基于“生態(tài)文明”理念下我國(guó)城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展研究①

管繼輝

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 河南鄭州 450002)

基于“生態(tài)文明”理念下我國(guó)城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展研究①

管繼輝

(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院 河南鄭州 450002)

基于社會(huì)主義“生態(tài)文明”建設(shè)理念下,運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)等相關(guān)理論,深入分析生態(tài)文明建設(shè)與城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展之間的辯證關(guān)系。研究認(rèn)為,落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)將極大推動(dòng)我國(guó)城鎮(zhèn)社區(qū)體育的持續(xù)健康快速發(fā)展,反之城鎮(zhèn)社區(qū)體育的健康發(fā)展,也會(huì)使社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面得到改善和加強(qiáng)。生態(tài)文明建設(shè)理念“嵌入”城鎮(zhèn)體育發(fā)展之中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)文明 城鎮(zhèn)社區(qū) 體育發(fā)展

近年來(lái),隨著環(huán)境、空氣、水等污染與治理的輪番掙扎與斗爭(zhēng),生態(tài)一詞被引入治理的范疇,甚至蔓延到社會(huì)的各個(gè)方面。特別是“生態(tài)文明”一詞被社會(huì)各界大力倡導(dǎo),它是指人們以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo),遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果總和。換言之,生態(tài)文明“就是人與自然和諧,是把自然與文明結(jié)合起來(lái)。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是超越工業(yè)文明的新型文明境界,是正在積極推動(dòng)、逐步形成的一種社會(huì)形態(tài),是人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)”[1]。

1 “生態(tài)文明”理念下城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展的作用

1.1 發(fā)揮中樞調(diào)控作用

按照區(qū)域空間分布來(lái)講,一般意義上我們可以把人口分為城市人口和農(nóng)村人口,這樣就奠定了人群分布的大致集中趨勢(shì)。按照這樣的人口區(qū)域空間分布,體育也可以這樣進(jìn)行劃分,即農(nóng)村體育人口,城鎮(zhèn)體育人口,城市體育人口。在這三者之間是相互聯(lián)系,互通互動(dòng)的關(guān)系存在。因?yàn)?它們?cè)诒举|(zhì)上就存在著這樣的地緣關(guān)系,以及相互流動(dòng)的人員條件,在流動(dòng)的過(guò)程中城鎮(zhèn)就發(fā)揮著中樞調(diào)控作用。換言之,城鎮(zhèn)體育自然就調(diào)控著農(nóng)村體育與城市體育人員之間的流動(dòng)。城鎮(zhèn)體育通過(guò)上層次的疏導(dǎo)與學(xué)習(xí),把先進(jìn)的體育運(yùn)動(dòng)手段與方法擴(kuò)散到農(nóng)村地區(qū),將各種農(nóng)村的本地資源進(jìn)行整合與開(kāi)發(fā),因地制宜,開(kāi)采利用豐富地區(qū)生活方式。

1.2 具有城市聚集輻射作用

城市聚集功能表現(xiàn)在人口聚集、物資聚集、資金聚集、產(chǎn)業(yè)聚集等方面。城市輻射功能主要表現(xiàn)為向毗鄰周邊地區(qū)擴(kuò)散的作用。就城鎮(zhèn)社區(qū)的建設(shè)發(fā)展來(lái)看,它既保留著民族傳統(tǒng)特色的文化資源和風(fēng)俗習(xí)慣,又體現(xiàn)著現(xiàn)代大都市的鮮活色彩?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織和融合在這里得到呈現(xiàn),進(jìn)一步,從聚集角度來(lái)講,城鎮(zhèn)體育承載著西方的現(xiàn)代體育,又支撐著農(nóng)村現(xiàn)代體育化的發(fā)展之重任,既吸收借鑒城市體育健身方式,又傳承著村落民俗傳統(tǒng)體育文化。城鎮(zhèn)社區(qū)體育作為城鄉(xiāng)體育的結(jié)合體或者連著者,在不斷接受城市體育的輻射與傳播,俗話(huà)說(shuō)“地域相連則文化相近”,所以,它又深深地烙著傳統(tǒng)村落體育文化的烙印。

1.3 發(fā)揮精神文明建設(shè)作用

當(dāng)前,精神文明建設(shè)是加快城鎮(zhèn)社區(qū)居民整體素質(zhì)的重要指標(biāo)。反觀之,城鎮(zhèn)體育的發(fā)展其最終落腳點(diǎn)也在于提高城鎮(zhèn)居民素質(zhì),是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)工作,已被納入社會(huì)主義精神文化建設(shè)的重要的內(nèi)容,更是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展的必然產(chǎn)物與內(nèi)在要求?！疤貏e對(duì)于我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型期,由于居民生活水平與生活方式的提高和改變,隨之廣大人民的思想也相應(yīng)的有所變化,對(duì)價(jià)值觀也產(chǎn)生深刻的影響”[2]。對(duì)于逐步富裕起來(lái)的農(nóng)民,其閑暇時(shí)間日漸增多,精神文化生活的追求不斷提高。體育恰好是民眾較為樂(lè)意接受,并且參與度極高的群體性活動(dòng),通過(guò)體育集體活動(dòng)的開(kāi)展可以派遣其閑暇業(yè)余時(shí)間,減輕壓力,極大地豐富民眾的文化生活,從而促進(jìn)其精神文明建設(shè),維持社會(huì)安定和諧。

2 在“生態(tài)文明”理念下城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展模式研究

2.1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育模式

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活發(fā)展過(guò)程中,各民族形成了自己獨(dú)有的少數(shù)民族體育項(xiàng)目,這是各民族獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)之一,也是形成我國(guó)多姿多彩民族文化的重要組成部分之一。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目帶有明顯的區(qū)域性、民族性、娛樂(lè)性、趣味性是開(kāi)展群眾體育的重要內(nèi)容,即關(guān)系到全民健身工作的實(shí)施開(kāi)展,又維護(hù)著公共文化服務(wù)工作的建設(shè)推進(jìn),所以,實(shí)施開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)有著不可忽視的作用。對(duì)于活動(dòng)本身而言,它不僅呈現(xiàn)出多姿多彩的形式,民眾樂(lè)意參與其中感受歡快的氛圍,這樣就可以把人們緊湊的聚集在一起,并且通過(guò)活動(dòng)的交流與相互接觸可以建立起心理溝通的渠道,提高民族的自信心與自豪感,進(jìn)一步提升民族凝聚力。

2.2 家庭與家族體育模式

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的有力推進(jìn),社會(huì)紅利的釋放,社區(qū)居民生活生活水平也逐漸改善。民眾參與體育鍛煉的方式和途徑也更加多樣化。其中,社會(huì)上更多的人會(huì)選擇以家庭為單位組織開(kāi)展體育鍛煉,或許是熟知的家族朋友形式進(jìn)行活動(dòng)鍛煉。這樣的體育組織形式的變遷完全是基于整體社會(huì)的發(fā)展變化為基礎(chǔ),尤為明顯的是城市居民為重要群體,這與我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)具有深刻的淵源關(guān)系。其中,“大多數(shù)社區(qū)的體育建設(shè)還達(dá)不到城市的人文環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ),社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施的改善和建設(shè)也很難滿(mǎn)足人們強(qiáng)體健身、體閑娛樂(lè)的需求。由于缺乏投資回報(bào)和社會(huì)效益的雙向適應(yīng),社區(qū)中個(gè)人投資的營(yíng)業(yè)性活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量少、規(guī)模小,家庭、家族體育的興起成為必然”[3]。這樣以家庭成員為單位,根據(jù)共同喜好自主選擇活動(dòng)項(xiàng)目,合理安排運(yùn)動(dòng)時(shí)間,對(duì)促進(jìn)家庭成員之間的交流,帶動(dòng)社區(qū)整體參與體育運(yùn)動(dòng)都有極大地推動(dòng)作用。

2.3 生態(tài)體育旅游模式

所謂“生態(tài)體育旅游就是體育與旅游與生態(tài)保護(hù)的結(jié)合,是體育性的生態(tài)保護(hù)事業(yè)”[4]。諸多研究者認(rèn)為,大力發(fā)展生態(tài)體育,實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),這是實(shí)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)5萬(wàn)億的有力支撐,更是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì),新形態(tài)。這種體育+旅游的新型生態(tài)體育發(fā)展模式即使人與自然和諧共處,又激活了體育消費(fèi)和旅游消費(fèi)?，F(xiàn)在人們出去游玩,不再是單純?yōu)榱讼?而主要是希望能在逃離城市之外獲得一份安靜與放松。如,現(xiàn)在的騎行,徒步等更多是城市居民先感受大自然的清新,呼吸大自然的芳香,這是社會(huì)物質(zhì)水平發(fā)展到一定程度之后的必然趨勢(shì),也是人類(lèi)的實(shí)現(xiàn)回歸自然的途徑之一。生態(tài)體育旅游已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的新常態(tài),已經(jīng)成為社會(huì)流行的一種經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)。

[1]李克強(qiáng).認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)全面貫徹黨的十八大精神促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步.2012-11-21.人民網(wǎng),http:／／www．Gnw.cn.

[2]曲宗湖.21紀(jì)中國(guó)城鎮(zhèn)社區(qū)體育[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2001:36-38.

[3]王明剛,韓錄清．城鎮(zhèn)社區(qū)體育對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用[N].河北文明,2011-05-18．

[4]李鶯莉,王燦.新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型探討[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,2015(6)：29-34．

G812.4

:A

:2095-2813(2017)02(c)-0196-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.06.196

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2013BTY008)。

管繼輝(1989—),男,漢,河南鄭州人,碩士,助教,研究方向:社會(huì)體育學(xué)。