體分析，建立適合具體傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)體系，在保護其獨特性的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。此外，可以嘗試一些新的教學(xué)方法，建立起學(xué)生主體的課堂制度，例如拓展訓(xùn)練式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)以及游戲教學(xué)法等。

2.4 構(gòu)建有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的教學(xué)評價體系

此外，在教學(xué)評價上，要民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)考核與理論考核有機結(jié)合。由于高校體育教學(xué)的改革不斷加深，《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》里“健康第一”思想的樹立，使得教學(xué)評價的范圍得以延伸，形成了理念評價與實踐評價相結(jié)合，顯性評價與隱性評價相結(jié)合以及過程評價與最終評價相結(jié)合的評價模式。這種模式將學(xué)生的出勤率、課堂表現(xiàn)以及進步大小等成績綜合起來，使得評價更加的客觀、科學(xué)。值得注意的是，高校在開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的過程中，應(yīng)加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識掌握狀況以及身心的發(fā)展?fàn)顩r進行評價，為正確估量高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的效果提供參考。此外，還可以采取學(xué)生自評、師生互評以及學(xué)生互評等評價方式。

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2095-2813(2017)09(c)-0151-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.27.151