音樂與生活

管惠璇

音樂與生活

管惠璇

音樂產(chǎn)生于人類的勞動和社會生活之中，一切音樂要素（節(jié)奏、旋律、音高、時值、和聲、調(diào)式等）都是來自人類勞動與生活。同時，人的生活又離不開音樂的陪伴。音樂能表現(xiàn)人的思想感情和社會生活。

音樂 思想感情 社會生活

在生活中常常見到這樣一些情況:有的人有抄歌的愛好和習(xí)慣，凡聽到自己喜歡的歌，馬上就找來歌譜學(xué)唱，抄的歌密密麻麻幾大本，中國的、外國的、古典的、現(xiàn)代的、創(chuàng)作的、民間的、可說是品種俱全，琳瑯滿目。更多的人在經(jīng)過一天緊張工作、學(xué)習(xí)、勞動后，一回到家首先是打開電視機(jī)、收錄機(jī)或手機(jī)，一邊做家務(wù)事，一邊聽幾段輕松愉快的音樂。另外人們對音樂品種的愛好不盡相同。有的人喜歡電影、電視插曲，口頭唱的，本子里抄的，去書店買的，向別人借的都是電影、電視歌曲；有的人特別喜歡港臺歌曲，只要從歌集里見到港臺歌曲，都要抄、要學(xué)、要唱，甚至只要是港臺歌星唱的歌，他都喜歡；還有的人酷愛外國歌曲，只要是外國歌，不管懂不懂，他都要聽，不管唱得對不對，他都要唱。可是，為什么要聽？為什么要唱？為什么對音樂有不同愛好？音樂與生活是什么關(guān)系？音樂有沒有好壞之分？怎樣鑒別?這些問題都值得探討。今天從音樂與生活這個問題談起。

一、音樂源于生活

恩格斯曾說：“勞動創(chuàng)造了人類本身”，這是大家在《社會發(fā)展簡史》中曾經(jīng)學(xué)過的。勞動不僅發(fā)展了人類祖先的雙手和其他肌體，還在勞動交往中發(fā)展了他們的喉部、口部的器官，從而產(chǎn)生了語言。也就是說:勞動的進(jìn)行，人腦的發(fā)達(dá)，語言的產(chǎn)生，為音樂藝術(shù)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。勞動創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了世界，也創(chuàng)造了人類的文明。音樂產(chǎn)生于人類的勞動和社會生活之中。音樂的內(nèi)容從何而來？來自勞動實踐;音樂的節(jié)奏從何而來？來自勞動的動作；音調(diào)從何而來？來自勞動的呼聲，各種勞動號子的產(chǎn)生就是生動的例子。總之一句話，一切音樂要素（節(jié)奏、旋律、音高、時值、和聲、調(diào)式等）都是來自人類勞動、人類生活的。比如：為了表情達(dá)意就要有音高、時值的變化，人們不可能用同一高度、同一長短的音來表達(dá)自己復(fù)雜的思想感情。請試著用同音高、同長短讀以下幾句:“小乖乖小乖乖我們說你們猜什么長長上天哪樣長長海中間什么長長街前賣嘛哪樣長長妹跟前”再比較聽唱的以下幾句：“小乖乖（來）小乖乖，我們說你們猜:什么長長上天？哪樣長長海中間?什么長長街前賣嘛?哪樣長長妹跟前（嘍來）？”前一種好還是后一種好？不用討論，都會說后一種好。好在哪里？僅僅是好聽嗎？不！主要是好在后一種能把小朋友猜謎語、做游戲天真活潑的神態(tài)及俏皮的語言特點準(zhǔn)確、生動、形象地表達(dá)出來。總之，任何音樂都源于生活。

二、人的生活離不開音樂

世界上不接觸音樂的人大概是沒有的，無論是偉人、名家、還是普通勞動者，都不可能不接觸音樂。敬愛的周恩來總理常和文藝工作時者一起唱歌，在他彌留之際還低聲吟唱《國際歌》，用悲壯的歌聲表達(dá)了他對共產(chǎn)主義的堅定信念和對病魔的無比蔑視；列寧在革命時代還經(jīng)常聆聽貝多芬的《熱情奏鳴曲》；物理學(xué)家愛因斯坦曾把音樂列為自己成功的“秘訣”之一；許多人常以音樂消除一天的疲勞;農(nóng)民在山間田埂上勞動時，也不由自主地哼唱山歌、小調(diào)?？梢哉f，音樂是伴隨人的一生的。當(dāng)你還是嬰幼兒時，媽媽或奶奶、外婆常常一邊哼唱一邊哄著你睡覺，你在輕柔的搖籃曲聲中進(jìn)入夢鄉(xiāng)……如(唱)喔，咧一一咧!幺兒要睡覺覺啰，喲～～喲～～這不是一般的語言，它已經(jīng)音樂化了，可以說是最原始、最簡單的“搖籃曲”、“催眠曲”了。古今中外都有大量搖籃曲，有民間流傳的，也有音樂家創(chuàng)作的。如睡吧，睡吧，我可愛的寶貝，媽媽的雙手輕輕搖著你。搖籃搖你快快安睡，夜已安靜，被里多溫暖。這是由奧地利作曲家舒伯特創(chuàng)作的搖籃曲，是一首世界名曲，可能大家會說，只有外國人才唱搖籃曲，我們中國不唱，其實不是這樣的，在我國也有比較完整的搖籃曲。如:月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒之延窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚，好比那琴弦聲哪，琴聲兒輕，調(diào)兒動聽，搖籃輕擺動啊，娘的寶寶閉上眼晴，睡在那個睡在夢中啊。 這是一首東北民歌。兒童時代，人們常常喜歡做游戲，而這也常和音樂分不開。云南民歌《猜調(diào)》、四川民歌《數(shù)蛤蟆》等等都是做游戲時唱的歌。如歌詞唱到：一只蛤蟆一張嘴，兩只眼睛四條腿，乒乓乒乓跳下水，蛤蟆不吃水 太平年，蛤蟆不吃水 太平年，荷兒梅子兮 水上飄，荷兒梅子兮 水上飄。兩只蛤蟆兩張嘴，四只眼睛八條腿……。孩子們 到了上學(xué)的年齡，神氣地唱著歌上學(xué)校。如《上學(xué)歌》唱到:太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早，你為什么背上小書包?我去上學(xué)校，天天不遲到，愛學(xué)習(xí)愛勞動，長大要為人民立功勞。又如《我們今天上學(xué)啰》里唱到:啰哩啰哩啰，今天學(xué)校開學(xué)啰，啰哩啰哩啰，我去上學(xué)啦，穿上新衣裳，背上新書包哎，啰哩啰哩啰，我們上學(xué)嘍！

豐富的勞動生活，更是與音樂緊緊聯(lián)在一起。比如抬石頭，有抬工號子；搬運，有搬運號子；打夯，有打夯號子；行船，有船工號子。它們起著統(tǒng)一節(jié)奏、協(xié)調(diào)動作、鼓舞情緒的作用。在生活中反映戰(zhàn)士、工人、農(nóng)民、教師、醫(yī)務(wù)工作者等各種勞動的音樂大量存在，表現(xiàn)勞動生活的音樂多得數(shù)不勝數(shù)。如《賣豆腐》、《賣湯圓》、《當(dāng)兵的人》、《每當(dāng)我走過老師窗前》等等。就算是人去世了也會放哀樂，波蘭愛國音樂家肖邦還創(chuàng)作了《葬禮進(jìn)行曲》，表達(dá)了對波蘭民族無比的熱愛和崇敬，表達(dá)了對華沙起義犧牲者的深切悼念。

以上所有的例子告訴我們，人的一生從出生到逝世，都有音樂伴隨著。可以設(shè)想，如果哪一天，收音機(jī)、電視機(jī)、電影院、劇場里沒有了音樂，幼兒園里沒有歌聲，部隊里沒有軍號聲，做廣播操不用音樂伴奏，苗寨里沒有蘆笙，蒙古包里聽不見馬頭琴聲，新疆見不到手鼓，……不敢想象，這個世界是多么冷寂，多么單調(diào)啊！然而，音樂僅僅是伴隨人的一生嗎？不。

三、音樂表現(xiàn)人的思想感情和社會生活

人類的生活是豐富多彩的人，人們的感情也是復(fù)雜細(xì)膩的。音樂現(xiàn)能表現(xiàn)諸如“二萬五千里長征”、“抗日戰(zhàn)爭”、“黃河”、“長江”這樣的重大題材，也能表現(xiàn)生活中的小事。有的音樂使我們得到一種寧靜、抒情、優(yōu)美的感受，例如《梁?！返囊雍偷谝粯匪闱安糠?這段音樂呈現(xiàn)出一幅秀麗江南的美麗圖畫……好像一個動人的故事就在這一片鳥語花香的田野上展開。有的音樂宏偉壯闊，氣勢磅礴，具有排山倒海之勢，給人以很大的推動力。如《保衛(wèi)黃河》，從朗誦開始:中華民族的兒女啊!誰愿意像豬羊一般任人宰割?我們抱定必死的決心:保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國!然后雄壯地演唱:風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……沒有歌詞的音樂仍然能夠把豐富的感情表達(dá)出來。有的音樂又以它明亮的旋律、跳躍的節(jié)奏出現(xiàn)，人們一聽到它就站不穩(wěn)坐不住，就要手舞足蹈，隨著音樂跳起來。如《單簧管波爾卡》。還有笛子獨奏曲《陰中鳥》，這是由笛子演奏的樂曲，一件簡單樂器的演奏，把我們帶進(jìn)了深山老林，一群小鳥在那里蹦跳。即使是一首短小的兒童歌曲，也能發(fā)揮不可忽視的作用，如《一分錢》我在馬路邊撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊……這首預(yù)語言簡潔，曲調(diào)也不復(fù)雜，但在小朋友幼小的心靈上播下了拾金不昧的種子?？梢娨魳肥嵌嗝簇S富啊！優(yōu)美、宏偉、悲痛、活潑、森嚴(yán)、詼諧、描繪、模擬……什么都有。從這里看，音樂僅僅是娛樂的工具嗎？音樂只能簡單地模仿流水、鳥叫嗎？當(dāng)然不是。音樂不僅能表現(xiàn)人們復(fù)雜細(xì)膩的思想感情，它還能對人的思想起著潛移默化的作用。這些音樂不僅給人以娛樂，給人以美的藝術(shù)享受，同時給人以有益的啟示，啟發(fā)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛勞動，陶冶人們的高尚情操。正如人民音樂家冼星海所說:“音樂，是人生最大的快樂;音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐”讓我們繼承中華民族的優(yōu)秀音樂遺產(chǎn)，吸收外來音樂文化的精華，加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提商鑒賞音樂的能為。讓音樂伴隨我們、激勵我們?nèi)?chuàng)造更好的生活吧！

（作者單位：廣東省深圳市寶安區(qū)實驗學(xué)校）