初探音樂教育中對(duì)于音樂靈感的實(shí)踐

張小涵

初探音樂教育中對(duì)于音樂靈感的實(shí)踐

張小涵

音樂是人類生活中不可缺少的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是人們物質(zhì)生活的財(cái)富，更是人類精神生活的結(jié)晶，在所有的音樂活動(dòng)中，音樂教育作為通過教授音樂知識(shí)來影響人的思想情感、思維品質(zhì)、提高音樂技能的一項(xiàng)社會(huì)教育，它影響著世世代代的人對(duì)于音樂的認(rèn)知和把握，而從中迸發(fā)的音樂靈感是非常難能可貴的。歷史上有很多音樂家都通過音樂教育的手段在各個(gè)方面獲得了音樂靈感和體驗(yàn)。本文將從音樂，教育和靈感之間的關(guān)系，體現(xiàn)，意義等理論方面分析入手，探究在音樂教育中對(duì)于音樂靈感的實(shí)踐的基本規(guī)律。

音樂教育 音樂 靈感 實(shí)踐

一、音樂與靈感的關(guān)系

靈感既是一種人格特質(zhì)， 也是一種狀態(tài)體驗(yàn)。靈感是由各種內(nèi)部或外部的誘發(fā)刺激所喚起的一種驅(qū)使個(gè)體追求卓越的欲求動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)或欲求狀態(tài)[1]?！办`感”這一詞被廣泛使用于問題解決和創(chuàng)造力、宗教以及人際關(guān)系等諸多領(lǐng)域中，涉及心理學(xué)、神學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等學(xué)科。在日常生活中，我們經(jīng)常使用“靈感”來表達(dá)我們的體驗(yàn)或感受，如“茅塞頓開”、“下筆如有神”、“柳暗花明”等均涉及靈感體驗(yàn)，即感到被啟發(fā)、被鼓舞或被激勵(lì)等。心理學(xué)中表示靈感有利于創(chuàng)造力的發(fā)揮，有益于心理健康，能夠增進(jìn)個(gè)體的幸福感。神學(xué)中表示“靈感”有“吸入靈氣”、“充滿靈氣”和“燃燒”等意思，是神靈賜予的恩物，與天才的概念相結(jié)合。在音樂領(lǐng)域里，靈感和音樂也有著必然的聯(lián)系，西方古典時(shí)期眾多的作曲家們，例如我們所熟悉的Bach ， Beethoven和Mozart，他們?cè)诰帉懽约旱那訒r(shí)經(jīng)常靈光一閃，集中精神寫下了流傳至今的不朽之作。再例如世界著名的演奏家們他們?cè)谒伎既绾瓮黄谱约旱难葑嗉记蓵r(shí)，突然靈光一閃，拍桌驚起似的找到了新意，記下了那些讓觀眾如癡如醉的動(dòng)人旋律。又或是聞名中外的音樂史學(xué)家們，他們不斷地研究古今中外的人和事件，不斷在資料中獲取答案線索，他們又是如何獲取靈感從而寫下了那些為人稱道的精彩評(píng)記呢。

林語堂說：“鶴足的挺拔之美是逃離危險(xiǎn)的結(jié)果，熊掌的雄壯之美是捕捉食物的結(jié)果”，那么音樂的藝術(shù)之美應(yīng)該就是陶冶情操的結(jié)果。音樂是積聚靈感、催發(fā)情感、激活想象的藝術(shù)，它也是實(shí)施美育教育的主要途徑之一[2]。這就說明音樂教育在美育中舉足輕重的地位，受教育者通過音樂教育的途徑獲取音樂知識(shí)，從而通過自身的汲取將音樂表現(xiàn)出來，靈感在這一過程中就扮演著非常重要的角色，也可以說音樂靈感就是對(duì)于音樂創(chuàng)造力的體現(xiàn)。當(dāng)我們常常與偉大的音樂作品接觸時(shí)，便培養(yǎng)出了“有樂感的耳朵”。我們以演奏家為例，演奏家在自己的演奏生涯中，不斷汲取音樂欣賞經(jīng)驗(yàn)。他無論是天生的還是后天的培養(yǎng)，只要長期地聆聽接觸各種優(yōu)秀作品，這種能力就會(huì)得到強(qiáng)化，從而演奏出的作品也更加感性豐富并充實(shí)人的記憶，刺激和優(yōu)化他的感官和大腦機(jī)能，使得變得越來越靈活。他們經(jīng)常身于經(jīng)典音樂作品的氛圍中，汲取和積盡多方面的素材，頻繁地接觸全新的曲調(diào)和各種流派，所以演奏家們?cè)趧?chuàng)造時(shí)，靈感的來源就起到很重要的鋪墊。

二、音樂靈感在音樂教育過程中的體現(xiàn)

無論是中小學(xué)的音樂教育還是高校中的音樂教育，音樂教育的課堂永遠(yuǎn)應(yīng)該和其他學(xué)科的課堂不一樣，我們多的更應(yīng)該是開放性的音樂課堂。開放的音樂教育在于音樂教學(xué)的多元性，它不拘泥于一種固定的模式，它更應(yīng)該是學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)與對(duì)音樂的實(shí)踐。從中小學(xué)來說，特別是較低年級(jí)的受教育者，他們天真活潑、好玩好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、想象力豐富，所以他們對(duì)于音樂的感受總是通過各種各樣的動(dòng)作表現(xiàn)出來，從教育者的角度來看，應(yīng)該讓他們充分發(fā)揮自己的想象力，這種想象力來源于他們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知以及未知，這樣，他們對(duì)于音樂的靈感就來源于他們所擁有的已知和想象的未知。在中小學(xué)音樂教育過程中，為了讓課堂成為學(xué)生充分展示生命智慧的舞臺(tái)，教育者要為受教育者提供平等、寬松、自由的課堂氛圍，給他們提供一個(gè)自由活動(dòng)的空間[3]。根據(jù)低年齡受教育者好動(dòng)、好玩游戲的心理特點(diǎn)，把他們的音樂學(xué)習(xí)與游戲舞蹈有機(jī)結(jié)合起來，使之形象具體化。讓他們通過自身的活動(dòng)，把聽覺、視覺、觸覺等各種感觀活動(dòng)和肢體活動(dòng)結(jié)合起來，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂知識(shí)技能，培養(yǎng)思維能力，同時(shí)也受到美的熏陶因而獲得他們自對(duì)于音樂認(rèn)知上的更多靈感。

對(duì)于大學(xué)生這樣的高等教育群體，音樂教育的課堂往往是很沉悶的，大學(xué)里音樂教育課程一般以公共課為主，即使是對(duì)于音樂專業(yè)的受教育者來說也是如此，受教育者的積極性普遍不高。原因有二：（1）從受教育者的方面看，他們慢慢地從稚氣未脫到步入成年，生理和心理發(fā)生了很大的變化，漸漸成熟，沒有了孩童時(shí)期的過多天真和好奇心，擁有更多的是自制性和反思性。（2）從教育者的方面看，大學(xué)的教師普遍年齡偏高，基本是在中壯年或老年階段，他們可能沒有過多的精力去用中小學(xué)的教育方式來設(shè)置課程。試想一下，大學(xué)教授不可能帶著大學(xué)生們圍著滿教室做游戲。如此看來，大學(xué)教育者們中規(guī)中矩的上課，傳授著理論知識(shí)，受教育者們中規(guī)中矩的接受獲取的音樂知識(shí)，他們的想象力在課堂之中就被禁錮了。不過現(xiàn)在也有很多擁有著先進(jìn)理念的中學(xué)和大學(xué)，他們的任何課程包括音樂課程都采用西方式的開放性課程。再也不是以傳統(tǒng)的教育者為主導(dǎo)性，而是以受教育者的角度為主導(dǎo)，教育者充當(dāng)著一種引導(dǎo)的角色。筆者曾經(jīng)就在某先進(jìn)中學(xué)做實(shí)習(xí)音樂教師的經(jīng)歷。面對(duì)幾十個(gè)擁有開闊思維，獨(dú)立思想的孩子，很難用傳統(tǒng)的教學(xué)模式去教授所謂的知識(shí)。因?yàn)樗麄冇型緩讲⑶矣心芰φ业揭磺嘘P(guān)于知識(shí)方面的相關(guān)資料，他們精通英語，外籍資料當(dāng)然也不在話下。傳統(tǒng)的授課方式只是讓他們覺得像是毫無意義的灌輸式講座，他們不會(huì)全身心的投入，這樣作為教育者的筆者來說，很難讓他們開發(fā)出創(chuàng)新性的思維，對(duì)于他們獲取音樂知識(shí)的靈感也就很難挖掘出來。這樣一來二去，不但受教育者的音樂靈感不會(huì)被激發(fā)出來，教育者也沒有了繼續(xù)傳授知識(shí)的積極性。筆者認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，認(rèn)為音樂靈感帶來的積極性效果是無窮的，它有助于將創(chuàng)造性的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性的作品，有益于心理健康。心理健康不僅僅是沒有心理疾病，更是一種持續(xù)的積極發(fā)展的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下受教育者表現(xiàn)出良好的適應(yīng)，能充分發(fā)揮身心潛能。

音樂靈感能給受教育者提供一種有力的、巨大的和振奮人心的情緒知覺轉(zhuǎn)變， 能給他們提供希望、意義、價(jià)值和生命的明晰性，并且能使受教育者擺脫使人麻木的抑郁或機(jī)械性的常規(guī)， 激勵(lì)他們的行為， 擴(kuò)展他們的知覺，使他們充滿活力。所以，筆者在教育者的角度進(jìn)行教授時(shí)，就盡最大的可能去發(fā)揮他們的音樂靈感，本著讓他們擁有課程主導(dǎo)性的想法，充分發(fā)揮他們的想象力。事實(shí)是，他們給了筆者很多的驚喜，他們根據(jù)自己現(xiàn)有的音樂知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)于周圍環(huán)境事物的認(rèn)知情況，在自己自編自導(dǎo)自演的音樂劇中就取得了很好的效果，并在匯報(bào)結(jié)束后向筆者提出了很多值得采納的建議，這也是筆者特別欣慰的事情。

三、音樂靈感對(duì)于音樂教育的意義

古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)提出他的觀念“靈感說”。他認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作源于靈感[4]。我們不能說這句話是真理，但辯證的思維需要讓我們知道，靈感雖然讓人捉摸不透，難以言說，但卻有它的獨(dú)到之處。靈感并不是從人們的腦子中空跑出來的東西，有些靈感始于天賦，但大部分與技藝相對(duì)。所以音樂靈感必然來自于音樂方面的諸多技藝。雖然靈感有稍縱即逝的特點(diǎn)，但并不用擔(dān)心，音樂家在進(jìn)行音樂創(chuàng)作的時(shí)候，靈感悄然而至，又突然而去，就在那一瞬間，可能就能激起音樂家無窮的想象力，同樣在音樂的教育過程中，為了讓受教育者能夠擁有更多的靈感，關(guān)鍵是在于給他們輸入的過程中不斷地引導(dǎo)的方式讓他們用自己的方式去挖掘可能存在的音樂靈感并激發(fā)出來。

天賦是人們生來就有的東西，被稱之為“天性”，我們沒有途徑去研究天生的東西，音樂天賦便是如此道理，就像有的人天生就五音不全，或有的人天生就對(duì)節(jié)奏很敏感一樣，但技藝確是人們從實(shí)踐以來就慢慢積累出來的。有的孩子從孩童時(shí)期就開始接觸音樂技能訓(xùn)練，那么這樣的孩子肯定比沒接觸過音樂訓(xùn)練的孩子在音樂上有更多的造詣，從而音樂靈感也會(huì)更容易被激發(fā)出來。世界上著名的音樂家，演奏家除了天賦以外的東西，那必然跟從小就刻苦學(xué)習(xí)音樂方面的技藝分不開了。對(duì)于音樂教育工作者來說，我們面對(duì)的受教育群體可能來自于不同的身份和年齡，我們必須要會(huì)用不同的方式方法去激發(fā)他們內(nèi)在的音樂潛能，哲學(xué)上說量變引起質(zhì)變的概念對(duì)于音樂靈感的啟發(fā)是非常必要的。受教育者的音樂靈感同樣還可以體現(xiàn)在和音樂不相關(guān)的其他門類。學(xué)科之間也有互通的地方，數(shù)學(xué)方法中，有一種叫做舉一反三，音樂靈感的激發(fā)便有助于實(shí)踐的升級(jí)。音樂靈感是感性的，來自于人對(duì)待音樂的情感體驗(yàn)。音樂教育也是素質(zhì)教育，其目的是為了提升受教育者的審美鑒賞能力，藝術(shù)修養(yǎng)和音樂表演技能，是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，它除了自身所固有的教育教化功能外，還和其他學(xué)科相互聯(lián)系，相互滲透，從而對(duì)人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生全面而深刻的影響。音樂靈感又對(duì)音樂教育有著強(qiáng)化情感體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪，引導(dǎo)受教育者激發(fā)學(xué)科創(chuàng)造力的作用，這更加讓教育工作者有了明確的教學(xué)目標(biāo)。激發(fā)靈感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力是教育事業(yè)，乃至全世界的各行各業(yè)所需要的一種能力。

四、結(jié)語

以上簡(jiǎn)要的從幾個(gè)方面闡述了音樂靈感在音樂教育中的體現(xiàn)和作用。靈感的特性我們不能量化的去定義，只有用不斷地實(shí)踐去證明真理的存在性。馬克思說，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，音樂靈感是檢驗(yàn)音樂能力多少的主要方式之一。在未來不斷的音樂教育過程中，育人是重點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造力是可貴的，對(duì)于國家來說創(chuàng)新性人才是可貴的。在音樂教育領(lǐng)域內(nèi)，這就要求我們?cè)诓粩嗟亟邮芙逃^程中，積極獲取音樂靈感的來源，不斷迸發(fā)出新的有趣的音樂出來，這是教育者和受教育者需要共同努力的地方。

[1]何建剛．靈感—?jiǎng)?chuàng)造性思維最動(dòng)人的成果[J]．寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,27(2):18～21．

[2]中華人民共和國教育部．義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[S]．2011:2～3．

[3]張蕾．更新教學(xué)理念激發(fā)學(xué)生的音樂靈感[J]．讀與寫(教育教學(xué)刊),2013,10(3)．

[4]高陽．藝術(shù)創(chuàng)作的源動(dòng)力--論柏拉圖的靈感說[J]．唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,36(16)．

（作者單位：蘇州大學(xué)音樂學(xué)院）

張小涵，女，漢族，碩士，研究方向：音樂教育；指導(dǎo)教師：張紅霞。