陰霾與人類(lèi)生存方式
——讀福斯特《生態(tài)危機(jī)與資本主義》

韓珊珊

陰霾與人類(lèi)生存方式
——讀福斯特《生態(tài)危機(jī)與資本主義》

韓珊珊

本文從人類(lèi)到底存不存在生態(tài)危機(jī)入手，深入的剖析了產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的根源，解決生態(tài)危機(jī)的路徑選擇，提出了改變資本主義生產(chǎn)方式，建設(shè)生態(tài)社會(huì)主義的新理論。

生態(tài)危機(jī) 資本主義 生態(tài)革命

一、人類(lèi)社會(huì)到底存不存在資本主義

發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家認(rèn)為：人類(lèi)社會(huì)根本不存在生態(tài)危機(jī)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)方式的變革，帶來(lái)的只有生產(chǎn)、生活的大發(fā)展、大繁榮，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了前所未有的繁榮時(shí)期。而所謂的生態(tài)危機(jī)只不過(guò)是環(huán)保主義者臆造出來(lái)的產(chǎn)物，他們認(rèn)為：大自然的存在就是為了人類(lèi)發(fā)展服務(wù)的，地球上的一切包括自然都屬于人類(lèi)統(tǒng)治的部分，以自然為代價(jià)的發(fā)展是值得的。

福斯特認(rèn)為：人類(lèi)社會(huì)不僅存在生態(tài)危機(jī)，而且生態(tài)危機(jī)的問(wèn)題日益嚴(yán)峻，當(dāng)前，環(huán)境污染、環(huán)境惡化、生物多樣性減少等常見(jiàn)的問(wèn)題難以從根本上解除，全球生態(tài)變暖、臭氧層破壞、物種滅絕等新問(wèn)題愈演愈烈，全球生態(tài)危機(jī)以勢(shì)不可擋之勢(shì)威脅著社會(huì)的發(fā)展。用福斯特一句經(jīng)典的話(huà)來(lái)概括當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)，即當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)不僅是存純粹的生態(tài)問(wèn)題，更是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題。

二、生態(tài)危機(jī)的根源

關(guān)于生態(tài)危機(jī)根源的討論，從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展至今從未停過(guò)且眾說(shuō)紛紜，在福斯特看來(lái)，生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的根源在于擴(kuò)張性的資本主義制度，資本主義的最終目標(biāo)是注重資本的財(cái)富積累，獲取剩余價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自己的利潤(rùn)最大化，資本家的是莫過(guò)于沒(méi)有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少，就像魚(yú)害怕沒(méi)有水一樣，瘋狂的資本家們不惜犧牲一切代價(jià)來(lái)追求財(cái)富的無(wú)限積累，其中的方法之一就是剝削世界上絕大多數(shù)人的利益。

這種經(jīng)濟(jì)的無(wú)限發(fā)展的背后也意味著對(duì)自然資源的無(wú)限索取消耗掉越來(lái)越多的原材料和能源，同時(shí)，人們消費(fèi)所產(chǎn)生的廢料對(duì)大自然的污染越來(lái)越多，導(dǎo)致生態(tài)急劇惡化，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。福斯特認(rèn)為：資本主義生態(tài)危機(jī)的根源在于“踏輪磨坊的生產(chǎn)方式”，這種生產(chǎn)方式是指資本主義的生產(chǎn)方式是由處于金字塔頂端的極少數(shù)精英與金字塔底端的絕大多數(shù)工人構(gòu)成的，在資本主義制度下，幾乎每個(gè)人都是這個(gè)“巨大的松鼠籠子”上的一部分，既不可能也不愿意從中脫離。對(duì)于資本所有者來(lái)說(shuō)，他們?yōu)榱朔e累財(cái)富，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，最終實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，就必須不斷的擴(kuò)大自己的生產(chǎn)規(guī)模，而對(duì)于勞動(dòng)者勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，他們的生產(chǎn)資料被資本家剝奪，為了自身生存的需要，就必須為資本家服務(wù)，受雇于資本家，最后淪為資本所有者斂財(cái)、獲得利潤(rùn)的工具。

福斯特強(qiáng)調(diào)，資本主義獲得自己利潤(rùn)價(jià)值的方式是依靠能源密集型和資源密集型技術(shù)，換句話(huà)說(shuō)，是在以自然資源和環(huán)境為代價(jià)、嚴(yán)重消耗能源和資源的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)資本的無(wú)限增長(zhǎng)，在向自然資源無(wú)限索取的同事，又向自然無(wú)限傾倒更多的垃圾、廢料、污染物，雖然這種方式是與生態(tài)環(huán)境相矛盾的，解決生態(tài)危機(jī)，就必須徹底改變資本主義制度，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的良性發(fā)展。

三、生態(tài)危機(jī)的路勁選擇

資本主義國(guó)家為了獲得最大利潤(rùn)，不僅限制其他國(guó)家發(fā)展，將生態(tài)污染向別國(guó)轉(zhuǎn)移，破壞全球生態(tài)平衡，破壞了人類(lèi)的生存環(huán)境，而且也限制了人類(lèi)自身的發(fā)展，最終產(chǎn)生全球性的生態(tài)危機(jī)。

要實(shí)現(xiàn)全球的生態(tài)平衡與人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展，唯一的辦法就是變革現(xiàn)存的資本主義制度，進(jìn)行生態(tài)革命，并通過(guò)生態(tài)革命最終走向社會(huì)主義。

（一）變革資本主義制度

福斯特強(qiáng)調(diào)：產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)最本質(zhì)的原因是資本主義踏輪磨坊的生產(chǎn)方式，在資本主義固有的生產(chǎn)模式下，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧發(fā)展，升值認(rèn)為自然資源就是為資本主義生產(chǎn)無(wú)條件服務(wù)的。福斯特指出：用生態(tài)社會(huì)主義代替資本主義的生產(chǎn)方式，生態(tài)社會(huì)主義是一個(gè)生態(tài)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，是一種理性的、具有人文關(guān)懷的、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義制度。生態(tài)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)：應(yīng)該按照工人的需要而不是資本家的利潤(rùn)進(jìn)行生產(chǎn)，一切生產(chǎn)活動(dòng)遵循“以人為本”的原則，人們的基本權(quán)利在這一制度下得到基本保障，使每個(gè)人能夠自由全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

（二）經(jīng)濟(jì)上使自然和生產(chǎn)社會(huì)化

資本主義的生產(chǎn)方式不僅造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，骸骨吹“生態(tài)帝國(guó)主義”，主張把污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，讓他們吃下污染，毫無(wú)節(jié)制的把資本主義發(fā)展留下生態(tài)問(wèn)題延伸到周邊其他國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重剝削著貧困國(guó)家，而且也在政治、生態(tài)上威脅著其他國(guó)家，是生態(tài)危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘拇笪C(jī)。

自然和生產(chǎn)社會(huì)化必須以人為本，而不是以犧牲環(huán)境、破壞生態(tài)為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，每個(gè)人都可以平等的使用資源，民主的、有組織的生產(chǎn)活動(dòng)，沿著社會(huì)主義方向發(fā)展生產(chǎn)，建立可持續(xù)的發(fā)展環(huán)境，使人與自然和諧統(tǒng)一。

資本主義生產(chǎn)方式下，生態(tài)危機(jī)的問(wèn)題日益嚴(yán)峻，在人類(lèi)擺脫生態(tài)危機(jī)的道路上任重道遠(yuǎn)，需要人們對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行真正意義上的變革。福斯特對(duì)于生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識(shí)，建設(shè)生態(tài)社會(huì)主義的思考，對(duì)我們貫徹可持續(xù)發(fā)展理念具有重要指導(dǎo)意義。

[1][美]約翰.貝拉米.福斯特.生態(tài)危機(jī)與資本主義[M].上海:上海譯文出版社,2006.

[2]劉鑫.擺脫人類(lèi)生存的陰霾——讀福斯特生態(tài)危機(jī)與資本主義[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2003（1（.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（

韓珊珊（1992-）,女,滿(mǎn)族,黑龍江綏化人,研究生,研究方向：馬克思主義基本原理。