和諧體育視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑研究

董 嫚

和諧體育視角下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展路徑研究

董 嫚

構(gòu)建和諧體育是新時(shí)期體育發(fā)展的必然趨勢(shì)，給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，闡述了和諧體育的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)構(gòu)建和諧體育為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入了新的生命力，提出發(fā)展民族傳統(tǒng)體育應(yīng)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，與現(xiàn)代體育、校園體育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的建議。 關(guān)鍵詞：和諧體育；民族傳統(tǒng)體育；發(fā)展路徑 Abstract: Constructing harmonious sports is the inevitable trend of sports development in the new period, which brings a new opportunity for the development of national traditional sports. In this paper, by using literature methods and elaborating the connotation of harmonious sports, the author finds that building a harmonious sports for the development of national traditional sports into a new vitality, put forward advices about development of national traditional sports should combine theory and practice, combine modern sports, campus sports and the development of economic. Key words: harmonious sports; national traditional sports; development path

1 和諧體育釋義

和諧，是指事物或事情協(xié)調(diào)的生存和發(fā)展的一種平衡狀態(tài)，它既包括人與自然的和諧，也包括人與社會(huì)的和諧，同樣也是人與自我和諧的一種體現(xiàn)[1]。近年來(lái)，隨著競(jìng)技體育的日漸異化、體育本真的回歸性問(wèn)題以及新形勢(shì)下舉國(guó)體制出現(xiàn)的一系列問(wèn)題等，構(gòu)建和諧體育也應(yīng)運(yùn)而生。

1.1 和諧體育中人與自然的和諧

長(zhǎng)期以來(lái)，自然環(huán)境為人類(lèi)的體育運(yùn)動(dòng)提供了不可或缺的發(fā)展場(chǎng)所和物質(zhì)資料，人們利用自然環(huán)境開(kāi)展了各種野外體育活動(dòng)，如爬山、漂流、山地運(yùn)動(dòng)等等，人們還通過(guò)模仿動(dòng)物的動(dòng)作發(fā)明了一些競(jìng)技和游戲項(xiàng)目等。如果沒(méi)有大自然及其給予的一切環(huán)境資源，人類(lèi)是無(wú)法開(kāi)展體育活動(dòng)的?？傊祟?lèi)自產(chǎn)生到現(xiàn)在一直是在大自然的襁褓中生存和發(fā)展的。在人與自然相處的時(shí)候，人們必須本著以和諧為前提，以保護(hù)為初衷，以發(fā)展為目的的態(tài)度，在大自然中找到人類(lèi)自身的位置，不做破壞大自然的事。進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)必須將和諧作為一切活動(dòng)的宗旨，尤其是和諧體育發(fā)展的今天。人們必須做到使用的體育場(chǎng)館建設(shè)原材料要無(wú)公害，盡量減少體育服裝、鞋帽等用品的消費(fèi)，運(yùn)動(dòng)會(huì)后垃圾要及時(shí)處理等等，通過(guò)這些來(lái)盡量放慢生態(tài)循環(huán)的腳步，減輕自然環(huán)境的壓力[2]。

1.2 和諧體育中人與社會(huì)的和諧

生活本來(lái)都是一個(gè)社會(huì)性名詞，而人生在世本來(lái)就是為了生活的。人從一出生開(kāi)始，便注定與社會(huì)產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，與社會(huì)建立一個(gè)健康和諧的關(guān)系網(wǎng)需要人自己去經(jīng)營(yíng)，體育便是一個(gè)很好的交流方式，最好的一個(gè)例子便是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這是世界各國(guó)的交流與溝通，沒(méi)有歧視、公平、公正地為世界各國(guó)提供了一個(gè)交流平臺(tái)，成為全球性的一個(gè)文化交流活動(dòng)。和諧體育的提出，重在其精神內(nèi)涵，即團(tuán)結(jié)、友好、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)原則，也給人們作出了榜樣，光明磊落地用實(shí)力去征服別人，這才是和諧體育的精神所在，這也成為人與社會(huì)和諧的重要推動(dòng)力，在和諧社會(huì)的建設(shè)中也起到了催化作用。

1.3 和諧體育中人與自我的和諧

人本來(lái)就是一個(gè)復(fù)雜的生物，要想最優(yōu)化發(fā)展，必須達(dá)到自身內(nèi)部的和諧，以及自身內(nèi)部與外部的雙重和諧，而這些也都可以通過(guò)體育鍛煉來(lái)得到優(yōu)化。人類(lèi)通過(guò)體育活動(dòng)來(lái)鍛煉機(jī)體，使機(jī)體內(nèi)的各器官系統(tǒng)得到更好的訓(xùn)練，從而在生理上得到一個(gè)優(yōu)化；參與體育運(yùn)動(dòng)可以幫助人們建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力，使人類(lèi)自身達(dá)到一種理想狀態(tài)，最終形成一個(gè)健康的生命個(gè)體。另外，人類(lèi)生存至今，隨著科技進(jìn)步的發(fā)展，食品安全問(wèn)題，疾病防疫問(wèn)題日漸突出，對(duì)生命健康的渴求使現(xiàn)代體育的成為一種流行，這也就成為和諧體育研究的核心問(wèn)題之一。正因?yàn)轶w育活動(dòng)有這樣的作用，從古至今，它在人的現(xiàn)代化發(fā)展中一直擁有著不可磨滅的力量。

2 和諧體育為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供機(jī)遇

首先，和諧體育與民族傳統(tǒng)體育在文化本質(zhì)上有相似性，都要求和諧、穩(wěn)定發(fā)展，保持內(nèi)外的科學(xué)性和健康性，最終實(shí)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，在這里二者的精神內(nèi)涵不謀而合。民族傳統(tǒng)體育是構(gòu)建和諧體育的動(dòng)力因子之一，二者是相互影響、相互滲透的，只有相互合作、相互配合，才能促進(jìn)二者的共同進(jìn)步和繁榮發(fā)展。和諧體育也是一個(gè)國(guó)家在其工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上必定會(huì)產(chǎn)生的一種時(shí)代產(chǎn)物。構(gòu)建和諧體育是一個(gè)長(zhǎng)期的、階段性的過(guò)程，必須循序漸進(jìn)，不能急功近利。

其次，和諧體育的構(gòu)建改變了民族傳統(tǒng)體育賴(lài)以發(fā)展的人文環(huán)境以及自然環(huán)境，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展由此得到了科學(xué)的指導(dǎo)和有力的支撐，同時(shí)現(xiàn)代化管理理念和管理制度促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化[3]；構(gòu)建和諧體育拓展了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，歷史也已經(jīng)證明，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就是由某些地域性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目慢慢發(fā)展演變而來(lái)的。

再次，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)是具有歷史性的，它是古代各民族廣大勞動(dòng)人民的智慧體現(xiàn)，能夠完好的保存并傳承下去才是最主要的。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展離不開(kāi)“人”的參與，只有對(duì)這個(gè)主體的合理把握，才能不斷發(fā)展、創(chuàng)新、推廣民族傳統(tǒng)體育[4]。構(gòu)建和諧體育滿足人類(lèi)的物質(zhì)以及精神生活的需求，能夠有效地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)化，以及其管理的規(guī)范化，從而確立一種體育生活化的觀念，將民族傳統(tǒng)體育自然而然地帶入人們的生活。

3 構(gòu)建和諧體育為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展開(kāi)辟路徑

3.1 理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)發(fā)其潛能

構(gòu)建和諧體育對(duì)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育來(lái)說(shuō)，首先要發(fā)展其自身內(nèi)部理論研究與實(shí)踐的和諧，需要進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)體育理論研究的潛力。很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目仍沒(méi)有走出民族地區(qū)，甚至都不為人所知。這些現(xiàn)象使我們不得不思考近幾年的努力是否達(dá)到了預(yù)期效果，這就需要我們?cè)谘芯客瑫r(shí)，形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，深入挖掘、了解民族傳統(tǒng)體育，將其項(xiàng)目整理并規(guī)范化，在不改變?cè)济婷驳那疤嵯逻M(jìn)行創(chuàng)新，科學(xué)地改造不實(shí)用的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并牢記不偏不倚的原則，使得只要是有潛力、受人喜愛(ài)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都有發(fā)展壯大的機(jī)會(huì)。

3.2 民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育相結(jié)合，發(fā)展其適應(yīng)性

多年來(lái)，民族傳統(tǒng)體育受到外界的侵入破壞，西方體育的勢(shì)頭日漸強(qiáng)盛，民族傳統(tǒng)體育無(wú)形中受到了巨大的沖擊與影響。目前在中小學(xué)的體育課堂上，籃球、足球、羽毛球隨處可見(jiàn)，然而像毽球、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目卻寥寥無(wú)幾。究其原因，一方面是國(guó)家舉國(guó)體制的方針政策使政府更多的關(guān)注到現(xiàn)代競(jìng)技體育上，另一方面，現(xiàn)代體育的理念與模式給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。如何在發(fā)展中保持民族性，又不局限于狹隘的民族化，需要發(fā)展其世界性來(lái)平衡，既不能獨(dú)步自封，又不能失掉其本質(zhì)。深化改革的提出，是民族傳統(tǒng)體育得到提高和推廣的一個(gè)契機(jī)，區(qū)域性與國(guó)家性相結(jié)合，使少數(shù)民族優(yōu)秀體育項(xiàng)目在全國(guó)得到傳承。我們要知道越是民族的，就越具有世界競(jìng)爭(zhēng)力，民族傳統(tǒng)體育便是如此，它必須朝著未來(lái)、朝著世界發(fā)展。只有在自身的發(fā)展中接受住了世界給予的挑戰(zhàn)，才能得到更快、更好地發(fā)展。

3.3 民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園，拓展其發(fā)展渠道

民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新發(fā)展的趣味性使其在校園里更具有推廣性，有的高校運(yùn)動(dòng)會(huì)之后會(huì)設(shè)立一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演賽，有的甚至?xí)ㄆ陂_(kāi)展趣味性民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，這樣的活動(dòng)就包括很多民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如跳竹竿、毽球等；體育課增設(shè)武術(shù)、太極拳等內(nèi)容，并進(jìn)行階段性考核，強(qiáng)制性地促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在青少年群體中的開(kāi)展；校園內(nèi)有民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目社團(tuán)的設(shè)立，使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展在提升大眾技能發(fā)展上得到了更進(jìn)一步的發(fā)展[5]。民族傳統(tǒng)體育不僅僅局限于民族地區(qū)或者民族人民，更有向全國(guó)乃至全世界推廣的潛力，校園體育打開(kāi)了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個(gè)出路，并且在近幾年的校園體育活動(dòng)發(fā)展中初露鋒芒，是令人欣喜的一種現(xiàn)象及進(jìn)步，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)始終保持這種活力，才能在未來(lái)的發(fā)展中讓全世界人看到并喜歡。

3.4 民族傳統(tǒng)體育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，壯大其競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力

在新時(shí)期，構(gòu)建和諧體育與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)發(fā)展必將會(huì)產(chǎn)生新的化學(xué)反應(yīng)。民族傳統(tǒng)體育作為和諧體育的一股新生力量必將會(huì)與經(jīng)濟(jì)融合，帶來(lái)不可預(yù)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。但是形勢(shì)大好的前提下，尤其是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、深化改革下，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該如何與經(jīng)濟(jì)接軌，其發(fā)展道路應(yīng)如何選擇，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)入手：

(1)打造品牌項(xiàng)目。首先要轉(zhuǎn)變發(fā)展民族傳統(tǒng)體育保守的老觀念，新的經(jīng)濟(jì)常態(tài)下，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度有所降緩，但這正給了民族傳統(tǒng)體育一個(gè)難得的機(jī)遇。民族傳統(tǒng)體育借此可發(fā)展其天生具有的特色項(xiàng)目，如武術(shù)、太極拳等，制定一個(gè)屬于自己的品牌計(jì)劃。近幾年武術(shù)已經(jīng)形成一個(gè)系統(tǒng)變化，第十一屆鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)也即將揭開(kāi)帷幕，自1991年以來(lái)，“以武會(huì)友，共同進(jìn)步”的宗旨已經(jīng)傳遍世界五大洲，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個(gè)成功案例。除此之外，相信依靠民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的力量，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，民族傳統(tǒng)體育的其他優(yōu)秀項(xiàng)目也將會(huì)有光明的前景和未來(lái)。

(2)整合民族傳統(tǒng)體育資源結(jié)構(gòu)，民族傳統(tǒng)體育自古以來(lái)便不是獨(dú)立存在的，是社會(huì)發(fā)展中不可缺少的產(chǎn)物，并在社會(huì)中起著一定的作用。促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育社會(huì)化可以從資源方面入手，將人文資源與自然資源進(jìn)行整合投入市場(chǎng)，與其它事物發(fā)生聯(lián)系，才能為將來(lái)的發(fā)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(3)發(fā)展其產(chǎn)業(yè)化。民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化首先可以從競(jìng)技表演業(yè)入手，完善競(jìng)賽體制，走“有特色，高水平”之路；其次，創(chuàng)新生產(chǎn)民族傳統(tǒng)體育類(lèi)紀(jì)念品，2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物便是一個(gè)成功的例子；再次，宣傳民族內(nèi)涵才是長(zhǎng)久發(fā)展下去的王道；最后，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，做出實(shí)際努力。

4 結(jié)語(yǔ)

在新的歷史時(shí)期，構(gòu)建和諧體育與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育存在著一些本質(zhì)的共性，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育要處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系，抓住機(jī)遇，與現(xiàn)代體育、校園體育進(jìn)行結(jié)合，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特點(diǎn)，保持與和諧體育“和而不同”的發(fā)展態(tài)度，力爭(zhēng)以最快最好的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)健康發(fā)展。

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Research on Development Path of National Traditional Sports from the Perspective of Harmonious Sports

Dong Man

董嫚(1991-)，女，河南安陽(yáng)人，在讀碩士研究生，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)、學(xué)校體育學(xué)。

河南師范大學(xué)體育學(xué)院， 河南 新鄉(xiāng) 453000 Physical Education Department of Henan Normal University, Xinxiang 453000, Henan, China.

G812

A

1005-0256(2017)02-0104-2

10.3969/ j.issn.1005-0256.2017.02.045