甘肅少數(shù)民族本土音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的創(chuàng)新
——以西北民族大學(xué)為例

馬潤(rùn)春

甘肅少數(shù)民族本土音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的創(chuàng)新
——以西北民族大學(xué)為例

馬潤(rùn)春

為了讓學(xué)生更多的了解不同種類的音樂(lè)，現(xiàn)今很多高校在開(kāi)展音樂(lè)教育中都添加了很多本土少數(shù)民族音樂(lè)。音樂(lè)素養(yǎng)的提升，除了開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)外，還要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，文章從以下幾個(gè)方面來(lái)論述甘肅少數(shù)民族本土音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的創(chuàng)新。

甘肅少數(shù)民族音樂(lè) 高校音樂(lè)教育 創(chuàng)新

一、進(jìn)行情感教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)甘肅少數(shù)民族音樂(lè)的興趣

首先，選擇一些傳唱度比較高的歌曲，增加學(xué)生的甘肅民族音樂(lè)知識(shí)。比方《卓瑪》、《高原紅》、《家鄉(xiāng)》等歌曲。他們?cè)陂_(kāi)展這些音樂(lè)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，能夠深層次的發(fā)覺(jué)著作者對(duì)于甘肅的深沉的感情。另一方面，他們也可以在把握好情感的同時(shí)，了解很多的甘肅音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)一步提升他們的整個(gè)音樂(lè)素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)于甘肅少數(shù)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。

其次，進(jìn)一步探究甘肅少數(shù)民族歌曲的創(chuàng)作靈感，使得學(xué)生們了解該民族的音樂(lè)?，F(xiàn)在大量的歌曲透過(guò)網(wǎng)絡(luò)被傳唱，教師可以把這些歌曲和一些流傳度較高的甘肅少數(shù)民族音樂(lè)相互對(duì)比，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族的音樂(lè)特點(diǎn)。比方說(shuō)《卓瑪》、《高原紅》等歌曲之所以被傳唱的原因就在于其歌曲的歡快，高亢豪放的演唱風(fēng)格。這種民族音樂(lè)可以讓人們嘈雜、壓抑的內(nèi)心得以舒展。并且這些歌曲中有很濃重的民族特點(diǎn)和該民族的地域風(fēng)情，是城市中人無(wú)比向往的。我們可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多的流行歌曲中可大量的運(yùn)用甘肅少數(shù)民族的音樂(lè)元素。

最后，引導(dǎo)學(xué)生賞析，領(lǐng)略其意義。在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，教師不應(yīng)該把掌握多少演奏、演唱的技巧當(dāng)做學(xué)生有沒(méi)有學(xué)好的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該打開(kāi)他們學(xué)習(xí)的視野，提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)，使他們能夠了解該民族音樂(lè)的情感，并明白甘肅少數(shù)民族音樂(lè)一直存在的意義。

二、建立多元化的甘肅少數(shù)民族音樂(lè)教育機(jī)制

我們國(guó)家是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國(guó)家。這些民族擁有著自己不同的民族語(yǔ)言和不同形式的民族音樂(lè)，這也是我國(guó)音樂(lè)多元化發(fā)展的根源。相關(guān)文件指出：在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該允許不同的民族音樂(lè)的存在，并且要尊重他們，讓音樂(lè)的學(xué)習(xí)處在多元化之中。如果沒(méi)有這些少數(shù)民族音樂(lè)的出現(xiàn)，就注定世界音樂(lè)的發(fā)展是不完善的，并且這些音樂(lè)是不利于音樂(lè)的發(fā)展的。所以，我們需要構(gòu)建相應(yīng)的甘肅民族音樂(lè)開(kāi)展教學(xué)的機(jī)制。該機(jī)制的構(gòu)建使得甘肅少數(shù)民族音樂(lè)和其他類型的音樂(lè)相互融合，相互借鑒，促進(jìn)多元化教學(xué)的發(fā)展。一直以來(lái)，古典樂(lè)在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)中占有很重要的比重。這些在西北民族大學(xué)的音樂(lè)教材中就很明顯的表現(xiàn)出來(lái)，教材中并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注甘肅少數(shù)民族音樂(lè)。所以，在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該多重視該民族本土音樂(lè)的教育，依照其發(fā)展的情況進(jìn)行革新。

三、完善甘肅少數(shù)民族音樂(lè)課程的設(shè)置

雖然有些高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)的民族民間音樂(lè)課程，但在全國(guó)高校的音樂(lè)教育中對(duì)民族民間音樂(lè)的重視是不夠的。在西北民族大學(xué)教育中也需要得到普及和重視，以下有幾點(diǎn)建議：首先，在課程的設(shè)置上、音樂(lè)教材的內(nèi)容選擇與編排，建議多采用甘肅少數(shù)民族特色的音樂(lè)資源，使音樂(lè)審美熏陶建立在鄉(xiāng)土意識(shí)的基點(diǎn)上。其次，著手開(kāi)設(shè)特色課程，專門設(shè)置地方特色課程板塊，比如開(kāi)設(shè)“甘肅少數(shù)民族民間音樂(lè)鑒賞”“天鵝琴演奏技法”“甘南藏族民歌演唱”等系列特色課程等，把甘肅少數(shù)民族音樂(lè)融入高校民族聲樂(lè)、器樂(lè)教學(xué)之中，把悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的民歌旋律融入到“視唱練耳”的課堂。最后，在“曲式與作品分析”“樂(lè)理”等理論課程中加入甘肅少數(shù)民族音樂(lè)的分析和講解。如果進(jìn)行過(guò)這些系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，學(xué)生定會(huì)受益良多，也可讓大學(xué)生們充分感受甘肅少數(shù)民族音樂(lè)的魅力。

四、加強(qiáng)甘肅少數(shù)民族音樂(lè)師資隊(duì)伍的建設(shè)

現(xiàn)今的高校音樂(lè)的教育者均是專業(yè)的音樂(lè)學(xué)習(xí)者，他們大多是在西方國(guó)家的音樂(lè)體制下開(kāi)展學(xué)習(xí)的。因此他們的教學(xué)方式也會(huì)不自覺(jué)的就偏向該教學(xué)機(jī)制。這也就導(dǎo)致了他們對(duì)于甘肅少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)不夠深入，在進(jìn)行相關(guān)民族音樂(lè)的教學(xué)時(shí)達(dá)不到好的教學(xué)效果。教師是少數(shù)民族音樂(lè)的重要傳教者，只有他們自己提升該方面的音樂(lè)素養(yǎng)，才可以把這方面的知識(shí)更加專業(yè)、更深層次的傳遞給下一代的學(xué)習(xí)者?；谝陨险撌?，教師需要足夠關(guān)注甘肅少數(shù)民族音樂(lè)的相關(guān)探究，并且實(shí)施相應(yīng)的科研。透過(guò)實(shí)地的拜訪當(dāng)?shù)馗拭C少數(shù)民族的群眾，找那些比較有名的民間老藝術(shù)家，向他們請(qǐng)教一些民族音樂(lè)知識(shí)，并且一一記下來(lái)?；厝ヒ院蠖噙M(jìn)行研究，并且把這些知識(shí)和課堂教材進(jìn)行整合，在具體的教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用出來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

在西北民族大學(xué)音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中開(kāi)展甘肅少數(shù)民族音樂(lè)是非常重要的。這樣做不但能夠使學(xué)生了解到更多的民族民間音樂(lè)知識(shí)，還可以了解該民族的特色，提升他們的人文情懷。此外，對(duì)于甘肅民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的革新手段不是固定的，教師應(yīng)該在具體的教育教學(xué)中多進(jìn)行觀察、探究，這樣才能夠促進(jìn)其發(fā)展。

[1]王超慧．從我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)傳承現(xiàn)象中引發(fā)的思考——當(dāng)代科學(xué)視野中的音樂(lè)傳承現(xiàn)象研究[J]．黑龍江民族叢刊,2013(06)．

[2]吳媛姣,馮毓杰．黔南、黔東南少數(shù)民族音樂(lè)的文化生態(tài)及其改變[J]．貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013(05)．

（作者單位：西北民族大學(xué)）

本文系課題：甘肅本土音樂(lè)在高等音樂(lè)教育中的傳承現(xiàn)狀——以西北民族大學(xué)為例（項(xiàng)目編號(hào)：31920170088）。