普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究

王森森

(河南檢察職業(yè)學(xué)院 河南鄭州 450000)

普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究

王森森

(河南檢察職業(yè)學(xué)院 河南鄭州 450000)

中華武術(shù)在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中具有非常特殊的位置,因為其內(nèi)容的豐富多彩和博大精深被人們喜愛。從本質(zhì)上講,武術(shù)是一項具有競技性質(zhì)的傳統(tǒng)體育項目,它在人們的健身活動中起到非常重要的作用,而高校是中華武術(shù)推廣和傳承的一個重要場所。該文以普通高校武術(shù)教學(xué)作為研究對象,通過查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料,對普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀、所出現(xiàn)的問題以及其對策進(jìn)行研究。意在為普通高校武術(shù)教學(xué)的改革和發(fā)展提供可借鑒的新思路,促進(jìn)博大精深的中華武術(shù)的在高校的推廣、發(fā)展和普及。

普通高校 武術(shù)教學(xué) 現(xiàn)狀 對策

作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。近年來,中華武術(shù)的社會價值和文化價值越來越被人們所重視。相對于其他體育項目,武術(shù)不但具有競技性,它還有很高的實用性。并且由于武術(shù)是中華民族經(jīng)過幾千年的沉淀由先輩們所留傳下來的,它還具有非常濃厚的文化底蘊。

在高校中,武術(shù)深受學(xué)生們的喜愛。但即使如此,我們還能看到很多現(xiàn)在的高校武術(shù)教學(xué)不能跟上時代前進(jìn)的步伐。更有甚者,很多高校并沒有開設(shè)有關(guān)武術(shù)教學(xué)的課程。究其原因,是因為很多高校沒有意識到武術(shù)對學(xué)生身體和意志上起到的巨大作用和武術(shù)的傳承對整個中華民族傳統(tǒng)文化傳承的深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然,學(xué)生身上也存在著很嚴(yán)重的問題。很多學(xué)生在剛開始接觸武術(shù)的時候表現(xiàn)的興趣盎然,但隨著學(xué)習(xí)時間的增長卻逐漸失去了興趣,這種尷尬的現(xiàn)象也比比皆是。由此可見,我們對現(xiàn)在高校的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀表示擔(dān)憂是很有必要的,而針對當(dāng)下高校武術(shù)教學(xué)中所遇到的問題及時考慮對策進(jìn)行改革已是刻不容緩。

1 普通高校武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀和問題

1.1 高校專業(yè)師資力量薄弱,教師水平偏低

在教學(xué)上,師資力量強大與否,教師水平的高低,直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞。在我國古代就有“名師出高徒”的說法,如果老師不能給學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”,這樣的教學(xué)不僅意義很小,更有可能讓學(xué)生“誤入歧途”,反而事陪功半。目前,我國多所高校雖已開設(shè)武術(shù)選項課,但高校中專業(yè)的武術(shù)教師還是很欠缺的。普通高校的武術(shù)教學(xué)教師有很多都是非“科班”出身,而是由體育老師兼職,還有一些并沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過武術(shù),而是經(jīng)過短期的培訓(xùn)就直接上堂授課。這些教師只能機械式的教授學(xué)生一些并不太標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)套路,他們自己對于武術(shù)的理論知識和深刻內(nèi)涵都不甚了解。而武術(shù)卻不同于其他體育項目,它在形式上非富多彩,套路銜接也是千變?nèi)f化的,更重要的是它還承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。這就形成了一個尖銳的矛盾。

1.2 教學(xué)方式、方法單一,學(xué)生失去了對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣

在普通高校的武術(shù)教學(xué)過程中,教師并沒有“因材施教”。教師并沒有去根據(jù)每個學(xué)生的體質(zhì)和興趣不同,選擇不同的教學(xué)科目和難度,而是繼續(xù)采用非常陳舊的直接灌輸?shù)姆椒?。也就是教師先進(jìn)行講解、示范然后讓學(xué)生去模仿再進(jìn)行輔導(dǎo)的教學(xué)方式。并且教師把課時的側(cè)重點放在套路內(nèi)容的學(xué)習(xí)上,一味地追求動作外形標(biāo)準(zhǔn)與否,注重動作的過程和路線。并沒有將理論知識和實際緊密的結(jié)合起來,這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣,反而卻很容易使本來積極性很高的學(xué)生漸漸地喪失對武術(shù)的興趣,同時也不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展,這是武術(shù)在普通高校推廣、發(fā)展和普及的一個非常大的障礙。

1.3 缺乏適合普通高校大學(xué)生的武術(shù)教材

在高校中,無論是哪門課程的學(xué)習(xí),教材作為一個重要的工具在教學(xué)過程中是不可缺少的,教材的編寫質(zhì)量往往在學(xué)生是否能夠很好地掌握學(xué)科知識并融會貫通上扮演著決定性的角色。但是,經(jīng)過對當(dāng)前有關(guān)武術(shù)教材的了解,我們發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在的教材內(nèi)容很多都是從體育院校武術(shù)專業(yè)教材上照搬照抄過來的。但由于普通高校學(xué)生相對于武術(shù)專業(yè)學(xué)生而言,無論是身體素質(zhì),還是在專項技術(shù)接受能力上都差距很大。這就造成了普通高校學(xué)生就算是在學(xué)習(xí)很簡單的武術(shù)動作的時候也會表現(xiàn)出來很吃力的現(xiàn)象,更不用說在學(xué)習(xí)完成一個由幾十個動作組成的完整套路時候的力不從心了。結(jié)合上述情況,對當(dāng)前普通高校所使用的武術(shù)教材進(jìn)行進(jìn)一步地研究是很有必要的。

1.4 高校武術(shù)發(fā)展沒有好的經(jīng)濟保障

武術(shù)的發(fā)展是需要良好的經(jīng)濟投入作為保障的。在武術(shù)教學(xué)過程中,教學(xué)場地和硬件器材是不可缺少的重要設(shè)施,而由于教學(xué)場地和硬件器材的造價較高一般普通高校不愿在上面投入過多的資金。甚至很多學(xué)校都無法滿足在教學(xué)過程中武術(shù)器材每人一件的需要;專業(yè)場地匱乏,在有惡劣的天氣狀況時,武術(shù)教學(xué)就無法順利開展;由于武術(shù)教學(xué)在大多數(shù)時候都是戶外的,并且加上它的競技性如果沒有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施,連最基本的教師和學(xué)生的安全都是不可能保證的,上述的各種情況都對整個武術(shù)教學(xué)在高校的發(fā)展產(chǎn)生了非常不利的影響。

2 針對普通高?，F(xiàn)狀提出的對策

2.1 加強武術(shù)教師的綜合知識的考核,提高專業(yè)師資力量

武術(shù)教學(xué)主要涉及到學(xué)生和教師兩個角色,這兩個角色中學(xué)賽，并對高爾夫文化進(jìn)行有效地傳播；再比如還可以多組織一些國際賽事，讓國外運動員的高爾夫文化得到傳播。

2.2 積極推動高爾夫運動文化融合

隨著全球文化的快速發(fā)展，文化融合越來越成為一種發(fā)展趨勢，對于高爾夫運動來說，在我國應(yīng)當(dāng)對其休閑文化進(jìn)行有效的融合，只有這樣，才能更加推動高爾夫運動的發(fā)展，同時也才能通過高爾夫運動體現(xiàn)我國的文化內(nèi)涵。要將高爾夫運動與我國傳統(tǒng)的“善、仁、禮”等緊密結(jié)合起來，只有這樣，才能使高爾夫的休閑價值更具有多元化，同時也能更多的體現(xiàn)高爾夫運動與我國傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。對于我國高爾夫運動的發(fā)展來說，一定要重視將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合進(jìn)行有效的分析，無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，都應(yīng)當(dāng)與高爾夫運動相契合。現(xiàn)階段最為重要的就是要高度重視高爾夫運動的文化融合體系建設(shè)，比如可以讓高爾夫運動以更 “親民”的姿態(tài)在大眾生活中發(fā)揮輻射力和影響力，讓普通大眾都能感受到高爾夫運動的樂趣、體會到高爾夫運動的休閑價值。

2.3 積極引導(dǎo)高爾夫運動人文精神

依法治國與以德治國相結(jié)合，是我國治國理政的重要特點和優(yōu)勢，對于高爾夫運動來說，要想更好地實現(xiàn)休閑價值與文化價值的深度融合，至關(guān)重要的還要在積極引導(dǎo)高爾夫運動人文精神方面狠下功夫，除了要高度重視將我國傳統(tǒng)的“善、仁、禮”融入到高爾夫文化當(dāng)中之外，還要通過大力發(fā)展高爾夫運動，著力提升人們的人文意識、體現(xiàn)傳統(tǒng)的人文精神、強化運動的人文關(guān)懷。除了要加大對人文精神的宣傳力度之外，要積極引導(dǎo)人們在參與高爾夫運動的過程中，自覺遵守規(guī)則約束的同時，感受普及雅，將自身“雅化”或者“紳士化”。只有高度重視對高爾夫運動人文精神的引導(dǎo)，才能使高爾夫運動的休閑價值得到更加有效的拓展，才能更加推動形成具有中國特色的高爾夫休閑文化。

綜上所述，盡管隨著我國經(jīng)濟的不斷改革和發(fā)展，我國體育事業(yè)得到了快速發(fā)展，特別是在體育產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，我國高爾夫運動同樣步入了新的發(fā)展階段，這就使得我國高爾夫運動日益與國際接軌，但從總體上來看，我國高爾夫運動的發(fā)展還不盡如人意，最突出的就是盡管已經(jīng)成為一項比較受人們關(guān)注的休閑運動，但其休閑價值特別是其文化價值還沒有得到充分的體現(xiàn)，這與高爾夫運動的精神實質(zhì)不相適應(yīng)，同時也導(dǎo)致高爾夫運動的“異化”。這就需要我國高度重視高爾夫運動的休閑價值拓展，特別是要將休閑價值與文化價值進(jìn)行有效融合，重點要在大力倡導(dǎo)高爾夫運動休閑文化、積極推動高爾夫運動文化融合、積極引導(dǎo)高爾夫運動人文精神三個方面取得新的、更大的突破，只有這樣，才能使我國高爾夫運動步入更加健康化發(fā)展的軌道，同時也能促進(jìn)高爾夫運動的持續(xù)發(fā)展。

[1]楊忠偉.我國高爾夫俱樂部的發(fā)展現(xiàn)狀——以廣東省為例[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2015(4)：31-35.

[2]蘇光穎,于文謙,時雷.休閑時代高爾夫運動的價值[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報,2015(5)：28-30.

[3]吳珊.高爾夫的誘惑[J].中國投資,2016(11)：79-81.

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2095-2813(2017)05(b)-0213-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.213