論在老年大學(xué)開(kāi)展隔代教育系統(tǒng)課程的社會(huì)必要性

李振宇+吳凡+彭晉

摘要：2015年，中國(guó)青年報(bào)對(duì)1946人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，85.2%的受訪者認(rèn)為身邊的隔代教育情況普遍。究其原因，76.7%的受訪者表示是年輕父母工作壓力大，沒(méi)有精力和時(shí)間照顧孩子。因此，隔代教育越來(lái)越成為社會(huì)學(xué)和教育學(xué)問(wèn)題。盡管許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究，但真正解決問(wèn)題的實(shí)操方案少之又少。筆者將隔代教育結(jié)合老年大學(xué)進(jìn)行研究，從而摸索出隔代教育的實(shí)操解決方案—在老年大學(xué)開(kāi)展隔代教育系統(tǒng)課程。

關(guān)鍵詞：隔代教育 老年大學(xué) 基礎(chǔ)教育

隔代教育是相對(duì)親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任與義務(wù)交給上一代家長(zhǎng)來(lái)承擔(dān)的教育方式。隨著第一代獨(dú)生子女逐漸成為父母，使得隔代教育在中國(guó)越來(lái)越興盛。而中國(guó)儒家思想的傳承“含飴弄孫”，不僅僅是中國(guó)老人們的人生追求，也是他們自覺(jué)肩負(fù)的責(zé)任。

盡管說(shuō)目前中國(guó)隔代教育可以體現(xiàn)出祖輩余熱的充分發(fā)揮，老有所為且老有所樂(lè)，有利于社會(huì)主義文明進(jìn)步；并且相對(duì)而言，老一輩比年輕父母在帶孩子方面更有經(jīng)驗(yàn)。但是，目前中國(guó)隔代教育會(huì)有以下幾個(gè)比較大的弊端：

一、來(lái)自于隔代的溺愛(ài)

“子不教，父之過(guò)”。這句千古名言鞭策了中國(guó)一代又一代人，但是隔代之后，往往出現(xiàn)的確是溺愛(ài)。俗話說(shuō)，皇帝愛(ài)長(zhǎng)子，百姓愛(ài)幺兒。隔代之后更多的更是溺愛(ài)。而且由于社會(huì)發(fā)展原因，許多老人會(huì)認(rèn)為當(dāng)年沒(méi)有給予子女很好的照顧和幫助而感到內(nèi)疚，因而把更多的溺愛(ài)無(wú)原則地體現(xiàn)到孫輩身上。因此，孫子輩就會(huì)在祖輩的溺愛(ài)中離一些中華傳統(tǒng)美德而漸行漸遠(yuǎn)。

二、祖輩與祖輩、祖輩和父輩往往存在著觀念上的分歧和認(rèn)識(shí)上的差異，導(dǎo)致家庭教育沖突不斷

隨著第一代獨(dú)生子女成長(zhǎng)為父母，現(xiàn)在的情況通常是，祖輩四人，父輩兩人，孫子輩一至兩人。因此祖輩與祖輩之間，祖輩與父輩之間會(huì)存在著家庭教育的理論和內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、重心以及具體方式方法等方面多有分歧，一旦在缺乏有效溝通的情況下，容易導(dǎo)致家庭失和，一定程度上造成社會(huì)的不安定性。

三、祖輩經(jīng)驗(yàn)主義至上，容易妨礙孩子創(chuàng)新思維發(fā)展

許多老一輩的價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式等往往跟不上信息社會(huì)的進(jìn)步，？觀念比較陳舊，會(huì)對(duì)孩子的一些探索性行為強(qiáng)加阻止，這一定程度上會(huì)妨礙孩子的創(chuàng)造性思維發(fā)展。

四、教育不發(fā)達(dá)地區(qū)的祖輩教育水平與發(fā)達(dá)地區(qū)相差較大，會(huì)讓孩子們輸在“起跑線”上

部分老人因?yàn)榉N種原因，教育程度較低，知識(shí)面較為狹窄，尤其是在我國(guó)部分教育落后地區(qū)尤其明顯。筆者在教育相對(duì)落后的云南省部分城市做了市調(diào)，225份有效問(wèn)卷經(jīng)SPSS分析結(jié)果顯示，老人認(rèn)為自己在隔代教育中，“教育方法落后占全部數(shù)據(jù)比例40%”，“教育效果不明顯占全部數(shù)據(jù)比例約為27.7%”，“不理解孩子心理和與孩子難溝通占20%”“其它結(jié)果約為全部數(shù)據(jù)的13.3%”。

許多研究者都提出了不少建議，用一些辦法來(lái)提升隔代教育的影響，從而幫助中老年人切實(shí)承擔(dān)起推卸不掉的隔代養(yǎng)育的艱巨任務(wù)。但是，就目前為止，我國(guó)在隔代教育研究中真正到實(shí)操層面上的并不多。筆者所在公司致力于教育方面研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間探索，認(rèn)為在老年大學(xué)里系統(tǒng)的開(kāi)展隔代教育課程不僅有利于提升從祖輩和孫子輩社會(huì)教育質(zhì)量，提高家庭和諧度和穩(wěn)定性，同時(shí)隔代教育系統(tǒng)課程通過(guò)老年大學(xué)這種公益性群體社會(huì)活動(dòng)行為形成社會(huì)傳播效應(yīng)后，能讓更多的老人真正的達(dá)到“含飴弄孫”：

首先，在老年大學(xué)開(kāi)展隔代教育系統(tǒng)課程能提升老年人的基礎(chǔ)教育理論知識(shí)、綜合素質(zhì)等；尤其是在教育較為落后地區(qū)，老年大學(xué)可開(kāi)展針對(duì)祖輩和孫子輩的綜合基礎(chǔ)素質(zhì)培訓(xùn)，如教育基礎(chǔ)理論、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等。不僅增強(qiáng)老年人基礎(chǔ)素質(zhì)，讓家長(zhǎng)在忙碌工作的時(shí)候，放心的把小孩交給老人；同時(shí)也避免由于老年人的溺愛(ài)，讓孩子養(yǎng)成一生不良的習(xí)慣。

其次，在老年大學(xué)里開(kāi)展兒童心理學(xué)課程，便于讓老年人理解一些小孩的探索性行為，不會(huì)盲目的加以阻止，從而不會(huì)妨礙小孩的創(chuàng)造性發(fā)展；也能讓祖輩更清楚的知道，如何和孫子輩進(jìn)行有效的溝通。

然后，在老年大學(xué)開(kāi)展隔代教育系統(tǒng)課程（親子互動(dòng)類），不僅可以讓老年人在老師的帶領(lǐng)下學(xué)會(huì)真正的和孫子輩溝通、娛樂(lè)，更可以讓老年人和孫子輩在親子互動(dòng)類課程里充分互動(dòng)，增進(jìn)祖孫之間感情。

最后，在老年大學(xué)可以開(kāi)展醫(yī)學(xué)類隔代教育課程，可分為幼兒基礎(chǔ)知識(shí)和老年人養(yǎng)生知識(shí)，一方面可以避免老年人單獨(dú)帶孫子輩的時(shí)候出現(xiàn)醫(yī)學(xué)突發(fā)情況不知所措而讓孫子輩受到嚴(yán)重傷害，另一方面，針對(duì)老年人的養(yǎng)生知識(shí)培訓(xùn)，也可以讓一些老年人遠(yuǎn)離一些不法分子打著養(yǎng)老旗號(hào)的詐騙，從而造成高額的經(jīng)濟(jì)和精神損失。

綜上所述，筆者認(rèn)為在老年大學(xué)開(kāi)展隔代教育系統(tǒng)課程不僅可以增進(jìn)社會(huì)和諧度，更能從源頭上提升我國(guó)基礎(chǔ)教育水平。但是，目前我國(guó)老年大學(xué)官辦型為主，民辦型為輔，且基本上我國(guó)老年大學(xué)并沒(méi)有類似系統(tǒng)課程。因此，筆者認(rèn)為，一方面官辦型老年大學(xué)可以通過(guò)政府層面引進(jìn)隔代教育系統(tǒng)課程，另一方面社會(huì)企業(yè)家可以對(duì)官辦型老年大學(xué)進(jìn)行相關(guān)慈善資助，從而提升老年大學(xué)綜合教育水平，讓隔代教育系統(tǒng)課程真正的進(jìn)入老年大學(xué)，而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的分享課程。這樣，不僅讓老年人老有所得，肩負(fù)起隔代教育的艱巨任務(wù)，還能讓年輕人放心工作，更能讓第三代養(yǎng)成好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，從隔代教育方面縮小教育地域差。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃沖.85.2%受訪者認(rèn)為隔代教育現(xiàn)象普遍[J].中國(guó)青年報(bào)，2015，（07）.

[2]萬(wàn)瑩.隔代教育書(shū)[M].安徽人民出版社，2013.

（作者簡(jiǎn)介：[1]李振宇，碩士，企業(yè)人力資源管理師一級(jí)，國(guó)際高級(jí)注冊(cè)培訓(xùn)師（高級(jí)），現(xiàn)任成都京縣網(wǎng)絡(luò)科技有限公司人力資源總監(jiān)，研究方向：管理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)；[2]吳凡，碩士，現(xiàn)任武漢科技工程學(xué)院講師， 成都京縣網(wǎng)絡(luò)科技有限公司外聘學(xué)者，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；[3]彭晉，博士，成都中醫(yī)藥大學(xué)講師，成都京縣網(wǎng)絡(luò)科技有限公司外聘學(xué)者， 研究方向：中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)婦科學(xué)證型和治法等理論、臨床及實(shí)驗(yàn)研究等。 ）endprint