楊金杰+趙桃
“朵”是傣族民間的一種神化動(dòng)物,經(jīng)常被人說成馬鹿,其實(shí) “朵”像馬鹿但不是馬鹿。“嘎朵”即是跳“朵”的舞蹈?!案露洹敝饕陂_門節(jié)、關(guān)門節(jié)、潑水節(jié)等傣族重大節(jié)日中表演。
芒坑“嘎朵”印象
耿馬縣孟定鎮(zhèn)往西北方向5公里左右,路邊竹影婆娑,在一片蔥翠中間,坐落著一個(gè)名叫“芒坑”的傣族寨子。寨子共有121戶643人,均為傣族。2017年10月18日起,來自玉溪市、保山市、怒江州和耿馬縣的30余名學(xué)員將在這里開展非遺業(yè)務(wù)骨干的田野調(diào)查培訓(xùn)。
芒坑寨子,干凈且寧靜,一簇簇芭蕉隨處可見,葉影搖弋。寨子的佛寺旁,一只竹篾和棉線編制為骨、身上綴滿芭蕉葉的“朵”安靜的躺在地上。省級傳承人賽丙老師告訴大家,這就是“朵”最初的樣子?,F(xiàn)在,“朵”通常采用絨布蒙面,身上還有一些飾物。昌寧縣的羅金榮老師說:“一種純民間的舞蹈,開始由芭蕉葉、舊佛幡,到傣族的織錦,到現(xiàn)代的布料;一種文化,和一個(gè)民族步履蹣跚走到了今天。是神獸也好,馬鹿舞也好,我似乎看到了原始宗教和小乘佛教相互融合,成為一方大地的烙印?!?/p>
隨著象腳鼓的鼓點(diǎn),镲聲、铓聲此起彼伏,“嘎朵”由兩位傳承人合演。前者持棍控制頸部,后者掌握尾部,作跌撲、騰轉(zhuǎn)、翻滾等動(dòng)作,或憨態(tài)可掬,或靈巧可愛。精彩的表演,使學(xué)員對“嘎朵”有了較為直觀的認(rèn)識(shí)。
精彩和感動(dòng)在田野
非遺田野調(diào)查中,精彩與感動(dòng)始終伴隨?;蚴桥c村民“一家人”的溫暖,或是耿馬同仁的悉心照顧,或是年邁傳承人的執(zhí)著堅(jiān)守,或是小小傳承人的專注神情和純真笑臉。
在芒坑,最讓人感動(dòng)的是傣族文化“小主人”的參與。玉溪組在拍攝“嘎朵”舞蹈動(dòng)作時(shí),象腳鼓、铓、镲聲一響,吸引了寨子中的大人、小孩過來參與。學(xué)員王一菲深有觸動(dòng):“許多傳承人,還是7、8歲的孩子,最小的有3歲,太可愛了,個(gè)個(gè)跳得有模有樣,認(rèn)真稚氣的言行都得大家忍不住嬉笑,讓“朵”的歡樂、吉祥和幸福傳遞給我們每一個(gè)人,氣氛好的不得了。工作漸進(jìn)尾聲,大家心情也輕松起來,真是越來越留戀這樣既有意義又愉快開心的工作?!崩鄄⒖鞓分@是學(xué)員們共同的感受。
傣族群眾的淳樸熱情讓我們難忘,傳承人和民間藝人們對培訓(xùn)工作的支持則是讓我們深深感動(dòng)——每天,他們早早趕來,準(zhǔn)備好調(diào)查期間需要用到的材料和道具;按照各個(gè)調(diào)查小組的調(diào)查要求,他們放棄休息,完全配合各組的時(shí)間安排和提出的要求,一遍遍不厭其煩、不辭勞苦地為我們進(jìn)行演示和技藝講解。峨山縣張飛斐記錄下了:“摘下面具的時(shí)候,表演師傅也是滿頭大汗,非常辛苦悶熱,但是他臉上流露出來的是發(fā)自內(nèi)心的笑容??粗鴷r(shí)間還早,兩位舞者就在舞臺(tái)上教我們跳起“嘎朵”和“緊那羅”舞,雖然語言不是很通,但是他們帶著熱情洋溢的笑容一直教我們跳舞,讓我們體會(huì)到了傣族人民的熱情和淳樸,內(nèi)心非常感動(dòng)?!?/p>
在30°C的室外驕陽下,套上十多公斤重的道具,一套“嘎朵”演示下來,民間藝人們都是汗?jié)褚律眩灰欢蜗竽_鼓鼓語的演示和講解,民間藝人尚依底往往要重復(fù)十幾次乃至幾十次;面對學(xué)員們不太熟練而坑坑巴巴、重復(fù)的訪談提問,從寨老到省級傳承人賽丙、市級傳承人塞尚農(nóng)等采訪對象一遍遍耐心回答,腿麻了都沒有吭一聲……前面提到的用芭蕉葉制作的“朵”是賽丙老師連夜為我們專門趕制的:我們在調(diào)查中了解到“朵”的這種傳統(tǒng)制法后,曾經(jīng)想過請傳承人為我們演示這種制法,但考慮到他們這幾天每天都陪著我們折騰到晚上,很辛苦了,就沒有提。沒想到賽丙老師揣測到了我們的心思,不聲不響地給了我們一個(gè)意外的“驚喜”!
怒江州的錢曉云說的話道出了我們共同的心聲:“民族文化的魅力就是這么吸引人,這么讓人不可思議,這么讓人敬佩民間藝人對傳統(tǒng)文化的熱愛。沒有他們的喜愛,沒有他們的傳承,我們這么優(yōu)秀的民族文化將不復(fù)存在。我們作為非遺工作者需要加大非遺保護(hù)力度,加快保護(hù)步伐,就算苦、累,我們都不能有怨言。如果因?yàn)槭俏覀兊氖韬觯覀兊牟辉诤?,?dǎo)致任何一個(gè)民間文化的消失,日后我們一定會(huì)后悔不已,我們也會(huì)是傳統(tǒng)文化的罪人。”endprint