廣場(chǎng)體育藝術(shù)團(tuán)體操創(chuàng)編中“視覺(jué)的象征與隱喻”的運(yùn)用①

曾紅

(廣東東軟學(xué)院 廣東佛山 528200)

廣場(chǎng)體育藝術(shù)團(tuán)體操創(chuàng)編中“視覺(jué)的象征與隱喻”的運(yùn)用①

曾紅

(廣東東軟學(xué)院 廣東佛山 528200)

該文以團(tuán)體操創(chuàng)編的主要構(gòu)成要素——?jiǎng)幼髟煨汀㈥?duì)形圖案、藝術(shù)裝飾為基本,淺談視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)中象征與隱喻的運(yùn)用,解讀團(tuán)體操創(chuàng)編視點(diǎn)的表現(xiàn)手法,為團(tuán)體操工作者在創(chuàng)編過(guò)程中,豐富團(tuán)體操的“靈魂”提供參考,使觀眾在欣賞過(guò)程中產(chǎn)生共鳴。

團(tuán)體操 創(chuàng)編 視覺(jué)的象征與隱喻

作為語(yǔ)言學(xué)概念的象征與隱喻已經(jīng)構(gòu)成哲學(xué)乃至是整個(gè)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)基本理論在團(tuán)體操的創(chuàng)編中,創(chuàng)編者運(yùn)用象征與隱喻的形式,表達(dá)團(tuán)體操的主題思想內(nèi)容,使表演動(dòng)作、隊(duì)形圖案、藝術(shù)裝飾之間的聯(lián)系和諧統(tǒng)一,恰如其分地迎合觀眾的審美方式和情感體驗(yàn)。

1 研究方法

(1)文獻(xiàn)資料法、觀察法:參與運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式的創(chuàng)編,及時(shí)做好觀察記錄,獲得具體、生動(dòng)、直接的感性認(rèn)識(shí),掌握一手資料。(2)專家訪問(wèn)調(diào)查法:利用訪學(xué)機(jī)會(huì),就團(tuán)體操創(chuàng)編的視覺(jué)的象征與隱喻的相關(guān)問(wèn)題,訪談我國(guó)團(tuán)體操專家黃寬柔教授,了解團(tuán)體操創(chuàng)編的動(dòng)向,聽(tīng)取建議。(3)圖像分析法:參照近年來(lái)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式的視頻進(jìn)行深入探討。

1.1 創(chuàng)編的主要構(gòu)成要素

動(dòng)作造型、圖案隊(duì)形、藝術(shù)裝飾。

1.2 創(chuàng)編要素中“視覺(jué)的象征與隱喻”的運(yùn)用

1.2.1 動(dòng)作造型

團(tuán)體操自其出現(xiàn)以來(lái)就是以廣場(chǎng)為設(shè)計(jì)舞臺(tái),以比較系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路和理論體系為支撐,形成了與舞臺(tái)文藝有所不同的獨(dú)特風(fēng)格。其動(dòng)作造型風(fēng)格多變、種類各異。動(dòng)作造型主要有徒手操動(dòng)作、持輕器械體操動(dòng)作、技巧動(dòng)作及造型。表演過(guò)程中,在散點(diǎn)上會(huì)采用動(dòng)感十足、整齊劃一、快速有力、寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)單的動(dòng)作,欲呈現(xiàn)表演者愉快活潑、朝氣蓬勃的激昂精神面貌;在多人一隊(duì)組成橫排做的搖浪、擺浪等特殊語(yǔ)匯動(dòng)作,象征了奮斗,寓意乘風(fēng)破浪。表演者圍成圓圈,利用手中器械做滾轉(zhuǎn)的動(dòng)作,象征著團(tuán)結(jié),寓意圓滿。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演中,畫(huà)卷緩緩展開(kāi)的那一幕表演,巖石、陶瓷、青銅器等極富中國(guó)代表性的文化符號(hào),躍然于畫(huà)卷之上,中國(guó)文化歷史的起源與發(fā)展,以隱喻的方式在這些符號(hào)里被靜靜地述說(shuō)。在團(tuán)體操表演中,使用各類有視覺(jué)的象征與隱喻意義的動(dòng)作,不僅達(dá)到了很好的動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果,而且空間結(jié)構(gòu)層次分明,動(dòng)作富有感情色彩、感染觀眾,并能突出主題思想,整個(gè)表演與主題思想渾然一體。

1.2.2 隊(duì)形圖案

團(tuán)體操的隊(duì)形圖案種類繁多,千變?nèi)f化。創(chuàng)編者們會(huì)根據(jù)自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論知識(shí),將形式美法則、視覺(jué)心理原理、觀眾審美心理都滲透到的隊(duì)形圖案創(chuàng)編中,并與創(chuàng)編中的象征與隱喻的關(guān)系相互融合,更好地向觀眾呈現(xiàn)出具有觀念性和沖擊性視覺(jué)信息傳達(dá)的效果。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式《歷史的足跡》一幕中,象征奧運(yùn)歷史足跡的29個(gè)“巨人腳印”,用焰火接力的造型,沿著有古老歷史的北京中軸路,一步步邁向鳥(niǎo)巢。文藝表演在“足跡”緩緩出現(xiàn)在“鳥(niǎo)巢”上空時(shí),正式開(kāi)始。藍(lán)色星球從地下緩緩升上高空,變幻著色彩和圖案的“地球”精美絕倫,這些場(chǎng)景寓意萬(wàn)物和諧共生,不同種族、不同國(guó)家的人民和諧相處,構(gòu)成了完美和諧的意境。在《自然》篇章的表演中,2008名太極演員排成圓形陣容,體現(xiàn)了中國(guó)的“圓”藝術(shù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,圓這一意向代表圓滿、團(tuán)圓,是中國(guó)古代哲學(xué)天圓地方的宇宙觀中國(guó)體育。太極拳不僅是我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,太極精神在一定層面也呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的思想內(nèi)涵,蘊(yùn)含著古代哲學(xué)和易學(xué),陰陽(yáng)二氣及金、木、水、火、土五行之間相互作用構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物,只有和諧,才能保持宇宙的平衡。整個(gè)表演,觀眾能深刻感受到中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。在一些人數(shù)規(guī)模較小的基層團(tuán)體操創(chuàng)編中,通常會(huì)采用“品”字形圖案象征來(lái)象征品性德行;五人成“山”字形圖案象征著鞏固穩(wěn)定。5人、6人一排緊密相連的隊(duì)形象征著團(tuán)結(jié)互助。在百人表演中,創(chuàng)編者也會(huì)將表演者設(shè)計(jì)成五星紅旗的的造型,組成四小星向著一大星,寓意著團(tuán)結(jié)、愛(ài)國(guó)、莊嚴(yán)、神圣。力求視覺(jué)體驗(yàn)與主題思想一脈相承,前后呼應(yīng)。

1.2.3 藝術(shù)裝飾

藝術(shù)裝飾是使團(tuán)體操具有藝術(shù)魅力的重要構(gòu)成因素,團(tuán)體操的藝術(shù)裝飾元素很多,基本上可分為:音樂(lè)、服裝、道具、背景、場(chǎng)景和燈光裝飾。隨著時(shí)代的發(fā)展還在不斷地注入新的元素。這些與團(tuán)體操的隊(duì)形圖案設(shè)計(jì)、主題思想體現(xiàn)都是相互依存、不可分割的。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的主題歌曲《我和你》由中國(guó)著名唱家劉歡和西方代表Sarah Brightman共同演唱,這種中西結(jié)合的特殊的表演方式展示了中國(guó)“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”的美好期待,也最大程度地體現(xiàn)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)——團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、參與和夢(mèng)想,向世界人民表達(dá)了中國(guó)渴望世界和平的心聲。2016年里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式第一幕,表演者土著族群借助無(wú)數(shù)巨大的橡皮筋,組成了一塊綠色的幕布,象征著亞馬遜雨林,呈現(xiàn)了如夢(mèng)如幻魔術(shù)般的視覺(jué)效果。在基層學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式團(tuán)體操表演中,也會(huì)使用書(shū)型積木踏板、傘、花球、大小球、呼啦圈、飛鴿等道具。書(shū)型積木踏板,和大多數(shù)人的理解一樣,書(shū)本——總是作為知識(shí)、文化的象征予以呈現(xiàn)。傘、花球、大小球、呼啦圈的使用,與運(yùn)動(dòng)、健康、朝氣蓬勃一脈相承。飛鴿集和平、美好于一身。飛翔的鴿子更體現(xiàn)了高空翱翔的遠(yuǎn)大理想。其次,色彩作為團(tuán)體操表演的視覺(jué)語(yǔ)言的重要表達(dá)元素和手段,一直以來(lái)為刻畫(huà)表演的情感、為營(yíng)造場(chǎng)景環(huán)境的氛圍、豐富視覺(jué)效果、提高團(tuán)體操本身的欣賞價(jià)值起到了至關(guān)重要的作用。在團(tuán)體操中創(chuàng)編者就如藝術(shù)家之手,通過(guò)對(duì)服裝、道具、場(chǎng)景的色彩進(jìn)行布局和構(gòu)成、渲染畫(huà)面的視覺(jué)氣氛、感受表演情節(jié),使表演與觀眾形成視覺(jué)上的交流,體驗(yàn)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊或是似幻似真的視覺(jué)享受,與此同時(shí)引起觀眾情緒的起伏和心靈上的升華。象征野性的紅色張揚(yáng)著生命和力量;黃色象征豐碩、甜美、希望、收獲、權(quán)貴;綠色象征青春、溫和、健康、和平;藍(lán)色象征悠久、理智、沉靜、博大;紫色象征著高貴、優(yōu)雅、神秘、靜謐等。所以團(tuán)體操的創(chuàng)編者往往會(huì)通過(guò)人們對(duì)色彩存在的一些固定聯(lián)想,即象征意義而設(shè)計(jì)創(chuàng)作藝術(shù)裝飾的色彩,才讓觀眾的視覺(jué)獲得深刻的烙印。色彩所具有的象征性能很好地突顯團(tuán)體操的內(nèi)涵,這也體現(xiàn)了創(chuàng)編者需要對(duì)色彩有較強(qiáng)的敏感度和較高超的把握能力,才能創(chuàng)作出既具有內(nèi)涵又有美感的團(tuán)體操表演畫(huà)面。

2 結(jié)果與分析

2.1 存在問(wèn)題

(1)多數(shù)創(chuàng)編者對(duì)視覺(jué)的象征與隱喻理解得不夠透徹,創(chuàng)編缺乏內(nèi)容與表達(dá)的統(tǒng)一性。

(2)對(duì)視覺(jué)的象征與隱喻的觀點(diǎn)使用缺乏創(chuàng)造性,借助具體事物的外在特征與創(chuàng)編者寄寓的深邃思想相關(guān)聯(lián)系不突出。

(3)象征與隱喻的設(shè)計(jì)不均衡,忽略了團(tuán)體操創(chuàng)編三大要素的平衡使用。

(4)觀眾的審美素養(yǎng)不同,導(dǎo)致在解讀、欣賞團(tuán)體操表演過(guò)程中,各自的情感傾向以及對(duì)文化啟示的理解水平參差不齊。

2.2 對(duì)策分析

(1)豐富創(chuàng)編者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論知識(shí),以創(chuàng)編原則、美學(xué)、社會(huì)科學(xué)等為創(chuàng)編依據(jù)。

(2)大膽地運(yùn)用視覺(jué)的象征與隱喻的審美價(jià)值,為觀眾創(chuàng)造一個(gè)觸動(dòng)內(nèi)心的現(xiàn)場(chǎng),使表演極具觀賞性。

(3)團(tuán)體操創(chuàng)編的三大要素動(dòng)作造型、隊(duì)形圖案、藝術(shù)裝飾各自體現(xiàn)在視覺(jué)的象征與隱喻中,其特色能引起觀眾的興趣和注意,可以使觀眾心境達(dá)到升華，與創(chuàng)編?kù)`魂表達(dá)的情感形成共鳴。

(4)在團(tuán)體操的表演過(guò)程中,適當(dāng)?shù)丶尤肱园?能喚起觀眾對(duì)未見(jiàn)過(guò)世界的想象。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

在廣場(chǎng)體育藝術(shù)團(tuán)體操的創(chuàng)編中,創(chuàng)編者運(yùn)用象征與隱喻的形式,表達(dá)團(tuán)體操的主題思想,使動(dòng)作造型、隊(duì)形圖案、藝術(shù)裝飾之間的聯(lián)系更加緊密、和諧、統(tǒng)一,也恰如其分地迎合觀眾的審美方式與情感體驗(yàn),極大地拓展團(tuán)體操表達(dá)的內(nèi)涵空間和創(chuàng)作思維。

3.2 建議

在廣場(chǎng)體育藝術(shù)團(tuán)體操的創(chuàng)編中,確定主題思想,選擇制作符合主題思想的藝術(shù)裝飾;結(jié)合動(dòng)作造型和圖案隊(duì)形,合理運(yùn)用視覺(jué)的象征與隱喻,與主題思想前后呼應(yīng),符合時(shí)代的特征,大膽創(chuàng)新。不同的動(dòng)作造型、變化的隊(duì)形圖案、特色的藝術(shù)裝飾都具有各自的情感傾向性,能恰如其分地引起人們不同的審美共鳴。視覺(jué)的象征與隱喻所表達(dá)的靈魂能傳達(dá)給觀眾一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民的審美修養(yǎng)方面的信息,并給人們帶來(lái)一定的情感體驗(yàn)和文化啟示。

[1]梁麗風(fēng).從文化的視角看團(tuán)體操表演[J].體育文化導(dǎo)刊,2012 (1):33-35.

[2]張虹.淺談我國(guó)團(tuán)體操發(fā)展的文化淵源及價(jià)值意義[J].體育與科學(xué),2003,24(1):16-17.

[3]朱全國(guó).論隱喻與象征的關(guān)系[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版, 2007,28(4):164-169.

[4]竇曉敏.從視覺(jué)藝術(shù)論我國(guó)團(tuán)體操的發(fā)展——以北京奧運(yùn)會(huì)為例[D].西安體育學(xué)院,2012.

[5]齊慧娟.隊(duì)形與圖案視覺(jué)信息傳達(dá)效果的研究——影響大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式表演隊(duì)形與圖案視覺(jué)信息傳達(dá)效果的主要因素[D].沈陽(yáng)體育學(xué)院,2012.

[6]黃寬柔.健美操與團(tuán)體操雙語(yǔ)教程[M].高等教育出版社,2012.

Discussion on the Application in the Emblem and the Metaphor of Visual Art in the Square Sports Art Mass Calisthenics Composition

Zeng Hong
(Neusoft Institute Guangdong, Foshan Guangdong, 528200, China)

Based on the major components of the mass calisthenics: poses, formations, and artistic decorations constitute, this paper discusses the emblem and the metaphor in the performance of visual art,and analyzes the composition viewpoint of the mass calisthenics in the technique of expression, It also provides a reference during the composition and enriches the “soul” of the mass calisthenics, and makes the audience in the appreciation process resonate.

Mass calisthenics; Composition; The emblem and the metaphor of visual art

G80

:A

:2095-2813(2017)02(c)-0169-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.06.169

曾紅(1980,8—)，女，漢，廣東興寧人,本科，講師，研究方向:廣場(chǎng)體育藝術(shù)的創(chuàng)編。