錫伯族射箭文化的傳承和發(fā)展

陳立華，李孟華

（大連民族大學(xué)體育部，遼寧 大連 116600）

民族傳統(tǒng)體育學(xué)

錫伯族射箭文化的傳承和發(fā)展

陳立華，李孟華

（大連民族大學(xué)體育部，遼寧 大連 116600）

錫伯族是人口較少民族之一，具有悠久的歷史和燦爛的文化。集競技性、娛樂性、表演性于一體的射箭、摔跤、嘎拉哈、滑冰、打瓦、踢熊頭、打螃蟹等項目一直深受錫伯族人民的喜愛。錫伯族有“射箭民族”的美譽，運用文獻(xiàn)資料、田野考察等方法，對錫伯族的射箭文化進(jìn)行研究，從19世紀(jì)70年始，錫伯族運動員積極參加國內(nèi)外舉辦的射箭賽事，多次獲得獎牌，為國家射箭運動的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)；射箭桿、打瓦等孩童射箭類游戲的民間傳承，使錫伯族射箭文化永駐于族人的記憶中；作為錫伯族特有的尚武文化符號，留下一定數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚著民族精神，豐富祖國的文化寶庫。在“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃下，傳承和發(fā)展錫伯族射箭文化，增強錫伯族射箭文化認(rèn)同，保護(hù)錫伯族體育文化遺產(chǎn)仍具有一定的文化價值和現(xiàn)實意義。

錫伯族；射箭；傳承；體育文化

錫伯族是一個歷史悠久的少數(shù)民族，嫩江流域的大興安嶺地區(qū)是錫伯族的發(fā)祥地和早期繁衍生息的故鄉(xiāng)[1]。據(jù)2010年第6次全國人口普查，錫伯族總?cè)丝跒?90 481人，是我國人口較少民族之一?？?cè)丝谠?0萬人以下的較少民族共有28個，合計人口數(shù)189萬。28個人口較少的民族僅占全國總?cè)丝诘那Х种?，但這28個民族卻占我國56個民族的50%。人口較少民族人口雖少，但關(guān)系中華民族大家庭的和諧。為扶持和保護(hù)人口較少民族的發(fā)展，國家連續(xù)制訂和頒布《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》（2005-2010）、《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》（2011-2015）、“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃，國發(fā)（2016）79號，為人口較少民族發(fā)展提供了政策支持。錫伯族人口雖少，但是能歌善舞，能騎善射，英勇頑強，有著悠久的歷史和燦爛的文化，是祖國大家庭中重要的一員。

筆者近幾年通過搜索引擎查閱網(wǎng)絡(luò)資料，通過圖書和報刊查閱相關(guān)的論文、著作和研究報告等途徑搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，獲取大量有價值的關(guān)于錫伯族射箭的史料，并多次進(jìn)行實地調(diào)查，到遼寧省沈陽市沈北新區(qū)興隆臺的錫伯族學(xué)校調(diào)研射箭課程；觀摩了遼寧省舉辦的沈北新區(qū)錫伯族西遷紀(jì)念活動中的射箭比賽和表演，為系統(tǒng)研究錫伯族射箭文化提供參考資料，也為保護(hù)和弘揚錫伯族射箭的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)微薄之力。

歷史上，由于錫伯族多次遷徙，所以目前形成的錫伯族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地，即分居祖國東北、西北的區(qū)域。新疆的察布查爾錫伯族自治縣是錫伯族最大的聚居區(qū)。錫伯族是一個勤勞勇敢的民族，為保衛(wèi)祖國的東北和西北邊疆完整和安寧，開發(fā)建設(shè)家園作出了巨大的貢獻(xiàn)。一直以來，錫伯族人以強筋骨，壯體魄，吃苦耐勞，彪悍勇猛為尚，故愛好體育活動。20世紀(jì)80年代，錫伯族運動員在國內(nèi)外多項比賽中多次奪冠，優(yōu)秀的射箭運動員有英暉、郭梅珍、汝光等。2005年，郭梅珍作為國家射箭男隊主教練，帶領(lǐng)射箭男隊（薛海峰，錫伯族，男隊隊員之一）在2008年奧運會獲得團(tuán)體第3名，填補國家射箭男隊在奧運會上沒有獎牌的空白。以錫伯族運動員為主的新疆摔跤隊也曾經(jīng)在全國比賽中取得好成績，如，馬開、顧錦林、鄭林、谷茂盛在國內(nèi)外比賽中多次獲得冠亞軍。目前摔跤運動仍受重視，是民間經(jīng)常開展的一項重要的娛樂活動……這是錫伯族體育在發(fā)展中所取得的成績，也是錫伯族體育的驕傲。

錫伯族傳統(tǒng)體育文化具有特殊性。由于歷史的原因，東北的錫伯族語言、風(fēng)俗習(xí)慣、體育文化已與漢族人和滿族人基本相同。新疆的錫伯族尚保留著本民族的語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、體育傳統(tǒng)等，同時也吸收了其他民族的文化，所以說地處西北、東北的錫伯族體育文化帶有明顯的地域特色，都為傳承和發(fā)展錫伯族體育文化，豐富中華民族傳統(tǒng)體育文化作出積極的貢獻(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，錫伯族先民曾經(jīng)創(chuàng)造的體育文化正在逐漸被忽視或淡忘，錫伯族體育文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，也未得到足夠的重視和保護(hù)，出現(xiàn)逐漸消亡的趨勢。錫伯族先民的體育文化記憶，以及他們留下的體育文化遺產(chǎn)，十分值得整理和研究。

1 錫伯族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是體育交流的平臺，不僅展現(xiàn)競賽水平的高低，還是展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)和多彩民族文化的重要窗口，促進(jìn)各族人民交流交往交融，增進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，為實現(xiàn)全面小康社會的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。國家提出全面實現(xiàn)小康社會，少數(shù)民族一個也不能少，一個都不能掉隊。錫伯族人民積極參加少數(shù)民族運動會競賽項目和表演項目，為傳承錫伯族祖先留下的豐富體育項目，保護(hù)好錫伯族多樣性的體育文化作出了努力。

錫伯族第1次大遷徙到沈陽市新城子區(qū)興隆臺和黃家鄉(xiāng)后，民間就有抓嘎拉哈活動。如今在錫伯族聚居區(qū)這項文娛體育活動仍很普遍[2]。嘎拉哈于2011年被列為遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。錫伯族有支跤、搶跤、抱后腰子、“虎”等多種摔跤方法，農(nóng)閑或節(jié)慶都要舉行摔跤比賽。2008年，哈爾濱市錫伯族舉行紀(jì)念“四·一八”西遷節(jié)活動時，吉林省長春市錫伯族代表隊與哈爾濱市錫伯族代表隊進(jìn)行打“螃蟹”比賽。至今，錫伯族少年仍喜歡騎馬，幼童則時常把樹條或秸稈棍騎在襠下作為馬騎著跑，成為好騎的遺風(fēng)。雖然錫伯族傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史，但錫伯族傳統(tǒng)體育的數(shù)量、內(nèi)容及表演形式相對其他少數(shù)民族優(yōu)勢不足，但錫伯族注重傳統(tǒng)體育項目的普及和提高，尤其是射箭項目，錫伯族射箭在走向競技化、大眾化、娛樂化及表演等方面都取得一定成績。

2 錫伯族射箭文化的傳承和發(fā)展

在《中華民族傳統(tǒng)體育志》一書中，錫伯族傳統(tǒng)體育項目有射箭、摔跤、嘎拉哈、滑冰、打瓦、踢“熊頭”、打“螃蟹”7個項目，這些項目集競技性、娛樂性、表演性于一體，一直深受錫伯族人民的喜愛。從事漁獵的經(jīng)濟生產(chǎn)，到編入滿族八旗駐防各地，為保家衛(wèi)國而英勇抗敵，都需要有精湛的箭法。錫伯族射箭，經(jīng)過歷史積淀發(fā)展成為民族代表性的體育運動項目。錫伯族運動員、教練員積極參加國內(nèi)外各項射箭比賽，并取得優(yōu)異的成績，為國家爭得榮譽，也為中國射箭運動的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

2.1 傳承射箭的歷史文化，使射箭成為錫伯族文化的

象征符號 錫伯族享有“射箭民族”美譽。弓箭不僅是古代錫伯族打獵捕魚的工具，也是他們抵御敵人的武器。編入八旗后，要求錫伯人“一馬三射”（即騎在飛跑的駿馬上，在100m射程內(nèi)要連射3箭）才能達(dá)到當(dāng)兵要求。移駐伊犁的錫伯族編入八旗后，為提高戰(zhàn)斗力，以練習(xí)弓馬箭為主。按當(dāng)時錫伯營的制度，男兒18歲要參加旗下檔房和總管檔房的選試，主要以弓馬選試為主?？忌险邽槲榭诵粒ㄅ祝I(lǐng)餉銀，所以錫伯族青年從小就要進(jìn)行射箭訓(xùn)練和比賽。伊犁河南岸駐守的錫伯營后來發(fā)展成今天錫伯族為主體的察布查爾錫伯族自治縣，250多年來錫伯族中一直保持著射箭習(xí)武的傳統(tǒng)，射箭運動在錫伯族傳承始終未曾間斷。自50年代開始培養(yǎng)的錫伯族善射能手譽滿全國，20世紀(jì)70年代，新疆察布查爾錫伯族自治縣成立了射箭隊，蓋起了射箭廳。幾十年來，察布查爾自治縣為國家輸送了大量的射箭人才，其中國際級運動健將3名，國家級運動健將15名。在國內(nèi)外大賽中獲得金牌68枚，刷新全國紀(jì)錄20多次[3]。

當(dāng)前，弓箭作為冷兵器時代的狩獵工具和作戰(zhàn)武器已逐漸失去意義，射箭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的一項體育活動，增添了民族體育文化色彩。具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的射箭活動，經(jīng)過傳承和發(fā)展，如今形成了具有錫伯特色的射箭文化，也是錫伯族文化的重要組成部分。在錫伯族聚居區(qū)，每年西遷節(jié)都要舉行射箭比賽，通常是村與村之間進(jìn)行射箭比賽。箭靶使用土堆成的約66cm～70cm高的等邊三角形土堆，2隊各堆1個，比賽的距離由雙方具體商定。比賽時，每隊依次出1名運動員，每名運動員各射2箭，第1箭先射客隊的箭靶，第2箭再射主隊的箭靶，以中靶的箭數(shù)多少決定勝負(fù)。評定最終成績以中靶多或距箭靶遠(yuǎn)者為勝。錫伯族集體的榮譽感，村屯的凝聚力和向心力，使射箭運動得以世代傳承和發(fā)展。

現(xiàn)今，錫伯族為了弘揚民族精神和文化，舉辦各種形式的慶典活動，射箭作為慶典活動的重要內(nèi)容之一。如從2011年以來，察布查爾錫伯族自治縣舉辦中國·察布查爾西遷文化經(jīng)貿(mào)旅游系列慶典活動，使西遷節(jié)成為全國展示本民族歌舞音樂、民俗文化和招商引資的重要平臺。2014年錫伯族祭祖大典在新疆舉行，1020名錫伯族人組成千勇祭隊發(fā)射3060支鳴鏑，象征錫伯族軍民誓死保家衛(wèi)國的決心。查布查爾自治縣還舉辦“中國箭鄉(xiāng)·錫伯箭鄉(xiāng)”、全國青少年射箭錦標(biāo)賽等賽事，提高錫伯族射箭的影響力。參加射箭比賽，享受射箭樂趣，積淀的錫伯族射箭文化，提高了錫伯族人民的榮譽感和自豪感，也使射箭成為民族文化的象征符號，成為中國56個民族紀(jì)念郵票封面上唯一一個人物與弓箭印刻在一起的民族。

2.2 伴隨著兒童成長的射箭游戲，延續(xù)著錫伯族射箭文化傳統(tǒng)與記憶 錫伯族對射箭文化符號的了解、識別、認(rèn)同和記憶，會一直伴隨著兒童的成長，延續(xù)著錫伯族源遠(yuǎn)流長的射箭傳統(tǒng)，對錫伯族文化基因的傳承和發(fā)展均具有重要的價值。一些與射箭相關(guān)的趣味性、游藝性、競技性強的游藝項目，如，打瓦、射箭桿兒等，便會伴隨著錫伯族兒童的成長，成為兒童間競相追逐、嬉戲、競技的活動內(nèi)容，能使兒童身心得以鍛煉和放松，增進(jìn)兒童之間的友誼和情感的交流，對兒童的身心健康起著積極的促進(jìn)作用。

2.2.1 打瓦 參賽人數(shù)不限，雙方通過猜拳，勝者“打瓦”，負(fù)者“立瓦”。比賽方法是將1塊瓦片立在地上，在其一側(cè)約6.67m外劃1條“立瓦線”，距離可以自由商定。參賽者每名運動員手持1塊瓦片，站在起賽線后輪流擊打立著的“瓦”，打中者為勝。有的打瓦玩法需要完成7套動作，包括：單箭直射、單腿輪射、斜射、大騸馬、虛射復(fù)原、斜身探海、鷹展翅，評定成績以這7套全勝才視為總勝[4]。不僅兒童參與，成人也參與此活動。

2.2.2 射箭桿兒 參賽人數(shù)不限，比賽方法：每名運動員拿出相同數(shù)量的箭桿兒（高粱秸前端部分），堆放在1個圓圈當(dāng)中，再劃1條與箭桿堆有一定距離的起射線。比賽時，每名運動員手中持有1根粗重的高粱秸，叫作“穿”，將“穿”投向圈內(nèi)的箭桿堆，以箭桿被穿出圈外多者為勝，被穿出的箭桿則歸其所有。運動員按“穿”投出的遠(yuǎn)近依次輪流進(jìn)行。黑龍江省雙城縣的錫伯族兒童，經(jīng)常進(jìn)行射箭桿兒的游戲。這些游戲保留了錫伯族射箭的痕跡[4]。在游戲中既鍛煉兒童的臂力和眼力以及對“穿”的控制力，逐步提高擊中目標(biāo)的準(zhǔn)確性，為日后成為好獵手提供堅實的身體基礎(chǔ)和射擊技能保障。

2.3 沿襲錫伯族射箭習(xí)俗，使射箭比賽和表演經(jīng)久不衰 弓箭在錫伯族人生活中占有重要的地位，現(xiàn)在民間仍然傳承弓箭和射箭的習(xí)俗。男孩一出世就和弓箭結(jié)下不解之緣，誰家生男孩就在家門口用紅絲線懸掛1張小弓箭，希望孩子長大后能成為1名弓馬嫻熟的勇士。長輩會用紅絲繩扎1個小弓箭往“喜利媽媽”（家族譜系的結(jié)繩記事，象征人口興旺和家宅平安的寓意）上系扎，預(yù)祝他將來能成為1名能騎善射的勇士。錫伯族青年男女在社交中會以弓箭結(jié)緣，如果小伙子向姑娘求愛，要向姑娘展示高超的射箭技藝。如果姑娘看中哪個小伙子，就主動同他一起拉弓射箭，以此溝通情感，結(jié)為良緣[5]。弓箭寓意錫伯族人丁興旺、婚姻美滿、民族強健。

射箭成為錫伯族人民鐘愛的競技活動，特別是新疆的察布查爾自治縣更具特色。從前，每當(dāng)農(nóng)歷正月十五都要舉行射箭比賽，為優(yōu)勝者頒發(fā)弓箭、袍子和靴子等獎品。有時農(nóng)閑或日常閑暇之時，也經(jīng)常舉行各種射箭活動。如今，察布查爾錫伯族自治縣的錫伯族仍然保持射箭的習(xí)俗，每逢中秋節(jié)、春節(jié)、西遷節(jié)都要舉行射箭的表演和比賽。東北的錫伯族也會在每年的西遷節(jié)慶?；顒又信e辦射箭等比賽和表演活動。射箭習(xí)俗延續(xù)錫伯族民族特征及其民族文化內(nèi)涵，保持著民族文化的旺盛生命力，為實現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”作出積極的貢獻(xiàn)。

2.4 射箭是錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，浸潤錫伯族人的精神生活 錫伯族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間故事、民歌、貝倫舞、刺繡、滿文錫伯文書法、弓箭制作技藝、西遷節(jié)、傳統(tǒng)婚俗。與射箭相關(guān)的內(nèi)容有，2006年，新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯族自治縣申報的錫伯族西遷節(jié)（民俗類）經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第1批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。西遷節(jié)是錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日，是紀(jì)念錫伯族屯墾戍邊的民俗節(jié)日，慶祝活動內(nèi)容較豐富，包括射箭、比武、舞蹈等[6]。西遷節(jié)是錫伯族人民不可忘記的民族節(jié)日，既贊揚錫伯族人保衛(wèi)祖國邊疆的豐功偉績，緬懷離別的骨肉親情，還表達(dá)對美好生活的憧憬。所以每逢農(nóng)歷四月十八日，錫伯族人民都將隆重開展各種紀(jì)念活動，其中射箭是慶?；顒又械闹匾獌?nèi)容，參加者不分年齡和性別，同場競技，愉悅身心，也成為新時期弘揚錫伯族體育精神的窗口。

弓箭的制作技藝（傳統(tǒng)技藝類）于2008年被列為第2批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。錫伯族射箭（傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類）于2009年被列為新疆自治區(qū)第2批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。錫伯族射箭（雜技與競技類）于2011年被列為伊犁州第1批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從弓箭制作的傳統(tǒng)技藝到射箭的傳統(tǒng)體育競技，再到民俗節(jié)中的重要射箭活動，可見，錫伯族射箭相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式多樣，內(nèi)涵豐富。

“十三五”時期，國家提出重點保護(hù)和發(fā)展人口較少民族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與代表性項目。射箭類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大政治功能證明了新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，這其中缺少不了錫伯族傳統(tǒng)體育文化的貢獻(xiàn)。射箭作為人口較少民族之一的錫伯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，傳承和發(fā)展射箭就是要保護(hù)錫伯族文化多樣性，實現(xiàn)各美其美，讓每一個民族的文化都受到尊重，也為保護(hù)弘揚民族傳統(tǒng)體育文化作出努力。

2.5 積累錫伯族的射箭經(jīng)驗，形成獨創(chuàng)的射箭訓(xùn)練方法 錫伯族人自孩童起就很重視射箭，射箭伴隨錫伯族人的成長。如，錫伯族男孩從五六歲開始，父親就給他們制作木制的小弓箭，并帶在身上，可以射麻雀等鳥，或者射土墻上的靶環(huán)。13歲時被編為預(yù)備隊接受軍事訓(xùn)練。到15～16歲，便以街為單位，組織他們早晚集中訓(xùn)練，設(shè)專人輔導(dǎo)射箭技術(shù)[7]。年滿18歲，必須進(jìn)過嚴(yán)格的披甲選試。一般在每年或隔年的正月十五日，要把適齡青壯年召集起來，進(jìn)行百步距離的拉弓射靶，成績合格者選為甲兵，可以領(lǐng)軍餉或分得田地等待遇[4]。

幾百年延續(xù)的射箭訓(xùn)練和比賽，形成錫伯族獨創(chuàng)的訓(xùn)練方法，依次為增加手指手臂力量，壓肩、壓膀，以求拉弓用力一致，提高放箭射靶的命中率。依據(jù)弓箭訓(xùn)練方面積累豐富的經(jīng)驗，提出了增強手指和雙臂的力量，采用舉石擔(dān)、抬石滾，擎車軸等；壓肩，壓肩是指背向炕角（錫伯族房中三面有炕，西炕和北炕相連處成直角），雙臂張開撐在炕沿上，雙肩壓重物，軀干下垂，雙腿自然前伸，持續(xù)約一袋煙功夫；吊膀，吊膀是用2根約3m的長粗繩，一端制環(huán)，套在雙臂靠近腋窩處，另一端掛在屋梁上，以此將人吊起來，并在上面做拉弓動作數(shù)次，近一袋煙功夫[8]。這些相對科學(xué)的訓(xùn)練方法，培養(yǎng)出一批批錫伯族神箭手，也很好地傳承了錫伯族射箭文化。

3 結(jié) 語

民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)，為普及和推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，發(fā)揮體育在增強民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮積極的作用。射箭是錫伯族體育文化的寶貴遺產(chǎn)，在文化大發(fā)展大繁榮的背景下，傳承錫伯族射箭文化，保留錫伯族射箭記憶，保護(hù)錫伯族射箭文化遺產(chǎn)，弘揚錫伯族體育精神仍具有一定的文化價值和現(xiàn)實意義。

[1] 樸松烈.吉林少數(shù)民族叢書——吉林錫伯族[M].沈陽:遼寧民族出版社,2016:6.

[2] 遼寧省地方志編篆委員會辦公室.遼寧省志·體育志[M].沈陽:遼寧人民出版社,1999:40.

[3] 吳擁政，譚燦，趙迎山，等.清代新疆軍事體育的歷史價值與現(xiàn)實意義[J].體育文化導(dǎo)刊,2016(9):172.

[4] 張碧波,董國堯.中國古代北方民族文化史[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2001:1643-1646.

[5] 熊坤新，李建軍.新疆諸民族倫理思想研究[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2008:164-165.

[6] 郭鳳蘭，閆曉，龐輝，等.民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與現(xiàn)代節(jié)慶體育的關(guān)聯(lián)性研究:以新疆自治區(qū)為例[J].首都體育學(xué)院學(xué)報,2015(5):404.

[7] 樸剛.東北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化[M].長春:長春電影制片廠銀聲音像出版社,2003:80.

[8] 徐玉良.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史[M].北京:民族出版社,2005:106.

The Inheritance and Development of Archery Culture in Xibo Nationality

CHEN Li-hua，LI Meng-hua
(Department of Physical Education，Dalian Minzu University，Dalian 116600，Liaoning China）

The Xibo nationality is one of the less populous peoples and has a long history and a splendid culture. Set of athleticism, entertainment, performance as one of the archery, wrestling, Gala, skating, playing tile, playing bear head, playing crabs and other projects have been deeply loved by the Xibo people. Xibo people have quot;archery nationalquot; reputation. This study examines the archery culture of Xibo people through literature and fi led study. From seventy years of last century, Xibo athletes actively participate in the country,both inside and outside the archery events, won medals for the development of national archery made a positive contribution; The Xibo archery culture is always in the memory of the tribe; as the Xibo unique martial arts symbol, leaving a certain number of intangible cultural heritage, carry forward the national spirit, enrich the motherland of the cultural treasures. Under the plan of quot;Thirteen Fivequot; to promote the development of minority areas and less ethnic minorities, it is still a cultural value and practical signi fi cance to inherit and develop the Xibo archery culture, enhance the Xibo archery culture identity and protect the Xibo sports cultural heritage.

Xibo nationality; archery; inheritance; sports culture

G852.9

A

1004-7662(2017)07-0074-04

2017-05-26

遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“滿族傳統(tǒng)體育文化及其當(dāng)代價值研究”（項目編號：L15BTY002）。

陳立華，副教授，碩士，研究方向：民族體育和體育教育研究。