唯美與詩意：自然、人性與死亡的三維耦合之美

摘 要：遲子建的作品對東北充滿異域風情的自然環(huán)境、人性善惡，以及民族滄桑歷變進行了充滿靈性的描寫?！额~爾古納河右岸》這部作品，我們從中領略到東北土地上另一種異域風情。在那個郁郁蔥蔥的原始大森林中，我們讀到了美麗的大自然、純真的人性、充滿大愛的死亡，所有這一切共同構筑出遲子建小說中的詩意之美。

關鍵詞：《額爾古納河右岸》；自然；人性；死亡

作者簡介：孟祥佳（1990.3-），男，漢，河北省邢臺市人，碩士在讀，研究方向：中國現(xiàn)當代文學專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-30-0-01

遲子建對于唯美和詩意的追求，從沒有怪異的表情，也極少有奇峰突起、橫逸斜出的筆法，無論是行文，還是抒情，都泛著一種自然、健康的生命底色?！额~爾古納河右岸》充分體現(xiàn)了遲子建的這種追求，她把自然、人性與死亡融為一體，彰顯出一種詩意的三維耦合之美。

一、偉大生命的自然原始回歸之美

遲子建的《額爾古納河右岸》為我們展現(xiàn)了東北茫茫林海中，鄂溫克人與大自然和諧相處的智慧。大自然與人類的和諧統(tǒng)一，在遲子建的筆下猶如一幅優(yōu)美的圖畫展現(xiàn)在我們眼前，她是十分熱愛大自然的。遲子建就是這樣不斷地去感受大自然，并從自然中發(fā)掘詩意。

《額爾古納河右岸》中鄂溫克人在自然中孕育新生命，最終又回歸自然。鄂溫克人對新生命充滿渴望?，斃麃喓凸x結婚多年卻沒有生育，二人很難過。杰芙琳娜第一次懷孕流產(chǎn)后而不能再孕，她就總是跪在神像前祈禱自己能夠再次懷孕。伊芙琳在中年時再次懷孕，但她故意使自己流產(chǎn)，最終導致夫妻感情徹底決裂。這些人物關于生育的故事，都充分說明了鄂溫克人對新生命的渴望和尊重。

在《額爾古納河右岸》中，鄂溫克人從大自然中出生，最終又回歸大自然。小說中，鄂溫克人的死亡都與大自然息息相關。列娜死于雪地之中；達西與狼搏斗犧牲；林克死于雷電；瓦羅加死于與熊的搏斗等等，部落中這些人的死亡都與大自然緊密聯(lián)系著，他們的死仿佛是大自然在冥冥之中已經(jīng)注定的。在舉行死亡儀式上，鄂溫克人也體現(xiàn)了生長于自然，回歸于自然的思想。成年人舉行風葬，小孩死后是被裝進白布口袋里扔到向陽的山坡上。小說中還有很多諸如此類的死亡描寫，這些生老病死終究回歸自然。

遲子建筆下的鄂溫克人生于自然，最終又死于自然的人生命運并沒有給人一種恐怖和悲痛之感。鄂溫克人對新生命的無限渴望，對死亡的美好祝愿和寄托，這都體現(xiàn)了他們偉大生命在大自然中壯麗之美和回歸之美。

二、死亡中重生的人性光輝之美

遲子建在《額爾古納河右岸》中描寫了很多死亡，這些死亡組成了鄂溫克人的滄桑歷史。在鄂溫克人的死亡中，我們并沒有感受到那種死亡的恐怖之感，反而從這些死亡之中看到了在死亡中重生的人性光輝之美。這種在死亡中體現(xiàn)出的人性之美，讓死亡變得更加壯麗。

鄂溫克人的這種在死亡中重生的人性光輝之美，彰顯了鄂溫克人對待他人和大自然的無私地愛和奉獻精神。當他人遇到困難的時候，他們總會竭盡全力去幫助，無論自己的親人，還是陌生人。部族里女薩滿——妮浩，她在不斷挽救他人生命的過程中喪失自己孩子的生命。這個民族的最后一位酋長——瓦羅加，在護送電影放映員的途中為了保護放映員和馬糞包被黑熊襲擊致死。這種奉獻精神彰顯了鄂溫克人的人性光輝之美。鄂溫克人不僅對人具有這種無私地人性之美，對待大自然，他們也充滿了無限關懷。金得自殺為不傷害樹木，而選擇一顆枯樹上吊。這種人性中的大愛，在鄂溫克人的精神信仰中已經(jīng)深深地扎根，并且融入到血液之中。

鄂溫克人在死亡中重生的人性光輝，不僅照亮了茫茫的東北林海，也照亮了自己的子子孫孫。這種精神維持著這個民族繁衍生息，和諧穩(wěn)定。我們被這里的自然之美所感動，更被這里民族的人性光輝之美所感動。

三、敘事語言的悲涼之美

《額爾古納河右岸》的整體的情緒有一種揮之不去的沉重與悲愴之情，遠非零度狀態(tài)能言之。小說在敘述的過程中對大自然的描寫，對人物情感的書寫都充滿了一種揮之不去的悲涼之感。

在《額爾古納河右岸》這部作品中，作者選擇一位老婦人為我們講述鄂溫克民族的生活環(huán)境，生活方式，族人的生老病死等等。在鄂溫克人的整個歷史發(fā)展過程中，死亡一直充斥在這個民族的始終。無論是女薩滿妮浩為救他人的生命，而犧牲自己孩子的生命，還是列娜，老達西，林克等，他們的死無不展現(xiàn)了這個民族的滄桑之感，仿佛一部悲壯的民族史詩。

語言在這部作品中也極具特色。遲子建采用詩化的語言帶我們走進這部作品，這種詩化的語言把大自然的優(yōu)美和鄂溫克人的人性和諧地融合到了一個畫面之中。例如，描寫河流、白樺樹、山巒等都有形象的比喻。文中對于死亡的描寫也充滿了詩意。例如，拉吉達死前的描寫。這些大自然景色詩化的描寫和死亡詩化的描寫交織在一起，使得語言充滿了感情，透露著陣陣地悲涼。

遲子建在作品《額爾古納河右岸》中以最自然、最樸實的筆法去還原那里的自然之美和人性之美。她把自然、人性和死亡完美地結合在一起，為我們創(chuàng)作了一幅充滿詩意的唯美畫卷。我們很慶幸，也很感謝有這樣作品來豐富我們的文學世界。

參考文獻：

[1]張江萍：論遲子建的小說創(chuàng)作[J].小說選刊，2000，（9）.

[2]遲子建：夜晚唱歌的草[J].小說選刊，2002，（2）.

[3]遲子建：周景雷——文學的第三地[J].當代作家評論，2006（4）.

[4]遲子建：額爾古納河右岸[M].北京：人民文學出版社，2014.