《共產(chǎn)黨宣言》中的馬克思主義基本原理及其現(xiàn)代價(jià)值

陳 茜

社會(huì)文化探析

《共產(chǎn)黨宣言》中的馬克思主義基本原理及其現(xiàn)代價(jià)值

陳 茜

分析了《共產(chǎn)黨宣言》中的馬克思主義基本原理，論述了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義基本原理的體現(xiàn)與運(yùn)用，分三個(gè)層面，從《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義原理這三方面的深刻論述，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典著作與馬克思主義基本原理的密切關(guān)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是對(duì)馬克思主義進(jìn)行的首次完整系統(tǒng)的表述，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，為我黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度提供了理論依據(jù)。

《共產(chǎn)黨宣言》 馬克思主義基本原理 現(xiàn)代價(jià)值

150多年前《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，在世界范圍內(nèi)掀起了一陣?yán)顺?，它?biāo)志著馬克思主義的誕生，該宣言中闡明的理論為世界上第一個(gè)國(guó)際性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨共產(chǎn)主義者同盟確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想。

一、馬克思主義基本原理

馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，由其繼承者、實(shí)踐者不斷研究和創(chuàng)新的關(guān)于人的自由全面發(fā)展和人類解放的科學(xué)。從理論層面理解，馬克思主義基本原理的核心內(nèi)容其實(shí)就是一個(gè)體系，是以馬克思主義實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，以揭示與把握客觀世界的發(fā)展規(guī)律為條件，以考察勞動(dòng)價(jià)值與人的價(jià)值的背離與統(tǒng)一為內(nèi)容，以明確社會(huì)發(fā)展的歷史主體地位為力量，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展與人類解放為根本目標(biāo)，相互交融、相互滲透、相互支持的科學(xué)的理論體系。這就是馬克思主義基本原理本身的本質(zhì)，同時(shí)也是馬克思主義本質(zhì)在理論上的展開。[1]

一是以馬克思主義實(shí)踐觀為基礎(chǔ)。這個(gè)“實(shí)踐”就是指要實(shí)現(xiàn)“環(huán)境的改變”就需要通過“人的活動(dòng)”，當(dāng)然也通過這個(gè)“實(shí)踐”來實(shí)現(xiàn)“自我改變”。這種對(duì)實(shí)踐的解釋，是馬克思主義對(duì)客觀世界作出的唯物角度的、辯證方面的全新解釋。因此，馬克思曾說：“實(shí)際上，而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！盵2]

二是以揭示與把握客觀世界的發(fā)展規(guī)律為條件。馬克思主義基本原理既強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義，又強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的具體條件，就是必須達(dá)到“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變”的相互統(tǒng)一和一致，這個(gè)“一致”就是實(shí)踐的條件，也就是對(duì)客觀世界的發(fā)展規(guī)律的揭示和把握。

三是以考察勞動(dòng)價(jià)值與人的價(jià)值的背離與統(tǒng)一為內(nèi)容。人的自由全面發(fā)展和人類解放是一個(gè)充滿曲折挑戰(zhàn)甚至可以說是歷經(jīng)磨難的過程，尤其是在資本主義私有制和社會(huì)分工的作用之下，是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生產(chǎn)生活駕馭著和控制著人本身，而并非是人本身駕馭著和控制著人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生產(chǎn)生活，這才是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾所導(dǎo)致的，從而說明了“這就是我們的全部當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度：工人階級(jí)是生產(chǎn)全部?jī)r(jià)值的唯一的階級(jí)?！盵3]這種不合理的現(xiàn)象是一個(gè)自然規(guī)律，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的一個(gè)必經(jīng)之路，為消滅人類歷史上資本主義私有制最完備的狀態(tài)，也就是資本主義剝削制度，從而為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值與人的自身價(jià)值的統(tǒng)一，為高于資本主義的社會(huì)形態(tài)——社會(huì)主義的誕生，創(chuàng)造了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)關(guān)系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四是以明確社會(huì)發(fā)展的歷史主體地位為力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是推動(dòng)資本主義向共產(chǎn)主義前進(jìn)的歷史主體，無(wú)產(chǎn)階級(jí)所代表的新的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)前進(jìn)的力量。“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵4]

五是以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和人類解放為根本目標(biāo)。從馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了這一目標(biāo)，到第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立，就是在不斷促使人從艱難繁瑣的勞動(dòng)中解放出來，從貧困的生活中解放出來，從愚昧無(wú)知的精神中解放出來，從頻發(fā)的自然災(zāi)害中解放出來，當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的實(shí)踐過程是非常艱難、非常曲折的。

二、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義基本原理的體現(xiàn)與運(yùn)用

馬克思主義基本原理作為體現(xiàn)馬克思主義本質(zhì)的、整體的理論體系，被分為馬克思主義哲學(xué)原理、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義原理這三個(gè)部分。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的體現(xiàn)與運(yùn)用

《共產(chǎn)黨宣言》充分體現(xiàn)和運(yùn)用了馬克思主義唯物論、唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論，科學(xué)地回答了“世界的本質(zhì)是什么”這個(gè)問題，劃清了唯物主義和唯心主義的界限。馬克思主義唯物辯證法作為馬克思主義的科學(xué)方法論，明確地揭示了自然、人類社會(huì)和思維這三者的自身及其發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)地描述了世界的存在狀態(tài)，與形而上學(xué)的唯心主義徹底劃清了界限。馬克思和恩格斯用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)分析了人類社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)，客觀地評(píng)價(jià)了資產(chǎn)階級(jí)的歷史作用，正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用?！盵5]也科學(xué)地論述了資本主義的歷史局限性。

（二）《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的體現(xiàn)與運(yùn)用

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的體現(xiàn)與運(yùn)用主要體現(xiàn)在剩余價(jià)值論。剩余價(jià)值論揭示了資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本性質(zhì)，明確了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的歷史使命。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中涉及到的關(guān)于剩余價(jià)值的理論和觀點(diǎn)為后期剩余價(jià)值理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！肮と俗兂闪藱C(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡(jiǎn)單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。但是，商品的價(jià)格，從而勞動(dòng)的價(jià)格，是同它的生產(chǎn)費(fèi)用相等的。因此，勞動(dòng)越使人感到厭惡，工資也就越減少?！?“擠在工廠里的工人群眾就像士兵一樣被組織起來。他們是產(chǎn)業(yè)軍的普通士兵，受著各級(jí)軍士和軍官的層層監(jiān)視。他們不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，他們每日每時(shí)都受機(jī)器、受監(jiān)工、首先是受各個(gè)經(jīng)營(yíng)工廠的資產(chǎn)者本人的奴役?！?/p>

（三）《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義原理的體現(xiàn)與運(yùn)用

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義原理的體現(xiàn)與運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)及其現(xiàn)實(shí)理論的運(yùn)用，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和歷史使命理論的運(yùn)用?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義原則。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)主要通過共產(chǎn)主義革命來完成，即先通過暴力革命使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，再憑借政治掌權(quán)來實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料的控制，進(jìn)而大力發(fā)展生產(chǎn)力，也就是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到的“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”

三、《共產(chǎn)黨宣言》中的馬克思主義原理在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展

習(xí)近平總書記代表黨中央在十八大報(bào)告中明確提出了我黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，那就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這兩個(gè)奮斗目標(biāo)就要求我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足我國(guó)基本國(guó)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放，解放和大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義生態(tài)文明、社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，積極建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

（一）以人為本的發(fā)展理念

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要想更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，必須著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)展人，造就全面發(fā)展的人，展現(xiàn)人的多元復(fù)合特征，逐步實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。人的發(fā)展包含了方方面面的內(nèi)容，如物質(zhì)條件、社會(huì)關(guān)系、生態(tài)環(huán)境、文化環(huán)境、精神文化、人自身的能力素質(zhì)等多方面內(nèi)容，側(cè)重于這些方面的發(fā)展就是關(guān)注人民最根本的利益，重視人民的利益就是關(guān)注人的自由全面發(fā)展，真正踐行了“以人為本”思想。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的就是實(shí)現(xiàn)全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人的自由全面發(fā)展提供物質(zhì)保障，反過來，人的自由全面發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的自由全面發(fā)展互為前提，二者相輔相成。

（二）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想吹響了治國(guó)理政的集結(jié)號(hào)，是對(duì)未來發(fā)展的戰(zhàn)略指引，深化改革、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨相互作用，螺旋遞進(jìn)，將會(huì)貫穿我國(guó)實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)總目標(biāo)的全過程。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件，是馬克思和恩格斯這兩位革命導(dǎo)師在組織工人政黨和工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的寶貴財(cái)富，是科學(xué)性和黨性相結(jié)合的模范，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的這些理論為世界上第一個(gè)國(guó)際性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著馬克思和恩格斯完成了創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義思想體系的歷史使命，促使人類思想上發(fā)生了一場(chǎng)根本性的變革，掃蕩了各種充斥在當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)主義喧囂，為在階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了有力的思想武器。同時(shí)，該宣言也為我們建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，為我黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度提供了理論依據(jù)。

[1]葉啟績(jī).關(guān)于馬克思主義及其基本原理與整體性的思考[J].思想理論教育,2016(1):26~36.

[2]馬克思,恩格斯,馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[3]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

[4]劉綏.試析《共產(chǎn)黨宣言》與馬克思主義基本原理的關(guān)系[J].新西部(馬克思主義與科學(xué)發(fā)展觀),2015(36):4~5.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,2012.

（作者單位：吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

陳茜（1989-），漢族，遼寧北票人，碩士研究生，湖南省吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。