枝道木工——打造有文化的家具

枝，木別生條也，生于郊野安于室，匠者之功。道，人之所蹈，使萬物不知其所為。枝道，山木至音，以枝為道，靜于心、專于工，以原木的簡單質(zhì)樸，詮釋內(nèi)斂、豁達(dá)的人生大學(xué)問。一個家具品牌，從無到有，是什么讓枝道走到今天？枝道木工創(chuàng)始人李固枝說出了其中的原因。

做有文化的整裝定制

湖南省枝道木制品有限公司（以下簡稱枝道木工），是由獨立設(shè)計師李固枝創(chuàng)立，公司專門以傳播中式設(shè)計文化、住居文化為發(fā)展主旨，是以原木家具設(shè)計與整裝定制、木制結(jié)構(gòu)工程設(shè)計與施工于一體的綜合性定制企業(yè)，目前有合作研發(fā)機(jī)構(gòu)4家，影響力已覆蓋全國22個省、市、自治區(qū)的60多個地區(qū)。

枝道木工創(chuàng)辦初期，是以家具作坊形式出現(xiàn)的，而初衷只是因為個人的需求?！拔掖蛩阕约簛碓O(shè)計新房的家具?！崩罟讨φf道，“由于我打算以純手工的方式來打造家具，這也引起了我的一些朋友的興趣，在我們一同作業(yè)的過程中，他們也感受到了快樂。于是我便想：能不能成立一個純手工的家具定制工坊呢？”

經(jīng)過6年多的摸索和不斷實踐，李固枝開始了自己的原木整裝家具定制之路，并最終在2014年注冊了公司——枝道木工。目前，公司擁有一批具有東方美學(xué)思想和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的專家學(xué)者以及木質(zhì)傳統(tǒng)工藝的傳承者，“原木整裝，設(shè)計定制”概念的實施也進(jìn)一步完善，整裝項目不斷完成跨省設(shè)計定制與安裝。

在這過程中，我們漸漸發(fā)現(xiàn)對中式住居文化有莫大情懷以及甚是喜愛的人之多，超乎我們的想象。這是一個可喜也可憂的現(xiàn)象?？上驳氖?，我們對自己祖宗東西的那種認(rèn)同和喜愛，以及自己骨子里的那種民族自信是一直存在的，這種認(rèn)同和喜愛是一塊待開發(fā)的市場，等著我們?nèi)ネ诰?；可憂的是，現(xiàn)代的中式住居環(huán)境不是純粹的照古喧今，是在新與舊之間找到一種平衡，而這需要一個過程；作為企業(yè)，用精湛的工藝和完全的環(huán)保來支撐這個過程，需要付出昂貴的成本。但這并沒有成為我們退縮的理由，反而是被更多人認(rèn)同和需要的，這一方面無形推動著我及整個設(shè)計、生產(chǎn)團(tuán)隊對現(xiàn)代中式住居環(huán)境不斷探索與改進(jìn)的發(fā)展步伐。

李固枝認(rèn)為中國未來的20年甚至更久的時間里，是我們國人創(chuàng)造自己品牌價值的時代。在信息爆炸的時代，品牌宣傳最有效的傳播方式是品牌使用者對產(chǎn)品的認(rèn)可與褒揚，對于枝道這樣工藝傳統(tǒng)而理念趨新的制造型企業(yè)來講，反而更能突出優(yōu)勢，所以，枝道木工將不斷為喜愛新中式人文住居環(huán)境的消費者打造有文化的家具。

對家具文化的探索之路

我是1992年進(jìn)入湖南省輕工業(yè)高等專科學(xué)校的，學(xué)習(xí)特種工藝專業(yè)，顧湘東老師的裝潢藝術(shù)、肖小源老師雕刻及漆畫藝術(shù)，王友智老師的書法等藝術(shù)形式，培養(yǎng)了我鐘情于鉆研中國傳統(tǒng)文化與歷史的習(xí)慣，讓我一生都處在藝術(shù)創(chuàng)造的環(huán)境之中。

2004年，我有機(jī)會來到清華美院學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計，那段時間領(lǐng)略到了很多設(shè)計大家們的理論、概念和方法，尤其在798看到于歷戰(zhàn)老師設(shè)計的家具作品時的震撼與欣賞，讓做好家具研究與制作的種子在我心中萌芽了。接下來我便開始強(qiáng)化閱讀中國的美術(shù)史、工藝美術(shù)史，以及佛教的、民俗的各方面史料。我心里明白，唯有自己先在老祖宗的文化中沉淀下來，自己做出來的東西才能擁有那份沉淀。

2008年，我又來到北京大學(xué)學(xué)習(xí)景觀藝術(shù)，俞孔堅老師“野草之美”“大腳丫”思想讓我深深感動，也讓我看到了中國的設(shè)計力量在國際舞臺上的綻放，更讓我意識到，中式人文環(huán)境的締造并非做好一個環(huán)節(jié)就可以了，它需要專業(yè)的設(shè)計技能，更需要對家具文化發(fā)展的梳理與提煉。自知是根基淺薄的后學(xué)者，但對家具文化的學(xué)習(xí)與探索會成為我們一直堅持的課題。

2015年，在湖南省第三屆家具博覽會上，枝道木工品牌榮獲產(chǎn)品金獎。今年，又在政府主導(dǎo)的雙創(chuàng)先鋒評選中獲得“十大”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊，我們?nèi)匀辉诶^續(xù)著傳承與創(chuàng)新的步伐。

木工技術(shù)需要年輕人來傳承

中國居住文化的變遷，也正是中國人生活狀態(tài)的一種呈現(xiàn)過程，或者說民族心態(tài)演變的一種綜合體現(xiàn)，某種程度上也是中國社會現(xiàn)代化發(fā)展過程的一個縮影。建筑、家具、景觀、生活用品等這些元素的變遷以及人們社會行為方式與意識觀念的轉(zhuǎn)變，慢慢構(gòu)成了居住文化的內(nèi)容。

縱觀我們厚重而綿長的歷史，居住文化的變遷經(jīng)歷了很多階段，但在材料，工藝結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)構(gòu)成要素上面卻始終保留了中國獨有的一些特色，如木質(zhì)結(jié)構(gòu)，榫卯工藝，宮室合院式的住居方式等，這些可慰藉民族心靈的物質(zhì)或非物質(zhì)性的文化要素，陪伴著一代代生生繁衍的中國人。

近代世界在飛速發(fā)展，而我們民族文化精髓的傳承在這股現(xiàn)代化發(fā)展的浪潮中卻漸漸缺失或出現(xiàn)了斷裂。針對傳統(tǒng)木工技巧的傳承，李固枝認(rèn)為，在社會的關(guān)注以及政府的扶持下，木工技術(shù)需要更多的年輕人來傳承。

很多老一輩和新一代的人都意識到了這一點，所以對傳統(tǒng)工藝、手藝、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與宣揚也被迅速擴(kuò)大。這的確是好的，但卻也并非短期或喊喊口號就可以了。傳統(tǒng)文化的傳承，民族文化的復(fù)興，從人們意識的蒙醒到形成意識流，從個人的行動到形成群體行為，是需要一個過程的，而這個過程需要更多行動去支撐。

心里存有一份小的執(zhí)著是做一份大事必不可少的堅持。相信在掌舵者李固枝的帶領(lǐng)下，枝道木工會厚積薄發(fā)，取得下一個更大的成就。endprint