語(yǔ)文核心素養(yǎng)：現(xiàn)代文閱讀中的文化傳承

朱友朋

【中圖分類號(hào)】G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）42-0078-02

文化傳承是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的關(guān)鍵能力。所以，一線語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代文閱讀的價(jià)值，要通過(guò)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生閱讀來(lái)了解中華文化的博大精深，進(jìn)而，促使學(xué)生逐漸形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，同時(shí)，也為現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀能力的提高以及學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。因此，本文我們就從以下幾個(gè)方面入手對(duì)如何借助現(xiàn)代文閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行研討。

1.課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀中的文化傳承

被選入教材內(nèi)的文章都是經(jīng)得起推敲的，都是編者精挑細(xì)選的，每篇文本的存在都有其存在的價(jià)值和意義，尤其是現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容，編者在成千上萬(wàn)的文章中選中，并編入教材就說(shuō)明了其具有存在的意義。所以，在中華文化傳承的過(guò)程中，教師要做好引導(dǎo)和教學(xué)工作，要通過(guò)鑒賞活動(dòng)、分析活動(dòng)、交流活動(dòng)等來(lái)確保文本價(jià)值最大化實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而，在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的同時(shí)，也確保中華優(yōu)秀文化得到傳承。

例如：在閱讀《語(yǔ)言的演變》時(shí)，由于這是一篇介紹古今漢語(yǔ)變 化發(fā)展規(guī)律的普及性的事理型說(shuō)明文，通過(guò)借助文言文中的一些語(yǔ)言與現(xiàn)在漢語(yǔ)的用法進(jìn)行比較深入淺出的來(lái)幫助學(xué)生更好地理解文本的中心思想。所以，在學(xué)生閱讀這篇文章時(shí)，我們不僅要求學(xué)生掌握這節(jié)課的基本內(nèi)容，完成基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，還要引導(dǎo)學(xué)生去感受中國(guó)漢字文化、語(yǔ)言文化，并使這些文化得到傳承。那么，在這篇文章的閱讀中我們要傳承的是哪些文化呢？

第一，傳承語(yǔ)言運(yùn)用的精湛，感受中華文字的博大精深。比如：第一種情形是意義沒(méi)有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音詞或者成語(yǔ)的一個(gè)成分。有的構(gòu)詞的能力還比較強(qiáng)，如：形、貌、衣、鏡、北、何、自、信、日、外；有的只在極少數(shù)詞語(yǔ)里出現(xiàn)，如：麗 （美麗、壯麗）、朝（朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至）、窺（窺探、窺測(cè)）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。

這句話是作者對(duì)《鄒忌諷齊王納諫》中的現(xiàn)代漢語(yǔ)與文言文詞語(yǔ)的運(yùn)用不同之處進(jìn)行的分析，但從這句話中我們可以看出，文言文在用字、選詞上的精湛，一個(gè)字可以代表多個(gè)意思，也可以表達(dá)一個(gè)完整的意思。如：“甚”字在現(xiàn)代表示的好、極的意思，但在這篇文章中一個(gè)“甚”字代表的就是“欺人太甚”，不再是形容詞，而是名詞。所以，在閱讀時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生去一一體會(huì)古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的不同，同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)古漢語(yǔ)運(yùn)用的精湛，進(jìn)而，使學(xué)生真正感受到語(yǔ)言、文字文化的博大精深。

第二，傳承方言，保護(hù)方言。比如：肥皂在北方又叫“胰子”，胰子原來(lái)也是一種化妝用品，是用豬的胰臟制成的，現(xiàn)在也是名同實(shí)異了。

其實(shí)這句話在文章中并沒(méi)有表達(dá)出要傳承方言的意思，而是為了說(shuō)明“名稱不變而實(shí)質(zhì)已變”的例子，但是，從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，“胰子”對(duì)于很多北方人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不在常用，尤其是現(xiàn)代的年輕人，大部分都不再用“胰子”這個(gè)詞，也許不久的將來(lái)人們就不會(huì)再知道有這個(gè)一個(gè)名稱存在過(guò)。所以，保護(hù)方言，尊重文化的多元化也就成為了閱讀價(jià)值的所在，也有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

當(dāng)然，教材中除了《語(yǔ)言的演變》這一篇文章之外，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀葉圣陶先生的《景泰藍(lán)的制作》，通過(guò)相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)幫助學(xué)生感受到景泰藍(lán)的美，感受這種特種工藝品的價(jià)值和美術(shù)價(jià)值，同時(shí)，也使學(xué)生在感受勞動(dòng)人民的智慧中傳承中華文化。

2.課外現(xiàn)代文閱讀中的文化傳承

課外閱讀是相對(duì)于課內(nèi)閱讀而言的，是拓展學(xué)生現(xiàn)代文閱讀平臺(tái)的主要活動(dòng)之一。也就是說(shuō)，我們要教會(huì)學(xué)生閱讀，要教會(huì)學(xué)生從枯燥的文字中體會(huì)作者在文字背后寄予的思想感情和價(jià)值觀，以真正確保我們中華文化得到傳承。

以2017年的江蘇省的高考語(yǔ)文試卷中的《從臉譜說(shuō)起》這篇文章為例，通過(guò)閱讀我們清楚的知道這篇文章傳承的是“臉譜”，表達(dá)的是“有規(guī)律的自由”。所以，在組織學(xué)生對(duì)這篇文章進(jìn)行閱讀時(shí)，我組織學(xué)生以小組為單位對(duì)這篇文章中所表達(dá)的中心思想進(jìn)行討論，說(shuō)一說(shuō)“臉譜”為什么會(huì)成為我們國(guó)家的國(guó)粹？傳承“臉譜”的意義？“譜”的含義是什么？什么叫“有規(guī)律的自由”？等等，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行交流和思考，以幫助學(xué)生樹立起傳承“臉譜”的意識(shí)，同時(shí)，也能幫助學(xué)生真正理解自由的含義。可見(jiàn)，在這樣的課外閱讀中，不僅拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，豐富了學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，而且，學(xué)生也能從中感受中華文化，并在繼承和發(fā)展中形成民族自豪感。除此之外，我們還可以組織學(xué)生閱讀《瘋娘》，傳承“愛(ài)”與“親情”；閱讀《綿竹年畫》，傳承的是民間藝術(shù)，感受的是匠人精神等等。鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持閱讀，在感悟中學(xué)會(huì)傳承，在品鑒中感受中華文化的精髓。

在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，教師要從課內(nèi)拓展到課外，要在拓展學(xué)生知識(shí)視野，陶冶學(xué)生情操的過(guò)程中使學(xué)生學(xué)會(huì)傳承，并在傳承中感受中華文化的輝煌?？傊?，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要確保學(xué)生在自主閱讀、主動(dòng)鑒賞、傳承文化中全面提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)，也為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。