禁忌語的探析

廖媛媛

[摘要]禁忌語是每個民族普遍存在的一種語言文化遺產(chǎn)。因為宗教信仰、地理環(huán)境、風土人情等不同，每個民族的禁忌語又呈現(xiàn)各自的特色。禁忌語的運用得當與否，是關(guān)乎跨境交流是否順利的關(guān)鍵。本文從修辭學的角度，探析中日兩國禁忌語相對應(yīng)的委婉語形成的特點，以加深對禁忌語的掌握與理解，希望對中日兩國的友好交流起到促進作用。

[關(guān)鍵詞]禁忌語 委婉語 修辭手法

禁忌語誕生于人類社會初期，由于當時生產(chǎn)力水平低下，根本無法抵御種種的自然災(zāi)害，加上那時人們認識世界的能力有限，對自然充滿了敬畏，認為世間萬物皆由神靈主導(dǎo)，為了避免觸犯神靈，就產(chǎn)生了一些禁忌，禁忌語也就由然而生。這些禁忌語廣泛存在于人們的生活之中，不同民族、地區(qū)、階層等，其禁忌語也不盡相同。而且隨著時代的發(fā)展，禁忌語也在不斷的變化與發(fā)展。有隨著時代的變遷而消亡的，有新出現(xiàn)的，有一直保留不變的。隨著現(xiàn)代社會文明程度的提高，為了講究語言的美觀與優(yōu)雅，新增了很多禁忌語相對應(yīng)的委婉語。

一、禁忌語的定義

《廣辭苑》對“禁忌語”的概念下了如下的定義：①因具有不吉利的意思或容易使人產(chǎn)生不吉利的聯(lián)想而被避免使用的詞語。②代替前文所用的詞語。本文將代替禁忌語的詞語暫且稱為“與禁忌語相對應(yīng)的委婉語”。《辭?！分刑岬健敖烧Z”的含義：人們對神圣的、不潔的、危險的事物所持態(tài)度而形成的某種禁制的詞語。由此可見，中日兩國對禁忌語的解釋基本類似。

二、禁忌語相對應(yīng)的委婉語的修辭手法

目前中日兩國學術(shù)界對禁忌語的研究，很廣泛，但主要集中在風俗學、文化人類學、語言學等方面，從修辭學的角度研究很少，而且系統(tǒng)性的研究尤其甚少。本文主要借助日本著名修辭學家中村明先生的“レトリツクの體系表”（《修辭學的體系表》）里面的修辭學理論，從修辭學的角度，對比研究中日“死亡、生理行為、特殊人群稱謂語”等三個方面的禁忌語，探析每個禁忌語相對應(yīng)的委婉語所運用的修辭手法以及各自修辭手法的特點。

（一）婉曲法

婉曲法指的是避免直截了當?shù)恼f，而是運用委婉曲折的方式來表達的一種表現(xiàn)手法。

（1）與死亡有關(guān)的禁忌語對應(yīng)的委婉語。生老病死本是自然之規(guī)律，但由于人們通常留戀于現(xiàn)世的幸福與安逸，因此對死亡充滿了恐懼，對“死”字產(chǎn)生了禁忌心理，盡量避諱提及與“死”字有關(guān)的詞語，而采用別的詞語，即相對應(yīng)的委婉語來代替。

（2）與生理行為有關(guān)的禁忌語對應(yīng)的委婉語?！按笮”恪边@個話題直接在人前說出來，有失文雅，但這又是無法回避的正常的生理反應(yīng)，有時在人前，可能不可避免會提及。于是就產(chǎn)生了相對文雅點的委婉的表達方式。

（二）稀薄法

稀薄法是指為了緩和不快感，而淡化模糊表現(xiàn)的指示作用的一種表現(xiàn)手法。

（1）與生理行為有關(guān)——女性生理現(xiàn)象的禁忌語對應(yīng)的委婉語。女性的生理現(xiàn)象是多數(shù)人不愿直接談及的話題，而采用一種委婉，曖昧的表達方式。

（2）與生理行為有關(guān)——排泄所的禁忌語對應(yīng)的委婉語。一提到“排泄所”，就會給人一種骯臟，不舒服的感覺。特別是就餐時，最忌諱提到與此相關(guān)的事情。而且隨著人們文明程度的提高，越來越講究語言的優(yōu)雅與美觀，于是就出現(xiàn)了很多代替“排泄所”這個詞的委婉語。

（三）隱喻法——與死亡有關(guān)的禁忌語對應(yīng)的委婉語

隱喻法指的是本體和喻體之間不用比喻詞的表現(xiàn)手法。

（四）換喻法

換喻指的是依據(jù)兩者的鄰接性而相互替換的表現(xiàn)手法。

（1）與生理行為有關(guān)——疾病類的禁忌語對應(yīng)的委婉語。疾病也是人們忌諱談?wù)摰脑掝}之一。為了避免不吉利，引起人的不快與不滿，出現(xiàn)了很多相對應(yīng)的委婉語。

以前在日本，一談到[成人病]很容易讓人誤以為是“成年后，就會得的病”，讓身心健康的成人聽著心理很不舒服。由于“成人病”主要是飲食不當、缺乏運動等不合理的生活習慣而引起的，于是后來更名為“生活習慣病”。這屬于原因與結(jié)果的換喻。還有將“精神病”稱為[精神障害者]，這是通過病狀來命名的，屬于主體與特性的換喻。中國在這方面，還遠不如日本那么完善，疾病類的委婉語基本很少見到。

（2）與生理行為有關(guān)——懷孕的禁忌語對應(yīng)的委婉語。雖然現(xiàn)在“懷孕”這個詞已經(jīng)變成了一個普通詞匯，人們毫不避諱的用的很廣泛，但是因為“懷孕”是因為性行為而產(chǎn)生的結(jié)果，而且生育的時候，會伴隨著出血，在以前這種情況，被視為“不潔與不吉”，因此，以前不管在日本還是在中國對于“懷孕”這個詞語，人們都存在著一定的忌諱。

（3）特殊人群稱謂語的禁忌語對應(yīng)的委婉語。隨著社會文明程度的提高，個人的自身修養(yǎng)也在不斷的提升，人們越來越懂得尊重彼此，考慮他人的感受，在言談中，會刻意的避免直接談?wù)摰剿说哪承┥砣毕荨?/p>

（4）與死亡有關(guān)的禁忌語的委婉語。在中國民間經(jīng)常把“人死”戲稱為“伸腿”，用詼諧的語氣，起到淡化悲傷的作用?！吧焱取笔侨怂篮?，呈現(xiàn)的狀態(tài)，即結(jié)果，所以這屬于原因與結(jié)果的換喻。與此類似的用法還有“閉眼、咽氣、落氣”等，這些詞語都屬于“死亡”的委婉間接的表達的方式。

（五）提喻法——女性生理現(xiàn)象的禁忌語對應(yīng)的委婉語

提喻指的是依據(jù)上位“類”的概念和下位“種”的概念之間的關(guān)系，而相互替換的表現(xiàn)手法。

在日本將“月經(jīng)”也稱為[生理]?！霸陆?jīng)”屬于女性獨有的一種生理現(xiàn)象，所以這里是用上位詞“生理”指代下位詞“月經(jīng)”，屬于用類與種的提喻。

（六）暗示引用

暗示引用指的是以聯(lián)想到著名的原作的表現(xiàn)手法為契機，而進行語言創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。

漢語中，用“蘭摧玉折、棄堂帳”等來委婉的表示死亡。“蘭摧玉折”原指守身貞潔而死，后多用于人不幸早死，最早出自于南朝？劉義慶《世說新語·言語》：“毛伯成既負其才氣，常稱：‘寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮?！鼻?？梁紹壬《兩般秋雨盒隨筆·書卒異詞》：“凡人死曰卒，曰歿……又曰棄堂帳?！庇谩皸壧脦ぁ蔽裰甘酒胀ㄈ巳ナ?。

三、中日禁忌語對應(yīng)的委婉語修辭手法的對比

中日兩國一衣帶水，文化交流源遠流長，兩國文化既有相通之處，又形成了各自鮮明的特征，禁忌語對應(yīng)的委婉語亦是如此。

（一）中日禁忌語對應(yīng)的委婉語的相同點

從上面例子能看出，中日兩國在這幾類禁忌語中所對應(yīng)的委婉語的修辭手法基本類似。兩國關(guān)于“死亡”方面的禁忌語對應(yīng)的委婉語很多，而且其所用的修辭手法也多于其他幾類，主要集中在“婉曲法、隱喻法、換喻法、暗示引用”等方面。其次，中日兩國有關(guān)“女性生理現(xiàn)象”的修辭手法也不少。

（二）中日禁忌語對應(yīng)的委婉語的不同點

中日兩國雖然在上面列舉的每一類的禁忌語對應(yīng)的委婉語所用的修辭手法基本相同，但是委婉語的數(shù)量還是存在差異。對于“疾病類”的禁忌語對應(yīng)的委婉語的數(shù)量，日本遠遠多于中國。但是，有關(guān)“死亡”方面的委婉語，不管在數(shù)量上還是運用的修辭手法，中國都多于日本。

本文從修辭學的角度，分析了中日兩國禁忌語對應(yīng)的委婉語形成的特點。但由于篇幅有限，對禁忌語的研究僅僅是集中在幾個領(lǐng)域，對禁忌語對應(yīng)的委婉語的分析也不全面，今后會努力把這課題擴展到更廣闊的領(lǐng)域，希望能增進中日文化的相互理解與友好交流。endprint