淺談《掘墓人的女兒》中的創(chuàng)傷

摘 要：《掘墓人的女兒》是美國當(dāng)代作家喬伊斯·卡羅爾·歐茨在得知自己有四分之一的猶太血統(tǒng)之后，以自己祖母為小說主人公原型創(chuàng)作的又一部觸及猶太主題的作品。本文試從創(chuàng)傷理論視角出發(fā)，分析作品中人物創(chuàng)傷的形成，造成創(chuàng)傷的原因及影響，從而探討創(chuàng)傷復(fù)原的有效途徑。

關(guān)鍵詞：《掘墓人的女兒》；歐茨；創(chuàng)傷

作者簡介：邱苗苗（1992-），女，湖南邵陽人，湘潭大學(xué)外國語學(xué)院碩士，研究方向：英語文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--01

喬伊斯·卡羅爾·歐茨（1938—）是美國當(dāng)代著名的作家，以作品的多產(chǎn)和多樣化著稱?！毒蚰谷说呐畠骸分饕v述的是德國猶太家庭在美國的遭遇。小說中的猶太大屠殺和美國反猶主義文化大背景下，猶太移民家庭的生活舉步維艱，而小說刻畫的人物形象都受到了不同程度的創(chuàng)傷。本文試從創(chuàng)傷理論出發(fā)，分析人物所遭受的創(chuàng)傷，探討造成創(chuàng)傷的原因以及創(chuàng)傷復(fù)原的有效途徑。

一、創(chuàng)傷的形成

《掘墓人的女兒》講述的是德國猶太移民施瓦特一家人在美國的生活，作者借以猶太大屠殺以及美國當(dāng)時(shí)的反猶主義盛行的背景講述了施瓦特一家人在美國的遭遇。小說中的各個(gè)人物都遭受到了不同程度的創(chuàng)傷。施瓦特為了保全一家人的性命不得不帶著懷孕的妻子以及兩個(gè)未成年的兒子逃往美國。妻子安娜在逃往美國的輪船上生下麗貝卡，原本就惡劣的環(huán)境讓安娜更加痛苦。由于特殊的猶太身份，施瓦特一家人都受到了當(dāng)?shù)厝说钠缫?。?dāng)?shù)卣畬?duì)墓地污染的水源不管不顧，對(duì)一些破壞行為也不采取措施。施瓦特在工作幾年后要求增加薪水，當(dāng)?shù)毓賳T也只是立馬回絕。二十世紀(jì)三十年代美國掀起了第二次反猶主義高潮，“猶太人一直生活在偏見之中，很少有基督徒不曾輕視過亞伯拉罕的子孫。傳教士從來沒有停止過強(qiáng)行要求猶太人改宗拯救他們的靈魂，同時(shí)滅絕猶太教”。[1]除了施瓦特和妻子安娜遭受創(chuàng)傷以外，三個(gè)孩子也遭受了不同程度的創(chuàng)傷。在學(xué)校，兩個(gè)兒子都是被其他學(xué)生嘲笑的對(duì)象。他們不僅被恥笑自己的穿著，更被恥笑自己的身份。

二、創(chuàng)傷的影響

受創(chuàng)的安娜變得沉默寡言，不僅僅是因?yàn)檎Z言的不通，她心里的傷口已經(jīng)再也不能愈合。在經(jīng)歷了姐姐一家人的事情之后。安娜變得更加反常，她像個(gè)可以一整天都不說一句話。經(jīng)歷了猶太人的大屠殺以及在美國的艱苦生活之后，施瓦特也開始變得暴躁不安。他甚至開始酗酒，脾氣也變得很奇怪。對(duì)自己的孩子只會(huì)惡語相加，甚至打罵。家庭是以婚姻和血緣關(guān)系作為紐帶的基本社會(huì)單位。通常情況下，我們賦予家庭以“避風(fēng)港”等贊譽(yù)，因?yàn)榧彝ツ芙o家庭成員帶來安全感和歸屬感，從而形成強(qiáng)烈的親密依附關(guān)系。然而，家庭也會(huì)成為創(chuàng)傷的發(fā)生地，親情的缺失，責(zé)任的缺失，以及暴力事件的發(fā)生都會(huì)給家庭成員帶來直接或者間接的創(chuàng)傷經(jīng)歷。不斷的謾罵和延長的痛苦會(huì)給一個(gè)家庭帶來持久的創(chuàng)傷。[2]在專制的家庭生活中，女性毫無地位可言。女人因?yàn)楹ε露３殖聊?，而這樣的沉默正好給了家庭暴力最佳的保護(hù)傘。[3]正是因?yàn)槭┩咛睾推拮佣荚馐芰瞬煌潭鹊膭?chuàng)傷，才導(dǎo)致家庭功能的失效，也造成他們的孩子生活在一種受創(chuàng)的家庭環(huán)境當(dāng)中。這樣不僅對(duì)于他們自己的生活而且對(duì)于孩子的成長都造成了很消極的影響。

三、創(chuàng)傷的復(fù)原

創(chuàng)傷研究范圍非常廣泛，主要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體—如患有歇斯底里癥的女性、遭受家庭暴力和虐待的女性和兒童、戰(zhàn)爭中遭受身心創(chuàng)傷的退伍士兵，以及遭受種族主義壓迫的少數(shù)族裔群體等—的創(chuàng)傷經(jīng)歷，通過他們的記憶修正和顛覆正統(tǒng)歷史敘述，并幫助他們走出創(chuàng)傷，成為當(dāng)代歐美理論研究關(guān)注的焦點(diǎn)。[4]施瓦特一家在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后跟外界都處于一種隔絕的狀態(tài)，而著名的創(chuàng)傷理論家朱迪斯·赫爾曼認(rèn)為，創(chuàng)傷不能獨(dú)自面對(duì)，只有在“關(guān)系”中才能有康復(fù)的可能。建立與外部世界的聯(lián)系是創(chuàng)傷復(fù)原的基礎(chǔ)。[5]然而創(chuàng)傷復(fù)原有很大的主觀因素，根據(jù)個(gè)人情況的不同每個(gè)人復(fù)原的程度和結(jié)果也不一樣。施瓦特和妻子安娜在受創(chuàng)后把自己封閉起來，不跟家人和外界交流接觸。最終施瓦特走上了極端的道路，在殺死妻子安娜后選擇自殺。而施瓦特的兩個(gè)兒子選擇逃離家庭來回避創(chuàng)傷，女兒麗貝卡則積極面對(duì)自己經(jīng)歷的創(chuàng)傷，經(jīng)過自己的努力她所遭受的創(chuàng)傷最終得到了復(fù)原。

四、結(jié)語

歐茨作為一名關(guān)注美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代作家，在得知自己有四分之一的猶太血統(tǒng)后創(chuàng)作了《掘墓人的女兒》這部小說。通過分析小說中創(chuàng)傷的形成，影響以及創(chuàng)傷復(fù)原的過程及結(jié)果，以創(chuàng)傷理論為視角為研究歐茨的作品提供了新的視角同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)于猶太受創(chuàng)群體的關(guān)注。施瓦特在經(jīng)歷創(chuàng)傷后選擇極端的方式擺脫創(chuàng)傷，而麗貝卡則努力從創(chuàng)傷中走出來。因此，在面臨創(chuàng)傷時(shí)應(yīng)積極尋求治愈的方法而不是用極端的方式來擺脫創(chuàng)傷。

注釋：

[1雅各·瑞徳·馬庫斯：《美國猶太人1585-1990：一部歷史》.楊波譯，上海：上海人民出版社.2004.

[2]李偉. 家庭創(chuàng)傷與身體創(chuàng)傷記憶——解讀《天使，望故鄉(xiāng)》中的創(chuàng)傷書寫[J]. 長江大學(xué)學(xué)報(bào)社科版），2015，38（08）：36-39+43.

[3]赫爾曼·朱迪斯. 施宏達(dá) 陳文琪譯. 創(chuàng)傷與復(fù)原[M]. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2016.

[4]師彥靈. 再現(xiàn)、記憶、復(fù)原——?dú)W美創(chuàng)傷理論研究的三個(gè)方面[J]. 蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，39（02）：132-138.

[5]赫爾曼·朱迪斯. 施宏達(dá) 陳文琪譯. 創(chuàng)傷與復(fù)原[M]. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社， 2016.

參考文獻(xiàn)：

[1]赫爾曼·朱迪斯. 施宏達(dá) 陳文琪譯. 創(chuàng)傷與復(fù)原[M]. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2016.

[2]李偉. 家庭創(chuàng)傷與身體創(chuàng)傷記憶——解讀《天使，望故鄉(xiāng)》中的創(chuàng)傷書寫[J]. 長江大學(xué)學(xué)報(bào)社科版），2015，38（08）：36-39+43.

[3]喬伊斯·卡羅爾·歐茨. 《掘墓人的女兒》[M]. 王洪章等譯. 北京：人民文學(xué)出版社，2012.

[4]師彥靈. 再現(xiàn)、記憶、復(fù)原——?dú)W美創(chuàng)傷理論研究的三個(gè)方面[J]. 蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，39（02）：132-138.

[5]雅各·瑞徳·馬庫斯：《美國猶太人1585-1990：一部歷史》[M]. 楊波譯，上海：上海人民出版社.2004.