徐州年畫藝術(shù)文化內(nèi)涵探索與分析

張金洋 張艷艷 王興永

徐州年畫藝術(shù)文化內(nèi)涵探索與分析

張金洋 張艷艷 王興永

本文針對徐州年畫藝術(shù)文化內(nèi)涵進行探索與分析，提出了我們將如何保護和再創(chuàng)即將消失的傳統(tǒng)文化和民間手工藝。

年畫 民間手工藝 再創(chuàng)

一、前言

在今天21世紀的中國，隨著國門的打開，越來越多的外來文化的進入，中國已經(jīng)變成了一個多元化的國家。街道上隨處可見的星巴克，DQ，日式料理，西餐廳等等；商場里更是LV，迪奧橫行的時代；空氣中還彌漫著韓流來襲。漸漸地人們似乎忘記自己國家的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，我今天就來聊聊一點------徐州年畫。

二、年畫歷史與徐州年畫

年畫是中國的一種古老民間藝術(shù)，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時，夢里常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無事。李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為“門神”。東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?。后來?民間爭相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫了。中國現(xiàn)存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。

徐州年畫，作為一種民間美術(shù)形式，廣泛分布于徐州各縣（市）區(qū)，尤其集中分布于邳州市大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邳州年畫是一種漢族民俗文化。起源于邳州地區(qū)民間繪畫、雕刻畫的發(fā)展，興于唐代，成熟于宋代，明清時期迅速發(fā)展，清代中后期發(fā)展至鼎盛時期，形成了獨樹一幟的漢族繪畫藝術(shù)，源遠流長，世代相傳，在中國美術(shù)史、民俗史上占有重要的地位。

三、徐州年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵探索

徐州邳州年畫的繪畫形式和技法多種多樣，有手繪、半印半繪、木版手工印刷、機器印刷、刻紙彩繪等。制材料載體有：紙張、板、墻、家具、器物等。

徐州邳州年畫吸取了漢族傳統(tǒng)雕刻畫的精華，不斷創(chuàng)新和提高。構(gòu)圖大膽、潑辣、簡練、夸張。色彩艷麗，對比強烈，風(fēng)格多種多樣，沒有固定模式。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強烈的時代感。

早期的作品以神佛畫像居多，有門神、神仙、佛、道、家堂祖譜、春牛圖、春貼、咒符等。主要用于民俗年節(jié)、吉祥納福、祭祀神靈、鎮(zhèn)邪驅(qū)疫、宗教信仰、娛樂游戲等。近現(xiàn)代，邳州年畫的題材不斷擴大，表現(xiàn)民風(fēng)民俗、勞動生活場景的內(nèi)容很多，貼近現(xiàn)實，但不乏理想化色彩，反映了人們對美好生活的向往之情。

詩畫結(jié)合是邳州年畫的表現(xiàn)特色之一。畫中有故事，畫中有話、畫中有生活、畫中有意、詩畫結(jié)合、表情達意、畫配詩文的詞句是民間百姓熟悉的打油詩，或?qū)Ξ嬛泄适虑楣?jié)的表述。表達了作者對生活的感受，充滿了惹人喜愛的生活氣息。

四、傳承與再創(chuàng)

由于機緣巧合有幸在大三下學(xué)期去臺灣研修學(xué)習(xí)半年，在此期間，深深的感受到雖然臺灣是一個國際文化交流與發(fā)展的一個主要地點，每時每刻都有大量的外來文化進入，但卻臺灣本土卻從來都沒有丟到自己的傳統(tǒng)文化，而是隨著社會的發(fā)展，科技的進步巧妙的融入了自己的本土文化并且巧妙地將此發(fā)揚光大。想表示的是，我們可以借鑒次方式來幫助我們即將消失的徐州年畫。下面我提出幾個方面：

（一）在本地大學(xué)設(shè)有相關(guān)的地方傳統(tǒng)文化課程和手工藝課程

這點在臺灣的大學(xué)就有很好的表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計。我想我們徐州的學(xué)校可以借鑒，通過開設(shè)課程讓學(xué)生了解本地文化，也可以開始實踐的課程讓學(xué)生自己融入到實際操作中去，切身去體會。這樣可以激發(fā)大學(xué)生對文化藝術(shù)遺產(chǎn)的興趣，有效提高大學(xué)生的人文知識，同時還可以提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的保護意識。

（二）通過企業(yè)文化傳播與渲染

一種文化的消失原因就是被人們漸漸地遺忘了，但是如果有人每天都會提起這個文化，那他還會消失嗎？其實我們可以將此融入地方的企業(yè)文化，只要讓地方人把此記住才會有發(fā)揚光大的機會。

五、結(jié)語

無論社會的怎樣發(fā)展，科技的怎樣進步，我們都不應(yīng)該摒棄自己本土的傳統(tǒng)文化與民間手工藝，都不能忘記先人的智慧和勞動成果。雖然國家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和民間手工藝逐漸消失并且也加強了保護，但是徐州年畫還是在逐漸消失，我認識在校大學(xué)生可以是一個很好的傳承主力，讓徐州年畫進入大學(xué)，通過各科專業(yè)的研究與再創(chuàng)，相信會有新的轉(zhuǎn)機。

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[4]焦寶.高密撲灰年畫:社會文化人類學(xué)的關(guān)鍵詞[J].濰坊學(xué)院學(xué)報,2010(05).

[5]趙毅衡.符號學(xué)文化研究:現(xiàn)狀與未來趨勢[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),2009(12).

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（作者單位：徐州工程學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院）

張金洋（1996-），女，漢族，江蘇人，本科在讀（臺灣研修中），研究方向：藝術(shù)。