全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的應(yīng)用

趙亞莉，韓 超，何恩鵬

全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的應(yīng)用

趙亞莉，韓 超，何恩鵬

從傳播學(xué)、新聞學(xué)、體育學(xué)科角度，探討“全媒體”形態(tài)下，通過(guò)了解蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目博克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀，有針對(duì)性的提出了搏克運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題；運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法；通過(guò)媒介的形態(tài)、生產(chǎn)和傳播的整合性應(yīng)用的特點(diǎn)，將全媒體與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目博克運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提供了一些建建設(shè)性意見(jiàn)。

全媒體；少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；搏克

前言

從西漢流傳至今具有2000多年悠久歷史，被譽(yù)為“男兒三藝”之首傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，蒙古族老少皆知的體育活動(dòng)——搏克，承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為東方體育文化中的瑰寶。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快，古老、多樣、質(zhì)樸的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著逐漸萎縮甚至消失的危險(xiǎn)。同樣博克作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的一項(xiàng)，也可能會(huì)面的文化的延續(xù)性和突變性問(wèn)題。這些問(wèn)題可能有一部分來(lái)自我們的保護(hù)措施缺乏針對(duì)性，保護(hù)者的思想意識(shí)較為薄弱，另一部分由于人們認(rèn)識(shí)度不夠，尚未形成全面的保護(hù)模式等都是我們亟待解決的問(wèn)題。從2008年開(kāi)始，廣泛的出現(xiàn)在我國(guó)的各類(lèi)媒體中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目通過(guò)全媒體與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+體育”，擴(kuò)寬少數(shù)民族體育項(xiàng)目的發(fā)展渠道，豐富民族文化特色。因此全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搏克發(fā)展中的應(yīng)用具有重要的研究?jī)r(jià)值。

1 蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搏克發(fā)展的現(xiàn)狀

蒙古族人的生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)博克運(yùn)動(dòng)的傳承和發(fā)展具有一定促進(jìn)作用。然而隨著我國(guó)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化，農(nóng)耕文明受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的自然生態(tài)和文化生態(tài)發(fā)生了根本性變化。20世紀(jì)90年代以后，植根于農(nóng)耕文明時(shí)代的民族傳統(tǒng)節(jié)慶受到?jīng)_擊，呈現(xiàn)了數(shù)量減少的趨。這種狀況，既有傳統(tǒng)文化變遷的結(jié)果，也有現(xiàn)代化進(jìn)程中人為的影響。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件相當(dāng)落后，蒙古族的先民們?yōu)榱舜?，必須獵獲各類(lèi)兇猛的動(dòng)物才能夠滿(mǎn)足生活的需要。白天，他們四處奔走，尋找并通過(guò)搏斗獲取猛獸，晚上，他們會(huì)聚在一起對(duì)白天圍獵生活進(jìn)行總結(jié)甚至模擬。盡管博克運(yùn)動(dòng)與其他的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不一樣，但是都順應(yīng)了中國(guó)民族傳統(tǒng)體育特點(diǎn)的發(fā)展規(guī)律，起源于大統(tǒng)一的向心政治結(jié)構(gòu)，然而對(duì)于邊塞地區(qū)的少數(shù)民族地區(qū)，更多的偏于自由化、多樣化的民族特色。

通過(guò)整理發(fā)現(xiàn)，蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目博克在發(fā)展中，集中在競(jìng)賽規(guī)則、場(chǎng)地設(shè)施、統(tǒng)一組織管理機(jī)構(gòu)、和定期賽事的開(kāi)展等方面存在較大問(wèn)題，這一切成為制約蒙古族搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的關(guān)鍵一環(huán)。

2 搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)展所存在的問(wèn)題

2.1 相關(guān)競(jìng)賽規(guī)則不完善

競(jìng)賽規(guī)則的公正平等，是促進(jìn)了體育項(xiàng)目發(fā)展重要前提。源于草原和游牧的少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，賦予太多娛樂(lè)性或觀(guān)賞性。由于社會(huì)的發(fā)展，原屬于游牧的蒙古族人，受到現(xiàn)代觀(guān)念碰撞，生活地點(diǎn)變更頻繁，博克運(yùn)動(dòng)更多偏于自由化的民族風(fēng)格，參賽人員參差不一，缺乏相對(duì)固定、成文的比賽規(guī)則。

2.2 缺乏場(chǎng)地設(shè)施

場(chǎng)地和基礎(chǔ)設(shè)施是一個(gè)體育項(xiàng)目得以開(kāi)展的前提。少數(shù)民族由于在生活習(xí)慣方面存在著差異。蒙古族搏克的比賽，很多依然還是按照傳統(tǒng)的慣例在室外舉辦，這種方式容易受自然環(huán)境的制約，而且大多數(shù)時(shí)候參賽人員的保護(hù)措施得不到保障。

2.3 缺少統(tǒng)一的組織管理機(jī)構(gòu)

運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展，很大程度上取決于組織管理機(jī)構(gòu)所發(fā)揮的作用。發(fā)展規(guī)劃是機(jī)構(gòu)作用于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目最主要的方面。通過(guò)構(gòu)建各類(lèi)規(guī)章制度，完善競(jìng)賽規(guī)則，擴(kuò)大項(xiàng)目影響力，都是組織管理機(jī)構(gòu)所要完成的事情。同時(shí)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目各類(lèi)規(guī)則的正規(guī)化，內(nèi)部分工的專(zhuān)業(yè)化，才能使體育項(xiàng)目進(jìn)一步完善，從而更好的將其進(jìn)行傳承和發(fā)展。

2.4 缺少定期賽事

搏克發(fā)展過(guò)程中，缺乏定期賽事的舉辦。搏克的相關(guān)賽事一般僅局限于周?chē)?，無(wú)較為固定的舉辦時(shí)間、地點(diǎn)，缺乏專(zhuān)業(yè)的組織機(jī)構(gòu)策劃和管理，無(wú)法形成一個(gè)完整的搏克競(jìng)賽體系。同時(shí)無(wú)法舉辦定期賽事影響了搏克的知名度、縮小了搏克發(fā)展的范圍以及相關(guān)資金、政策方面的支持。

3 全媒體在搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的應(yīng)用策略

全媒體在搏克運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中的作用，筆者將從物質(zhì)層面，精神層面和文化層面等三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

3.1 物質(zhì)層面

完整的保存搏克的相關(guān)資料。全媒體，是集文字、圖片、音頻、視頻等資料于一體的新聞方式，搏克運(yùn)動(dòng)采用全媒體的形式進(jìn)行資料的保存，在原有的文字資料和圖片資料的基礎(chǔ)上，注重保存音頻資料和視頻資料，這就可以從不同的角度進(jìn)行資料的存儲(chǔ)，避免了資料保存中由于缺少某一類(lèi)資料，而造成的完全丟失相關(guān)信息。

為文化保護(hù)工作者或新聞工作者提供形式上豐富，內(nèi)容上全面的資料。新聞工作中資料的查找是基礎(chǔ)，文化保護(hù)工作者在工作中對(duì)于相關(guān)資料的查找也是非常重要的，所以全媒體可以為提供形式上豐富，內(nèi)容上全面的資料，在某一類(lèi)形式資料缺失的情況下，可以通過(guò)查找其他形式的相關(guān)資料來(lái)彌補(bǔ)，避免了文化保護(hù)工作者或新聞工作者在工作中由于相關(guān)資料保存不完善，引發(fā)的信息鏈斷裂現(xiàn)象。

建立搏克運(yùn)動(dòng)全媒體素材庫(kù)。搏克運(yùn)動(dòng)全媒體素材庫(kù)是一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)性、權(quán)威性的搏克運(yùn)動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)文字、音頻、視頻和圖片的方式呈現(xiàn)。搏克運(yùn)動(dòng)全媒體素材庫(kù)中，不僅可以包含具體的賽事規(guī)則、競(jìng)賽情況，還可以將與搏克運(yùn)動(dòng)相關(guān)的民歌、贊詞、祝詞、故事、神話(huà)傳說(shuō)等相關(guān)文化遺產(chǎn)加入其中，將搏克運(yùn)動(dòng)全媒體素材庫(kù)打造成內(nèi)容全面、形式豐富的搏克運(yùn)動(dòng)互動(dòng)平臺(tái)。

3.2 精神層面

全媒體的保存形式可以促進(jìn)搏克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。全媒體的保存、宣傳形式可以增強(qiáng)民族認(rèn)同感，由于全媒體的形式相較于之前的信息保存形式來(lái)說(shuō)有著技術(shù)上的改進(jìn)，所以在一定程度上，內(nèi)容完整，形式豐富的全媒體能夠迎合更多人的喜好，促進(jìn)搏克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

搏克運(yùn)動(dòng)全媒體相關(guān)平臺(tái)的建立，能夠凸顯國(guó)家對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視。一個(gè)正規(guī)、全面的信息發(fā)布和收集平臺(tái)，對(duì)于體育項(xiàng)目的發(fā)展，具有重要影響。國(guó)家提出“互聯(lián)網(wǎng)+體育”的政策，在一定程度上對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

全媒體有利于擴(kuò)大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的知名度。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中有很多項(xiàng)目發(fā)展落后，甚至消失，歸根結(jié)底宣傳力度、知名度是造成這一現(xiàn)象的主要原因。民族部落分布較廣，體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)展幾乎聚集在少數(shù)民族內(nèi)部，造成該體育運(yùn)動(dòng)與外界的隔離，隨著科技的進(jìn)步，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與互聯(lián)網(wǎng)作為全媒體的紐帶緊密聯(lián)系在一起，不僅確保了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的完整保存，而且也擴(kuò)大影響力、知名度，對(duì)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承和弘揚(yáng)提供更多的渠道。

3.3 文化層面

運(yùn)用全媒體將搏克運(yùn)動(dòng)與互聯(lián)網(wǎng)相連，為搏克愛(ài)好者提供專(zhuān)業(yè)平臺(tái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)可謂是突飛猛進(jìn)，出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”的熱點(diǎn)現(xiàn)象。傳統(tǒng)信息傳播過(guò)程中存在的空間和時(shí)間問(wèn)題被迅速普及的互聯(lián)網(wǎng)打破，儲(chǔ)存信息的各種需求在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)。通過(guò)全媒體的方式，對(duì)搏克運(yùn)動(dòng)中的相關(guān)信息進(jìn)行保存并上傳互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，更好地為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展提供一個(gè)權(quán)威、專(zhuān)業(yè)的平臺(tái)，同時(shí)也使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的神秘面紗在大街小巷的人群中揭開(kāi)。

通過(guò)全媒體的形式,展示少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的文化內(nèi)涵。蒙古族的英雄史詩(shī)《江格爾》，其中就有關(guān)于搏克這一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的形容，并且語(yǔ)句非常的豐富，具有重要的文化研究?jī)r(jià)值；通過(guò)全媒體，進(jìn)行信息的傳播，能夠擴(kuò)大信息的傳播廣度。例如，搏克是“那達(dá)慕”、“祭敖包”等活動(dòng)中不可缺少的重要內(nèi)容，通過(guò)全媒體對(duì)這些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行編輯，使其包含文字介紹、圖片展示、音頻和視頻資料的傳播，受眾在通過(guò)文字、圖片信息，進(jìn)行理性思考的同時(shí)，還可以通過(guò)視頻、音頻信息，更加直觀(guān)的感受現(xiàn)場(chǎng)，充分的擴(kuò)大了信息傳播的廣度和覆蓋面積。

運(yùn)用全媒體，將搏克運(yùn)動(dòng)中的文化內(nèi)涵與教育相結(jié)合。搏克象征著勇敢與力量，是聰明與智慧的結(jié)晶，積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、激情豪邁象征蒙古文化，在教學(xué)中通過(guò)全媒體將博克運(yùn)動(dòng)的精神傳送于學(xué)生中去，鼓勵(lì)學(xué)生從失敗中慢慢成長(zhǎng)，不怕困難，勇于攀登，勇于拼搏，并積極培養(yǎng)學(xué)生勝不驕，敗不餒的時(shí)代精神，從而增加了學(xué)生對(duì)絢麗多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體文化有所了解，掌握博克基本的理論知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，促使少數(shù)傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校教育更好的發(fā)展

4 結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷經(jīng)時(shí)代的錘煉，能夠保存至今，都有其存在的依據(jù)和價(jià)值。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展與傳承，是一個(gè)民族乃至國(guó)家在未來(lái)發(fā)展道路上的必經(jīng)之路。蒙古族博克的發(fā)展被應(yīng)用到全媒體中，不僅促進(jìn)其項(xiàng)目的快速發(fā)展，也適用于其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。綜上所述，筆者認(rèn)為全媒體在蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目搏克發(fā)展中的運(yùn)用，最重要的一點(diǎn)是搏克運(yùn)動(dòng)全媒體素材庫(kù)的建立，甚至是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的全媒體素材庫(kù)的建設(shè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和科技水平的提高，以及人們對(duì)于信息需求多樣化的要求，將推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目全媒體素材庫(kù)的建設(shè)。

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ApplicationofAllMediaintheDevelopmentofBokeinMongolianTraditionalSports

Zhao Yali , Han Chao , He Enpeng

From the perspective of communication, journalism and sports, this paper offers problems in the development of Boke by understanding the current situation of Mongolian traditional sports under the “all media” forms. Using the methods of literature, logical analysis and so on, and through the forms, production and communication integration characteristics of media, the paper combines all media tightly with the traditional sport of Boke, and offers some constructional advises for minority traditional sport development.

all media; minority; traditional sport; Boke

G812

A

1005-0256(2017)10-0036-2

新疆民族體育文化研究中心2016年度招標(biāo)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：XJEDU040616C05)

趙亞莉(1991-)，女，陜西商洛人，在讀碩士研究生，研究方向：體育教學(xué)。

新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)新疆師范大學(xué)體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054 Sport School of Xinjiang Normal University, Urumqi 830054, Xinjiang, China.

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.10.017