安順布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游的發(fā)展現(xiàn)狀研究①

魏永 劉艷平

(貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550018)

安順布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游的發(fā)展現(xiàn)狀研究①

魏永 劉艷平

(貴州師范學(xué)院體育學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550018)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析、田野調(diào)查等方法對(duì)貴州安順布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游的發(fā)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)、互動(dòng)關(guān)系等進(jìn)行深入的分析和探討,結(jié)果表明: 布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游發(fā)展較好,傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢(shì)顯著、旅游資源市場(chǎng)開(kāi)發(fā)良好、良好的互動(dòng)符合傳統(tǒng)體育傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游資源開(kāi)發(fā)的需要,良好的融合關(guān)系有助于二者和諧健康持續(xù)快速發(fā)展,并為其他地區(qū)傳統(tǒng)體育與觀光旅游的發(fā)展提供一定價(jià)值意義的借鑒和參考。

傳統(tǒng)體育 觀光旅游 發(fā)展現(xiàn)狀

在悠久的布依文化進(jìn)程中,安順布依族傳統(tǒng)文化對(duì)本民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮著滲透的作用,經(jīng)過(guò)歷史積淀和不斷完善,形成具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體系。安順布依族是安順眾多少數(shù)民族中的一個(gè),在歷史的作用下沉淀下來(lái)眾多的民族體育項(xiàng)目,布依族的傳統(tǒng)體育是由日常的生活和生產(chǎn)發(fā)展而來(lái),所以民族特征極強(qiáng),給人以奇、新、異、特等認(rèn)知享受。而這種不一樣的感官享受正來(lái)源于布依族的民族文化特征,這也正是現(xiàn)代旅游所熱衷的旅游形式。

1 安順布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游現(xiàn)狀分析

1.1 安順布依族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀

安順布依族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)節(jié)日有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,而傳統(tǒng)體育也依托于傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳承。布依族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、四月八、七月半、中秋節(jié)、臘八節(jié)等等,而在他們的節(jié)日里就會(huì)舉行豐富多彩的民族體育比賽?，F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)方式大多來(lái)源于民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),絢麗多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與民族起源、種族繁衍,生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān),所以一個(gè)民族的歷史沉淀,促使該民族的身體活動(dòng)形式表現(xiàn)出獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式。

1.2 安順旅游資源現(xiàn)狀

安順位于貴州中西部,位置適中,腹地廣闊,為入滇之要道,歷來(lái)有“滇之喉,黔之腹”之稱(chēng)。安順市的高原低山丘陵地貌,境內(nèi)地勢(shì)起伏平坦開(kāi)闊,市中心海拔1 393 m,相對(duì)高差不超過(guò)200 m,喀斯特地貌發(fā)育,碳酸鹽巖廣布。年平均氣溫14℃,受東亞季風(fēng)影響,早晚稍涼,常年適宜旅游年均降水量為1 958 mm,屬亞熱帶季風(fēng)氣候,旅游資源較為豐富。安順市是貴州西部旅游區(qū)的中心,自然風(fēng)景名勝和文物古跡很多。主要有:龍宮、黃果樹(shù)瀑布、安順文廟、王若風(fēng)的故居、華嚴(yán)洞、天臺(tái)山、紅巖碑、天星橋等。

2 安順布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游優(yōu)勢(shì)

2.1 安順布依族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢(shì)

安順布依族的文化特點(diǎn)無(wú)一不彰顯著其獨(dú)特的傳統(tǒng)體育特征,而其傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)又有如下幾點(diǎn):第一,布依族體育項(xiàng)目具有深厚的民族韻味,它承載著布依族人民在日常生活中智慧與勞動(dòng)的創(chuàng)新,飽含著深刻的民族文化內(nèi)涵。而其濃厚的民族體育文化資源又與山水風(fēng)景相結(jié)合,就更全面的展現(xiàn)了布依族傳統(tǒng)體育的綜合特色和優(yōu)勢(shì)。第二,布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多。布依族是一個(gè)古老而獨(dú)具特色的民族,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月的磨礪與沉淀、傳承與發(fā)展,形成了當(dāng)今多種多樣的布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目類(lèi)型。第三,安順布依族傳統(tǒng)體育發(fā)祥于大山深處,鮮為人知,這就充分的滿(mǎn)足了旅游愛(ài)好者求新、求奇、求異和求知的旅游動(dòng)機(jī)。第四,參與度高,布依族是一個(gè)非常團(tuán)結(jié)而友好的民族,其創(chuàng)造出的體育項(xiàng)目也極具參與性。這就大大滿(mǎn)足了游客好奇的心理,以及渴望參與到其中的樂(lè)趣。既能賞心悅目又能強(qiáng)身健體。

2.2 安順旅游資源的開(kāi)發(fā)與發(fā)展優(yōu)勢(shì)

安順市是貴州主要風(fēng)景名勝所在地,又是王若風(fēng)同志的故鄉(xiāng),在貴州歷來(lái)經(jīng)濟(jì)就比較發(fā)達(dá),交通十分方便,國(guó)內(nèi)外游客多集中在此,而僅靠目前的幾個(gè)景區(qū),頗顯單調(diào),為此,安順將調(diào)整旅游的發(fā)展方向:第一,努力開(kāi)發(fā)關(guān)索嶺古驛道5 km長(zhǎng)的風(fēng)景線(xiàn)。以關(guān)嶺縣城為依托,發(fā)展熱菜,水果；發(fā)展牛、羊、狗肉,大量供應(yīng)旅游市場(chǎng)；另外,大力發(fā)展和開(kāi)拓輕工產(chǎn)品,旅游紀(jì)念品供應(yīng)旅游市場(chǎng)。第二,加快普定夜郎湖的開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐,盡快投入旅游市場(chǎng),以緩解黃果樹(shù),龍宮等地的擁擠現(xiàn)狀。第三,加快和開(kāi)拓平壩云臺(tái)山旅游點(diǎn)的建設(shè),增大客源量,完善接待設(shè)施。第四,以黃果樹(shù)為圓心,10千米為半徑,發(fā)動(dòng)農(nóng)民栽樹(shù)、種花、植草皮,盡量綠化本市,涵養(yǎng)水分,把安順市建設(shè)得更美,迎接更多的游客。在調(diào)整好安順旅游資源方向的同時(shí),我們還要更加注重少數(shù)民族的民族文化資源和自然資源,如果把這些優(yōu)勢(shì)資源加以開(kāi)發(fā)利用,不僅可以變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),還可以傳承我們的民間民族體育。何樂(lè)而不為呢？在安順眾多資源的奠基下,安順旅游資源在不斷地?cái)U(kuò)大與發(fā)展,逐漸興起很多新興旅游項(xiàng)目與旅游資源。并將其原有的旅游資源加內(nèi)容、加形式、加新。以至于得與很好地傳承與發(fā)展。

3 安順布依族傳統(tǒng)體育與觀光旅游的關(guān)系

3.1 安順布依族觀光旅游推動(dòng)傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展

布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷的被人們挖掘出來(lái),依靠的是其民族特色以及近年來(lái)觀光旅游的不斷發(fā)展,人們的生活水平提高了,就更加注意生活質(zhì)量,以此來(lái)促進(jìn)身心健康。安順作為一個(gè)少數(shù)民族居多的地區(qū),其民族特色更為鮮明可見(jiàn),而這些民族特征正是他們?cè)诳萍嘉幕杆侔l(fā)展的今天依然能夠佇立的原因,民族得以發(fā)展,民族體育項(xiàng)目得以有效傳承發(fā)展,這就是一個(gè)民族在經(jīng)受歷史變遷還依舊保存得完好無(wú)損的標(biāo)志,所以民族體育與文化的發(fā)展與傳承就毫無(wú)疑問(wèn)的彰顯其必然性。

3.2 安順布依族觀光旅游與傳統(tǒng)體育互動(dòng)發(fā)展

隨著當(dāng)今社會(huì)人民生活質(zhì)量的提高,人們對(duì)充滿(mǎn)民族風(fēng)情與民族特色的少數(shù)民族體育活動(dòng)更加追崇,并在參加、體驗(yàn)和觀賞體育項(xiàng)目的同時(shí)滿(mǎn)足了現(xiàn)在人們求奇、求異、求樂(lè)、求知的身心需求以及感受民族文化與風(fēng)情的精神需要,因此少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn),為許多地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)與活力,推動(dòng)著整個(gè)民族經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。現(xiàn)如今安順布依族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展不僅僅依靠傳統(tǒng)的節(jié)日,在節(jié)假日、紀(jì)念日、以及特殊的旅游景點(diǎn)節(jié)等旅游旺季也會(huì)舉行。如寒暑假、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日、三·八婦女節(jié)以及安順黃果樹(shù)瀑布節(jié)等特殊的節(jié)日里也注入了民族體育的元素,觀光旅游帶動(dòng)著民族文化的傳播,同時(shí),為了更好的滿(mǎn)足游客求新、求奇、求異的傾向,各種類(lèi)別的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也在不斷地被挖掘出來(lái),民族體育項(xiàng)目的開(kāi)展日趨增長(zhǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

安順作為一個(gè)少數(shù)民族居多的地區(qū),其民族特色相當(dāng)濃厚,而布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也承載著其固有的民族文化特征,彰顯了獨(dú)有的文化特性和民族特征,與當(dāng)代旅游注重文化的主題相適應(yīng)。安順布依族傳統(tǒng)體育集娛樂(lè)、健身、趣味于一身,因此也成為游客們觀光旅游的首選。所以,安順應(yīng)積極開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,促使觀光旅游和民族體育相結(jié)合,使觀光旅游能夠全面的開(kāi)展與實(shí)施。另外,觀光旅游在挖掘、利用安順布依族體育文化的同時(shí),也在推動(dòng)安順布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、保護(hù),讓更多的中外游客了解安順布依族傳統(tǒng)體育,熱愛(ài)安順獨(dú)特的人文風(fēng)情,在內(nèi)外的文化交流中,促進(jìn)民族的融合。使兩者有機(jī)的結(jié)合在一起,相互促進(jìn),相互推動(dòng),發(fā)揮出自己最大的優(yōu)勢(shì),使安順旅游騰達(dá)發(fā)展。

[1]馮勝剛.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論與方法[M].貴陽(yáng):貴州民族出版社,2011.

[2]江平.試論青海民族傳統(tǒng)體育與旅游的互動(dòng)的互動(dòng)發(fā)展[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào),2013,35(5):37-39.

[3]馮丹.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的研究[J]. 民族傳統(tǒng)體育,2012,2(25):79-81.

G80

A

2095-2813(2017)06(a)-0184-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.16.184

貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2015DXS28)。

魏永(1977,1—),男,漢,河南人,研究生,副教授,研究方向:體育傳播及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究。