淺談當代陶瓷雕塑的藝術(shù)形態(tài)

魏巍

【摘 要】通過對當代陶瓷雕塑發(fā)展進行闡述，結(jié)合材質(zhì)、造型、釉色等方面，詮釋當代陶瓷雕塑創(chuàng)作的語言及形態(tài)。當代陶瓷雕塑藝術(shù)形式豐富多彩，并且衍生出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從一定意義上說當代陶瓷雕塑也是傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)的傳承與發(fā)展，當現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互交融。藝術(shù)家的情感得到升華，就形成了當代陶瓷雕塑的心得表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】當代 陶瓷 雕塑 藝術(shù)形態(tài)

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.21.176

當代陶瓷雕塑是一門獨立的藝術(shù)，具有極其豐富的內(nèi)涵及形態(tài)。在陶藝家智慧的創(chuàng)作之下，泥與火發(fā)生著奇妙的變化，凝聚成生命鮮活的藝術(shù)作品。正是由于當代陶瓷雕塑的語言及形態(tài)特點，使得當代陶瓷雕塑有著強烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，這是其他藝術(shù)所不具備的。

中國的當代陶瓷雕塑是在上世紀80年代末發(fā)展起來的，85思潮過后，通過講座、書籍、媒體等途徑把西方“現(xiàn)代陶藝”這一概念引入中國，經(jīng)過這多年的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝這個概念有所發(fā)展。

作為現(xiàn)代陶藝的一個重要分支，當代陶瓷雕塑有著豐富多樣的表現(xiàn)形式和有趣的藝術(shù)風格，同時也強調(diào)作品的文化內(nèi)蘊，強調(diào)個人思想情感，作品的形態(tài)趨于表現(xiàn)出強烈個性，更多地以自由輕松、偶然的表現(xiàn)形式為主，創(chuàng)造了能夠充分表達出藝術(shù)家思想情感的新方式。

中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑是當時特定歷史時期的產(chǎn)物，是對當時社會文化、人文精神的反映，人們對其形式性和裝飾性的追求是傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作不變的主題。我國陶瓷雕塑有著悠久的歷史，是具有中華民族特色的文化表現(xiàn)。社會物質(zhì)文明的巨大發(fā)展向人們表現(xiàn)一種不同時期的新的審美意向，它著重強調(diào)的是當代陶瓷雕塑的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的融合?，F(xiàn)代化的發(fā)展主要是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當代文化意蘊，運用先進的技術(shù)與藝術(shù)表象進行大膽的創(chuàng)新，通過多樣的表現(xiàn)手法和作者自身情感的碰撞，充分展現(xiàn)出現(xiàn)代社會的人文與情感的方方面面。

作者在藝術(shù)創(chuàng)作中更加注重手工制作痕跡的表現(xiàn)，作品也變得更加夸張與豐富，能夠充分表達制作者的觀念，這些都是當代陶瓷雕塑發(fā)展的重要特色，具有鮮明的個人特色。就現(xiàn)代化審美的而言，中國陶瓷雕塑的現(xiàn)代性不僅僅是創(chuàng)作的形式多樣，更是對生活的感悟和人生表達。相對于傳統(tǒng)、相對于世界其他民族陶瓷藝術(shù)，中國陶瓷雕塑現(xiàn)代性內(nèi)含是一種人生價值判斷和意義取向，因此對中國當代陶瓷雕塑現(xiàn)代性的研究，必然涉及對文化藝術(shù)現(xiàn)代性的研究，而社會、文化藝術(shù)的現(xiàn)代性語境正是我們進行中國雕塑陶瓷現(xiàn)代性研究的基礎(chǔ)。

從古至今，泥土對于人類的生產(chǎn)和生活都是非常重要的。現(xiàn)代陶藝家通過泥土來表達自身的情感。在現(xiàn)代陶瓷雕塑中有許多可以選擇的泥土，有紫砂泥、高白泥、黃泥、高嶺土等，運用多種多樣的泥土可以豐富藝術(shù)家的創(chuàng)作形式。泥土有屬于自己的自然語言，陶藝家如何利用與把握這些“語言”，才能更好創(chuàng)作出可以表達自己的生活感悟和審美情趣的作品，這一直是陶藝家們探索的內(nèi)容。泥料作為陶瓷雕塑的主要材料，在藝術(shù)家選擇與制作的過程中極其重要的，是陶瓷雕塑藝術(shù)的開始。尤其是現(xiàn)代藝術(shù)家對作品的創(chuàng)作已經(jīng)突破了原始的形式，更加注重手工的表現(xiàn)。手工痕跡是豐富作品細微化重要組成部分，所以，在選擇原料與制作的過程中，藝術(shù)家更加注重泥土本身的特色，充分發(fā)揮其自身優(yōu)點，尤其是對其肌理效果的運用，這樣才能讓我們感受到藝術(shù)家那種隨性而發(fā)、輕松自然的創(chuàng)作過程。

當代陶瓷雕塑突破了傳統(tǒng)觀念與制作方法的束縛，運用先進的技術(shù)與工具，建立了一系列新的創(chuàng)作新方法，讓陶瓷變得更加輕松與細致，在釉色的運用上也進行了大膽嘗試，讓陶瓷雕塑藝術(shù)變得更加豐富。

嘗試陶瓷雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性，不同方法燒成的釉面變化，以及燒成后再次裝飾等一系列創(chuàng)作技法被廣泛運用到了當代雕塑陶瓷的創(chuàng)作中，表現(xiàn)作品的多樣化獨特語言。這種獨特藝術(shù)語言體現(xiàn)了當下藝術(shù)創(chuàng)作的時代性、開放性、自由性，因此從材料的種類到性能、從創(chuàng)作時的肌理表現(xiàn)到燒成效果都是傳統(tǒng)的陶瓷雕塑無法達到的。

在當今社會中，由于藝術(shù)家在結(jié)合傳統(tǒng)單一釉色的基礎(chǔ)上。運用開放性思維進行各種嘗試，因此不斷有更加新穎的釉料出現(xiàn)，極大地促進了陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。而在傳統(tǒng)陶瓷制作標準中那些出現(xiàn)黑斑等被認為是瑕疵品的作品，在現(xiàn)代陶瓷雕塑中也為人們所接受。對于作品好壞的評判標準已經(jīng)不再像以前那么刻板，任何一件作品都有其獨到之處，都是值得人們贊美的。這種全新的環(huán)境給了藝術(shù)家更加開闊的創(chuàng)作空間，讓他們能夠放飛自我，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己豐富的想象力，將其運用在陶瓷雕塑的創(chuàng)作之中。尤其是在釉料裝飾方面的創(chuàng)新，將作品生動性再次升華，顛覆了傳統(tǒng)意義上的釉色概念，進一步促進了陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展。

中國擁有著幾千年的歷史，對于“傳統(tǒng)”這個概念再熟悉不過了，可是，也就是這個“傳統(tǒng)”，對于當代陶瓷雕塑的影響卻是十分巨大的。傳承與發(fā)展他相互依存。社會是在不斷進步的，傳承經(jīng)典，要求我們熟知經(jīng)典，將經(jīng)典與新方法、新理念、新形式結(jié)合，更好地為傳統(tǒng)文化服務(wù)。從而讓當代陶瓷雕塑內(nèi)涵與形式發(fā)展的更好。

五千年的中華思想是支撐中國民族文化體系的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)的是以人為本的思想，強調(diào)天人合一的和諧境界。在這樣的民族精神下，面對西方的創(chuàng)新精神，我們要做的是吸取精華的同時不忘記中華民族的精神內(nèi)涵。陶土、釉和水，這些都是取自大自然的材料，十分符合中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵及審美意趣，文化與陶瓷相結(jié)合，所以，陶瓷無形中被賦予了一種文化的象征，它的成型方法、制作工藝和裝飾手段漸漸形成一套完整的思想程式，并影響著當代陶瓷雕塑的創(chuàng)作態(tài)。

中國幾千年的傳統(tǒng)文化決定了我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的文化底蘊。當代陶瓷雕塑的民族化、本土化的表現(xiàn)方式離不開對傳統(tǒng)文化的傳承和學習。中國的當代陶瓷雕塑發(fā)展至今，不能將傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與當代陶瓷雕塑主觀的分開，當代陶瓷雕塑是在傳統(tǒng)陶藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，中國博大精深的陶瓷文化需要我們不斷開拓。當代中國陶瓷雕塑創(chuàng)作要以本民族傳統(tǒng)陶瓷文化為基礎(chǔ)，把科技與材料的語言及形態(tài)融入到陶藝家自身的思想觀念內(nèi)涵之中，才能創(chuàng)造出具有自身特性的當代陶瓷雕塑作品。從而推動當代中國陶瓷雕塑的發(fā)展。

參考文獻

[1]金文偉.論陶藝的形式[J].藝術(shù)百家，2007（12）.

[2]張堯.現(xiàn)代陶藝研究[M].長沙：湖南大學出版社，2006.endprint