當(dāng)前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的困境①

王獻(xiàn)升

(廣西民族師范學(xué)院 廣西崇左 532200)

當(dāng)前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的困境①

王獻(xiàn)升

(廣西民族師范學(xué)院 廣西崇左 532200)

基于當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)下,分析廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展所面臨的困境,提出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑建議。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化基底深厚,而且廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)旅游文化資源較為豐富,若能夠促使體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合發(fā)展,則極大程度上能夠帶動(dòng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展,促使體育文化創(chuàng)新與提升。

廣西少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育文化發(fā)展 旅游資源

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富,但是文化項(xiàng)目的保存現(xiàn)狀不容樂觀,當(dāng)前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨著傳承人斷層困境與文化沖突困境等,對(duì)此若想繼承與發(fā)展體育文化,還需要做好文化繼承人培養(yǎng)工作,而若想全面突破困境則需要做好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化繼承與發(fā)展,借助旅游資源力量,著力打造體育旅游產(chǎn)業(yè),進(jìn)而帶動(dòng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展,拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化全面發(fā)展。

1 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源概述

廣西地區(qū)作為少數(shù)民族自治區(qū),其境內(nèi)有11個(gè)世居少數(shù)民族,包括壯族、苗族、瑤族、侗族等。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源較為豐富,體育文化項(xiàng)目共計(jì)478項(xiàng),各少數(shù)民族的體育文化項(xiàng)目眾多,比如瑤族體育文化項(xiàng)目共87項(xiàng)。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨著極大的困境,缺乏開發(fā)因素與競(jìng)爭(zhēng)力等,而體育旅游是時(shí)下能夠帶動(dòng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的主要途徑,但在實(shí)際落實(shí)發(fā)展的過程中,還面臨著諸多困難,需要加以解決。

2 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展困境

2.1 傳承人斷層困境

廣西少數(shù)民族分布較為廣闊,而且風(fēng)俗節(jié)日頻繁,體育文化底蘊(yùn)豐厚,但是隨著各地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的不均衡發(fā)展,使得傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。其中傳承人斷層是而主要困境,廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目眾多,分布在各少數(shù)民族區(qū)域內(nèi),由于體育文化多為精文化,人們經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使得生活水平得以提升,進(jìn)而人們更加重視對(duì)物質(zhì)的追求,進(jìn)而出現(xiàn)了傳承人斷層問題,使得體育文化發(fā)展面臨極大的困境。

2.2 文化沖突困境

隨著文化的不斷發(fā)展,加之社會(huì)變遷,使得廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也隨之發(fā)生變遷,各種體育文化項(xiàng)目逐漸的消逝,甚至退出歷史舞臺(tái)。在文化沖突環(huán)境下,廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的消逝顯得無可奈何,因?yàn)槭艿蕉喾N因素的相互作用,使得民族體育文化受到?jīng)_擊,進(jìn)而難以持續(xù)發(fā)展,亟待尋找文化載體。

2.3 體育文化氛圍消逝

環(huán)境孕育文化,但是當(dāng)前廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,缺乏發(fā)展環(huán)境,固有的文化傳承氛圍以及體育文化意識(shí)的逐漸消逝,使得廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化缺少傳承場(chǎng)地,比如寺廟、學(xué)校、農(nóng)場(chǎng)、市場(chǎng)等,進(jìn)而使得體育文化傳承難以繼續(xù)下去。文化傳承場(chǎng)是文化傳承的主要方式與渠道,但是隨著政治與文化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,使得人們的生活方式以及思想意識(shí)發(fā)生改變,進(jìn)而使得民族體育文化傳承空間不斷地減少,進(jìn)而使得廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨著巨大的困境。

3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展路徑

3.1 構(gòu)建體育+旅游的發(fā)展模式

廣西少數(shù)民族旅游資源豐富,而且體育文化具有區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),體育文化項(xiàng)目較多,若能夠?qū)鹘y(tǒng)體育文化與區(qū)域旅游行業(yè)實(shí)現(xiàn)高效互動(dòng),則能夠極大程度上促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。這需要增強(qiáng)人們的生態(tài)環(huán)保理念,融合字文化資源與體育資源,構(gòu)建循環(huán)模式,實(shí)現(xiàn)體育和旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)接,實(shí)現(xiàn)資源整合,做好傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與開發(fā)工作,同時(shí)將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì),作為體育旅游發(fā)展的基本優(yōu)勢(shì),利用自然生態(tài)環(huán)境,作為體育旅游的發(fā)展載體。在發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)時(shí),要積極的運(yùn)用政策優(yōu)勢(shì),搶抓發(fā)展機(jī)遇,做好民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與傳播,實(shí)現(xiàn)文化開放化,構(gòu)建文化溝通橋梁,帶動(dòng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。廣西具有地理位置優(yōu)勢(shì),可以進(jìn)行國際體育旅游市場(chǎng)開發(fā),可以建立體育旅行社,接通國際客源,為本區(qū)域體育旅游發(fā)展,提供更多的機(jī)會(huì)[1]。

3.2 實(shí)施聯(lián)動(dòng)協(xié)同發(fā)展

基于內(nèi)部層面,廣西少數(shù)民族區(qū)域若想大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化,則需要做好體育文化資源整合工作,做好整體規(guī)劃布局,明確體育文化產(chǎn)業(yè)功能區(qū)域,并且構(gòu)建創(chuàng)新合作模式以及利益分享機(jī)制,處理好文體、生態(tài)環(huán)境、出版等部門之間的利益關(guān)系,重點(diǎn)發(fā)展廣西文化產(chǎn)業(yè),以提高廣西文化競(jìng)爭(zhēng)力為主,充分的發(fā)揮各民族區(qū)域優(yōu)勢(shì),明確發(fā)展目標(biāo),描繪發(fā)展路線圖以及時(shí)間表,實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)協(xié)同發(fā)展?；谕獠繉用?要基于一帶中位列第4名,最高是瑞典和加拿大為85%,這足以證明中國隊(duì)投壺技術(shù)達(dá)到世界強(qiáng)隊(duì)水平,但仍然避免不了連續(xù)輸球,無法合理把控復(fù)雜的球局,這與心理穩(wěn)定性、合理戰(zhàn)術(shù)安排都具有一定關(guān)系[1]。

前5場(chǎng)循環(huán)賽中國隊(duì)起伏較大,只贏得一場(chǎng)比賽,開局不利,之后的比賽中國隊(duì)有所調(diào)整,表現(xiàn)相對(duì)平穩(wěn)?？芍袊?duì)投壺成功率高于對(duì)手的情況下仍不能贏得比賽,如,第一場(chǎng)比賽(9∶7)中國隊(duì)技術(shù)成功率高達(dá)81%,挪威隊(duì)為79%,可還是輸?shù)舯荣?這場(chǎng)比賽前兩局中國隊(duì)連續(xù)偷分成功,開局良好,轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在第3局,挪威隊(duì)抓住中國隊(duì)失誤,奪得3分,第5局中國隊(duì)仍沒能找回狀態(tài),而挪威隊(duì)攻勢(shì)不減再拿下3分,防守出現(xiàn)問題也令中國隊(duì)心態(tài)發(fā)生變化,投壺自信心明顯不如開局,失誤過多,最后輸?shù)舯荣?同樣的情況也出現(xiàn)在第7、第9場(chǎng)比賽中。觀察中國隊(duì)輸?shù)舻?場(chǎng)比賽,雖然對(duì)手實(shí)力強(qiáng)勁,但中國隊(duì)也有很多機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手,可面對(duì)落后被動(dòng)的局面時(shí),中國隊(duì)沒有拿出有效之法,這也在一定程度上說明隊(duì)員們?cè)谂龅綇?fù)雜局面與關(guān)鍵時(shí)刻時(shí)信心不足,心理不夠穩(wěn)定,從而限制了中國隊(duì)技術(shù)發(fā)揮,達(dá)不到預(yù)期布置的戰(zhàn)術(shù)。

3 討論

投壺技術(shù)是冰壺團(tuán)隊(duì)最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)之一,中國隊(duì)在這一方面顯示出世界強(qiáng)隊(duì)風(fēng)范,可是中國隊(duì)在攻防轉(zhuǎn)換意識(shí)較為薄弱,需要在今后訓(xùn)練與比賽中逐漸加強(qiáng)培養(yǎng)[2]。那么想要把中國隊(duì)塑造成一支綜合實(shí)力強(qiáng)大的隊(duì)伍,既需要過硬的投壺技術(shù),又需要強(qiáng)大的心理素質(zhì),而且冰壺比賽對(duì)于心理狀態(tài)的要求非常高,甚至超過對(duì)技戰(zhàn)術(shù)的比拼,擁有良好的心理狀態(tài)是冰壺運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力發(fā)揮的重要因素[3],心態(tài)一直是困擾中國隊(duì)的難題。隨著2018年平昌冬季奧運(yùn)會(huì)臨近,中國男子應(yīng)該在問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練,將心理素質(zhì)這一短板補(bǔ)齊,強(qiáng)化關(guān)鍵球處理,力爭(zhēng)把技術(shù)細(xì)膩化,戰(zhàn)術(shù)細(xì)致化,心態(tài)穩(wěn)定化,從而提高中國男子冰壺隊(duì)整體競(jìng)技水平。同時(shí)重視后備人才挖掘和培養(yǎng),優(yōu)質(zhì)“新鮮血液”的注入對(duì)于中國男子冰壺隊(duì)活力保持額外重要,避免新老交替時(shí)青黃不接的現(xiàn)象,讓冰壺國家隊(duì)走的更遠(yuǎn)。

[1]譚偉東,李雪芹,王冰玉.中國女子冰壺項(xiàng)目沖擊2010年冬奧會(huì)的可能性分析[J].冰雪運(yùn)動(dòng),2007,29(3)：33-39,42.

[2]郭茂旭.從全國第11屆冬運(yùn)會(huì)冰壺比賽看我國冰壺運(yùn)動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀[J].冰雪運(yùn)動(dòng),2008,30(7)：53-56.

[3]李雪芹,馬永俊.冰壺運(yùn)動(dòng)員的心理技能訓(xùn)練方法[J].冰雪運(yùn)動(dòng),2009,31(5)：66-69.

G804

A

2095-2813(2017)05(b)-0216-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.216

2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：KY2016YB508)。

王獻(xiàn)升(1984—),男,廣西陸川人,碩士研究生,講師,研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。