殊途同歸的救贖之路
——莫里斯、吉姆佩爾之比較

劉 靜

殊途同歸的救贖之路
——莫里斯、吉姆佩爾之比較

劉 靜

美國猶太文學(xué)在美國文學(xué)界占有舉足輕重的地位，是美國文學(xué)一個(gè)必不可少的組成部分，為讀者大眾和評論界關(guān)注的焦點(diǎn)。一些著名的美國猶太小說家更是塑造了很多膾炙人口的人物形象，本文試圖對馬拉默德與辛格作品中較有代表性的主人公莫里斯與吉姆佩爾就他們的救贖之路進(jìn)行比較分析。

救贖 受難 命運(yùn)

作為美國猶太小說家，與其他猶太人作家一樣，馬拉默德與辛格深受猶太歷史背景與《舊約》的影響，對一些歷經(jīng)磨難，命途多舛的小人物有一種深深的關(guān)切，并且都在自己的作品中重復(fù)再現(xiàn)猶太人受難與救贖的命運(yùn)。這些小人物的命運(yùn)隱喻了某些道德思想，寄托了作家們對猶太人的同情與理解，這不僅對猶太人適用，也對非猶太人具有適用性，正如馬拉默德所說：“人人都是猶太人”。

莫里斯是馬拉默德小說《店員》中的主人公，吉姆佩爾是辛格的短篇小說《傻瓜吉姆佩爾》中的主人公。一個(gè)是誠實(shí)、守舊、善良、勤勤懇懇的小雜貨店店主，一個(gè)是愚鈍、善良、吃苦耐勞、飽受愚弄的面包師；兩個(gè)人的身份、背景、經(jīng)歷都不相同，卻在踐行著同樣的使命——救贖他人。莫里斯的小雜貨鋪因?yàn)樗囊蜓嘏f和對周圍人的施舍瀕臨破產(chǎn)，但他仍拒絕將店鋪轉(zhuǎn)讓給不知情的商人從而大賺一筆，弗蘭克屢次欺騙他，也得到了他的原諒，最終莫里斯的死警醒了弗拉克，使他改過自新，得到救贖。吉姆佩爾飽受命運(yùn)的不公卻一聲不吭地忍受，甚至自嘲、安慰自己：“你怎么辦？肩膀是上帝給的，負(fù)擔(dān)也是上帝安排的。”吉姆佩爾以自己的方式方法不自覺得走上了上帝為猶太人安排的救贖之路。

莫里斯的一生是受苦受難、歷盡艱辛的一生。他一生窮困潦倒，每天工作16小時(shí)， 卻還要女兒做文秘工作來補(bǔ)貼生活，他經(jīng)濟(jì)困窘，卻始終善良誠實(shí)。他明知賒給“醉婆娘”的賬根本收不回來，但還是賒給她的女兒食物。為了還給一個(gè)顧客忘在柜臺上的錢，莫里斯冒雪奔過兩條馬路。給顧客稱貨品時(shí)從不缺斤少兩。當(dāng)莫里斯聽到燈泡商巴布特賴特的遭遇，他忍不住哭了起來。因?yàn)橥?，他每天請巴布特賴特喝檸檬茶。在莫里斯的眼中，“人人都在受苦，他痛苦萬分”。但窮困并不是他唯一的不幸，接二連三的噩運(yùn)不斷降臨到他的頭上。先是病魔奪去了他唯一的兒子的生命，痛失愛子，莫里斯常常獨(dú)自難過；接著小店遭受搶劫，他自己被打傷，無法營業(yè)，致使本來不景氣的生意幾乎倒閉；而后莫里斯又患上肺炎，生命奄奄一息。雖然他受了很多苦，但是他從來都是無怨無悔地忍受所有的痛苦，他愿意為了其他人，甚至全人類而受苦。他的受苦顯示出一種偉大的犧牲和無私精神，他恨不得代替他人受苦。

與莫里斯不同，吉姆佩爾一生飽受他人的凌辱和欺騙。他自幼就是個(gè)孤兒，鎮(zhèn)上的人都覺得的他軟弱可欺，大家合起伙來愚弄他、欺騙他，他對鎮(zhèn)上人的欺負(fù)、捉弄不知反抗，只是一味地順從。但他也曾向拉比求救，拉比說：“書上說，當(dāng)一輩子傻瓜也比做一小時(shí)惡人強(qiáng)。所以你不是傻瓜，他們才是傻瓜。凡是令其鄰人感到羞恥的人，去不了天堂?！彼蚕氲絼e的鎮(zhèn)上去，可是鎮(zhèn)上的人卻想方設(shè)法把一個(gè)壞女人艾爾卡嫁給了他，艾爾卡先后生了六個(gè)私生子，而吉姆佩爾毫無怨言并將他們視若己出。然而就是這樣一個(gè)逆來順受、善良軟弱的吉姆佩爾，艾爾卡卻一再哄騙他，就連她的私生子也肆意打罵他。終于，吉姆佩爾忍受夠了。他受了魔鬼的誘惑，試圖報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)欺騙他的人。然而上帝指引了他，就連死去的艾爾卡在夢里也警告他不要欺騙別人。本性善良的吉姆佩爾最終聽從了上帝的引領(lǐng)，趕走了心中的惡魔，沒有報(bào)復(fù)他人。

由于莫里斯與吉姆佩爾的身份、生活經(jīng)歷與周圍環(huán)境大不相同，因此，他們對猶太民族傳統(tǒng)文化觀念的態(tài)度、理解與繼承也大不相同。誠實(shí)善良的莫里斯在生活的重壓下依然不改初衷，最終他的死使弗拉克幡然悔悟，以自己的實(shí)際行動來贖自己的罪。吉姆佩爾愚鈍、善良，一味忍讓順從，但他的行動感化了艾爾卡，使得她在臨終時(shí)向他懺悔。在對信仰的追求中，莫里斯與吉姆佩爾都有過迷茫，經(jīng)歷了很多痛苦，然而在背負(fù)共同的命運(yùn)時(shí)，他們卻都義無反顧，滿心希望。盡管兩人身份、閱歷迥異，對待命運(yùn)的方式與態(tài)度迥異：一個(gè)是主動接受，不加反抗；一個(gè)被動隱忍、逆來順受，然而他們最終都走上了一條救贖之路，不管是救贖自己還是救贖他人。

[1]傅惟慈,萬紫．辛格短篇小說集[M]．北京:外國文學(xué)出版社,1980．

[2]馬拉默德．伙計(jì)[M]．葉封譯．上海:上海文藝出版社,1980．

[3]喬國強(qiáng)．論伯納德·馬拉默德的猶太道德觀[J]．東方論壇:青島大學(xué)學(xué)報(bào),1997(1):88～92．

[4]喬國強(qiáng)．辛格研究[M]．上海:上海外語教育出版社,2008．

[5]魏嘯飛．美國猶太文學(xué)與猶太特性[M]．廣西:廣西師范大學(xué)出版社,2009．

（作者單位：曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院）