黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)研究*

萬兆彬

(凱里學(xué)院,貴州凱里 556011)

·休閑農(nóng)業(yè)·

黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)研究*

萬兆彬

(凱里學(xué)院,貴州凱里 556011)

目的立足于黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查，探討民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)對策，以期為黔東南州民族文化旅游發(fā)展提供借鑒。方法文章采用實地調(diào)查法和問卷調(diào)查法對黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)現(xiàn)狀進行調(diào)研，了解黔東南州旅游市場游客滿意度、民族文化元素對旅客的吸引力和游客對民族文化元素的期待程度。結(jié)果在對黔東南州旅游市場游客滿意度調(diào)查的11個項目中，游客滿意度較高的是景區(qū)規(guī)劃、路標(biāo)指示和演出項目，滿意度較低的是交通狀況、產(chǎn)品開發(fā)、購物環(huán)境和產(chǎn)品定價； 游客對這11個調(diào)查項目的滿意度評價主要集中在“一般”和“滿意”水平。給游客帶來較強吸引力的民族文化元素主要包括手工藝活動、周邊自然風(fēng)光、民族特色食品、民族建筑、民族傳說與鄉(xiāng)村民風(fēng)和民族服飾及飾品。在實際調(diào)查中對游客吸引力最大的是民族風(fēng)俗和手工藝活動，分別有72%和70%的游客選擇了這兩項。旅游者對少數(shù)民族地區(qū)飲食文化與生活習(xí)俗的期待程度最高，占比達到51%和53%； 對于節(jié)慶氛圍、宗教文化、遠古文化和婚慶習(xí)俗的期待程度相對較低。結(jié)論黔東南州擁有豐富的民族文化資源，具有與旅游資源整合開發(fā)的突出優(yōu)勢，但當(dāng)前其優(yōu)勢尚未被充分利用。通過整合開發(fā)，黔東南州民族文化資源可以得到充分挖掘，進一步增加黔東南州旅游與經(jīng)濟活力，提高黔東南州民族文化旅游影響力。

民族文化資源 旅游資源 整合開發(fā) 民族文化旅游 黔東南州

0 引言

黔東南州(黔東南苗族侗族自治州)作為多民族聚居區(qū)，具有獨特而豐富的自然資源及人文資源，為該自治州發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)提供了充實資源條件。旅游并非純粹經(jīng)濟活動，而是一項涵蓋文化交流的社會活動，隨著人類歷史步入現(xiàn)代，文化與旅游的相互促進與滲透及結(jié)合日益密切，文化旅游已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要趨勢和方向[1]。對黔東南州民族文化資源與旅游資源進行整合開發(fā)，不僅能為黔東南州旅游產(chǎn)業(yè)提供更多旅游資源，提升其旅游競爭力，還有利于傳承和保護黔東南州民族文化資源。因此，協(xié)調(diào)好民族文化與旅游等部門關(guān)系，加強優(yōu)勢互補，對其民族文化資源與旅游資源進行整合開發(fā)具有重要理論與現(xiàn)實意義。

民族旅游資源開發(fā)多見于國外研究，如Stebbins[2]根據(jù)旅游者旅游動機的目的性強弱，把民族旅游者分為大眾旅游者和特殊旅游者兩類； Daniel[3]描述了舞蹈表演在民族旅游活動中的角色地位，他指出表演對民族地方與旅游者的交流有著重要的作用，表演者和觀眾都把舞蹈看作是一種比常規(guī)的文化再現(xiàn)方式更真實、更深刻的體驗； David[4]論述了旅游發(fā)展對肯尼亞島區(qū)的影響，說明旅游對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)重新認(rèn)識自身起了催化作用，社區(qū)內(nèi)部的種族關(guān)系由于旅游發(fā)展而緩和。國內(nèi)對于民族文化旅游關(guān)注較少且起步較晚。文斌[5]分析了中國民族旅游節(jié)慶開發(fā)的現(xiàn)狀，深入剖析了民族旅游節(jié)慶的主題設(shè)計、開發(fā)模式和運作機制。徐紅罡[6]以貴州黔東南苗族侗族歌舞旅游產(chǎn)品開發(fā)為例，建立了民族歌舞旅游產(chǎn)品管理模型。殷群[7]分析了大理白族歌謠文化的旅游功能及其現(xiàn)有開發(fā)形式，提出大理白族歌謠旅游產(chǎn)品開發(fā)的獨立型和耦合型模式。沙愛霞[8]認(rèn)為民族生態(tài)旅游村的開發(fā)強調(diào)村民是旅游開發(fā)的主體，它把村寨的環(huán)境、文化、村民結(jié)成一個整體“產(chǎn)品”，再將其投入市場，這將極大地增強民族傳統(tǒng)文化自我保存、發(fā)展的功能。余青指出[9]生態(tài)博物館是把活的社區(qū)視為保護對象，它對于自然生態(tài)和人文生態(tài)的整體保護是一種特別有效的形式，也有利于科研價值和旅游價值的開發(fā)。李旭東[10]通過對四川羌族、藏族、摩梭族村寨的游客對民族文化真實性理解的調(diào)查研究，得出真實性與游客滿意度有直接聯(lián)系的結(jié)論。羅盛峰[11]等通過研究提出民族旅游地提升旅游正面影響、控制負(fù)面影響的相應(yīng)措施與策略。綜上所述，國內(nèi)外對于民族文化資源與旅游資源進行整合的研究還很少，文章立足于黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)的現(xiàn)狀調(diào)查，探討民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)對策，以期為黔東南州民族文化旅游發(fā)展提供借鑒。

1 民族文化資源與旅游資源進行整合開發(fā)的必要性

1.1 民族文化資源是旅游資源開發(fā)的靈魂

旅游并非純粹的經(jīng)濟活動，本質(zhì)上帶有綜合性，是一項社會文化活動。旅游者的產(chǎn)生，是基于一定社會文化背景上，旅游地的社會文化環(huán)境在旅游者出游動機方面具有很大影響； 旅游業(yè)本身的發(fā)展，離不開社會范疇，而民族文化資源作為社會范疇中的一部分，是旅游開發(fā)中的重要資源組成。在旅游活動中，旅游資源是其中關(guān)鍵要素，民族文化資源中的地域性風(fēng)土人情與獨特的歷史文化傳統(tǒng)和文物古跡等，都可以作為旅游資源進行開發(fā)。

與此同時，民族文化資源的開發(fā)與利用，還能夠促進旅游競爭力的提升。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，各行業(yè)競爭壓力都在與日俱增，作為經(jīng)濟與文化高度融合的產(chǎn)業(yè)，在現(xiàn)代社會中旅游業(yè)的競爭主要集中在文化競爭與品牌競爭上。雖然我國在自然風(fēng)光上與名勝古跡上千姿百態(tài)，但作為世界四大文明古國之一，我國在文化上更加豐富多彩，是很多經(jīng)濟較為發(fā)展的國家也難望其項背的，只有根植在民族文化土壤資源上的旅游產(chǎn)品在現(xiàn)代社會中才能擁有持續(xù)的生命力。隨著經(jīng)濟快速發(fā)展與人民生活水平日益提升，旅游發(fā)展熱潮在各地逐漸興起，景區(qū)景點等旅游產(chǎn)品遍地開花，但在自然風(fēng)光與名勝古跡類旅游資源開發(fā)上，許多地區(qū)均表現(xiàn)出雷同性，難以在激烈的市場競爭中獲得矚目，民族文化資源中的文化內(nèi)涵則表現(xiàn)出突出地方特色，有利于打造特色旅游品牌，促進特色旅游創(chuàng)新。

1.2 旅游資源開發(fā)是民族文化資源挖掘及保護重要載體

旅游資源開發(fā)與發(fā)展，是傳承與保護民族文化資源重要途徑。在我國源遠流長的歷史長河中，民族文化資源異常豐富和珍貴，是民族歷史文化的結(jié)晶與反映，需要現(xiàn)代社會加強挖掘與保護，以免其永久地淹沒于歷史中。但從目前民族文化保護工作來看，最大障礙在于資金問題，面對經(jīng)費不足現(xiàn)狀，許多地區(qū)為挖掘和保護民族文化資源，開始探索旅游資源開發(fā)路徑。通過對民族文化資源與旅游資源的整合開發(fā)，能夠深入挖掘更多民族文化資源，發(fā)展民族文化旅游所帶來的經(jīng)濟效益又能夠進一步應(yīng)用于民族文化資源傳承、挖掘和保護中。

旅游資源開發(fā)有利于民族文化資源進一步豐富和優(yōu)化。旅游業(yè)具有較強的創(chuàng)造性，旅游業(yè)的創(chuàng)造核心在于促進旅游資源的新穎性與特色性，這就要求旅游業(yè)在旅游資源開發(fā)中必須不斷提升文化品位與底蘊。如我們僅能在歷史與小說中才能感受到的盛唐民族文化與三國各地區(qū)民族文化等，通過無錫影視城的開發(fā)，打造了名聲在外的影視文化旅游，給旅游者帶來豐盛民族文化旅游大餐的同時，也使得民族文化資源在旅游資源開發(fā)依托下上升到更為人所熟知的臺階，通過旅游開發(fā)與詮釋，民族文化資源得到進一步豐富和優(yōu)化，也更能被現(xiàn)代社會所接受。

1.3 旅游資源與民族文化資源在整合開發(fā)中相互交融與互補

進入現(xiàn)代社會后，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)一直處于相互促進和相互滲透以及相互融合中，對民族文化資源與旅游資源進行整合開發(fā)對于文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)來說均為其重要方向。如在旅游業(yè)發(fā)展過程中，文物保護業(yè)與博物館業(yè)均已成為其重要基礎(chǔ)與依托，而旅游業(yè)的發(fā)展也帶動了民族文化資源的復(fù)修、重建及復(fù)原，對民族文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了很大促進作用。通過對民族文化資源和旅游資源進行整合開發(fā)，不僅有利于推動文化與旅游各種生產(chǎn)要素得到合理配置，而且有利于加強旅游業(yè)同民族文化產(chǎn)業(yè)的合作，形成集民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)為一體的產(chǎn)業(yè)體系，推進民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)鏈條延伸與升級，提升民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)整體競爭實力。

2 黔東南州民族文化資源概況及開發(fā)模式

2.1 黔東南州民族文化資源

黔東南州境內(nèi)居住著包括苗、侗、漢及布依、水、瑤等在內(nèi)的33個民族，其中80.2%人口為少數(shù)民族人口，民族文化資源十分豐富，且具有突出優(yōu)勢。黔東南州各少數(shù)民族在數(shù)千年生產(chǎn)、生活中，形成了豐富多彩且風(fēng)情獨特的民族文化資源。概括起來主要有5類：(1)民族節(jié)日，黔東南州每年共有300多個節(jié)日，幾乎“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”，且在慶典活動上各具特色，如斗牛、斗雀、賽馬、賽龍舟、賽蘆笙等； (2)民族發(fā)型和民族服飾，該地區(qū)少數(shù)民族眾多，各民族擁有不同民族服飾，不同地區(qū)同民族也有不同發(fā)型與服飾，共計80多種，一些地區(qū)如從江芭莎族男子發(fā)式還延續(xù)著春秋戰(zhàn)國時期發(fā)式； (3)民族建筑，黔東南州苗寨建筑為獨特的干欄式吊角樓等，侗寨則有六檐、八檐鼓樓等，一些地區(qū)還保留高層鼓樓等，凝聚著濃郁民族特色； (4)民族樂器及歌舞，如蘆笙、牛腿琴和琵琶等，舞蹈種類非常多，如蘆笙舞、木鼓舞及侗族大歌等，其中侗族大歌曾在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上艷驚四座，并于2009年9月被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄； (5)民族飲食文化及民族工藝，如侗家腌魚和腌菜及苗家酸湯、侗族挑花工藝和革家蠟染工藝等。

黔東南州擁有傳統(tǒng)民族村寨3 000多個，民族文化資源容量很大，近年來，在各地旅游部門扶持下建立了越來越多的民族風(fēng)情旅游村寨，可根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)慶、禮節(jié)等隨時對節(jié)目進行組織，為黔東南州民族文化資源與旅游資源的融合和開發(fā)創(chuàng)造了重要條件。

2.2 黔東南州民族文化與旅游資源整合開發(fā)模式

當(dāng)前黔東南州民族文化與旅游資源的整合開發(fā)模式，以原生態(tài)類開發(fā)為主，該種模式指只進行簡單的加工改造，建造基礎(chǔ)設(shè)施，民族文化與旅游資源以其最初形態(tài)展示出來。開發(fā)模式主要有以下3種。

(1)民俗博物館模式：該種開發(fā)模式將民俗文化與民俗旅游資源結(jié)合起來，能夠保護少數(shù)民族文化，同時有利于旅游者游覽成本的降低，但這一模式并不適合作為黔東南州民族文化與旅游資源整合開發(fā)未來主流模式，很難滿足人們對少數(shù)民族文化原真性追求，對旅游資源的挖掘形式比較表面化和單一化，難以滿足旅游者不同需求。

(2)民族文化村寨模式：該種開發(fā)模式是以村民自然的生活生產(chǎn)和村落的自然形態(tài)為旅游內(nèi)容。這些村寨有悠久的歷史，民俗具有特色，可以成為地域內(nèi)的典型代表。例如黔東南州的郎德苗寨。這種開發(fā)模式保存了民族文化的原汁，但是缺乏必要的商業(yè)運作，民族文化沒有得到提煉和加工，旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中缺乏展現(xiàn)力，導(dǎo)致景區(qū)整體服務(wù)質(zhì)量不高，旅游效力差。

(3)生態(tài)博物館模式：該種模式以村寨整體為天然博物館，如堂安侗寨，不過該種模式僅適合一些發(fā)展較為成熟的少數(shù)民族文化旅游景區(qū)，該種模式普遍對旅游資源挖掘不夠，開發(fā)力度欠缺，無法給游客一種難忘的體驗，再度吸引游客的魅力不足。

3 民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)問卷調(diào)查及結(jié)果分析

3.1 問卷設(shè)計及調(diào)查

表1 調(diào)查對象基本特征統(tǒng)計

項目變量人數(shù)比例(%)性別男159460女187540年齡18～25歲24871726～36歲7421437～55歲2469

圖1 民族文化元素對游客吸引力調(diào)查結(jié)果

圖2 游客對民族文化元素的期待程度調(diào)查結(jié)果

該研究采用實地調(diào)查法和問卷調(diào)查法對黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)進行調(diào)研，了解黔東南州旅游市場游客滿意度、民族文化元素對旅客的吸引力和游客對民族文化元素的期待程度。考慮旅游消費群體主要為中青壯年，問卷調(diào)查年齡以18～55歲群體為主。問卷發(fā)放地點為黔東南州主要民族旅游景區(qū)。共發(fā)放調(diào)查問卷400份，共回收346份有效問卷。調(diào)查對象基本情況見表1。

3.2 結(jié)果與分析

3.2.1 游客對旅游市場滿意度調(diào)查

根據(jù)黔東南州旅游市場游客滿意度調(diào)查結(jié)果可知(表2)，在調(diào)查的11個項目中，游客滿意度較高的是景區(qū)規(guī)劃、路標(biāo)指示和演出項目，滿意度較低的是交通狀況、產(chǎn)品開發(fā)、購物環(huán)境和產(chǎn)品定價。游客對這11個調(diào)查項目的滿意度評價主要集中在“一般”和“滿意”水平。這表明黔東南州旅游的基礎(chǔ)設(shè)施較完備，但在交通上還稍有不足，問題主要出現(xiàn)在旅游產(chǎn)品開發(fā)和商品價格以及購物環(huán)境上。在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多民族特色商品的定價過高，讓很多游客望而卻步，游客意見較大，這影響了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，也不利于文化的傳播。黔東南州在民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)過程中形成的產(chǎn)品讓游客不夠滿意，在產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計上還存在較大提升空間。

3.2.2 民族文化元素對游客吸引力調(diào)查

根據(jù)調(diào)查結(jié)果(圖1)可知，在我國諸多民族文化元素中，給旅游者帶來較強吸引力的元素主要包括6種：手工藝活動、周邊自然風(fēng)光、民族特色食品、民族建筑、民族傳說與鄉(xiāng)村民風(fēng)和民族服飾及飾品。這些元素均為黔東南州民族文化優(yōu)勢資源。但當(dāng)前黔東南州在民族文化資源與旅游資源的整合開發(fā)中，將更多精力投入到民族建筑與旅游風(fēng)景資源產(chǎn)品開發(fā)上，而實際調(diào)查中對游客吸引力最大的是民族風(fēng)俗和手工藝活動，分別有72%和70%的游客選擇了這兩項，但是當(dāng)?shù)貙@些文化元素缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整合管理，沒有實現(xiàn)與旅游資源很好地結(jié)合，沒有達到最初預(yù)想的效果，也沒有實現(xiàn)預(yù)期的經(jīng)濟效益。

3.2.3 游客對不同民族文化元素的期待程度

我國民族地區(qū)有很多民族文化要素需要繼續(xù)挖掘，根據(jù)調(diào)查，旅游者對少數(shù)民族地區(qū)飲食文化與生活習(xí)俗的期待程度最高，占比達到51%和53%(圖2)，該調(diào)查結(jié)果與民族文化元素對游客吸引力調(diào)查結(jié)果相對應(yīng)。對于節(jié)慶氛圍、宗教文化、遠古文化和婚慶習(xí)俗的期待程度相對較低。在民族文化資源中，黔東南州少數(shù)民族具有各自獨特的生活習(xí)俗和飲食文化，而這些對于常年生活在城市的漢族人民來說就具有極大的吸引力，很多游客以此為選擇基礎(chǔ)確定出游目的地，這是吸引游客到少數(shù)民族地區(qū)旅游的重要動因。在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多旅游地并沒有很好地將地方特色文化風(fēng)俗習(xí)慣與旅游項目結(jié)合起來，整體開發(fā)力度還很不足，存在片面開發(fā)、單向發(fā)展的問題。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

黔東南州擁有豐富的民族文化資源，具有與旅游資源整合開發(fā)的突出優(yōu)勢，但當(dāng)前其優(yōu)勢尚未被充分利用。通過整合開發(fā)，黔東南州民族文化資源可以得到充分挖掘，增加黔東南州旅游與經(jīng)濟活力。參照旅游者對黔東南州民族文化旅游開發(fā)滿意度，民族文化元素對游客吸引力及游客對民族文化元素的期待等，可以根據(jù)游客偏好對黔東南州民族文化資源與旅游資源進行整合開發(fā)，讓旅游者對黔東南州民族文化旅游形成滿意與喜愛及難以割舍的情結(jié)，為旅游者旅行體驗加分的同時，也能形成口碑效應(yīng)，提高黔東南州民族文化旅游影響力。

4.2 黔東南州民族文化資源與旅游資源整合開發(fā)建議

4.2.1 采取民族文化休閑與旅游綜合體開發(fā)模式

黔東南州民族文化資源與旅游資源在整合開發(fā)上，可采取休閑旅游綜合體開發(fā)模式，將各種文化元素作為單獨個體實施個性打造。黔東南州的民族自然風(fēng)光、動植物等資源豐富，應(yīng)作為重點保護區(qū)； 民族原生態(tài)村落，可以規(guī)劃為游客對民族風(fēng)俗加以感受的主要區(qū)域； 休閑住宿區(qū)是與民族自然風(fēng)光區(qū)和民族村落區(qū)相鄰的游客聚集區(qū)，可依山水修建，使游客既可以享受自然風(fēng)光，又可享受緊鄰民族村寨的休閑時光； 節(jié)慶活動區(qū)，可集中舉行村寨大型節(jié)慶及活動，讓游客可體驗民族節(jié)日氛圍； 飲食購物娛樂區(qū)，匯聚各民族美食，滿足游客對民族美食需求，此處區(qū)域還可設(shè)計手工藝品制作區(qū)，讓游客能夠買到獨具民族特色的民族工藝品。需根據(jù)各民族特色有針對性地進行打造，避免同質(zhì)化問題，突出特色。

4.2.2 基于統(tǒng)一市場觀念指導(dǎo)構(gòu)建綜合旅游形象

黔東南州民族文化資源與旅游資源有著共同客源市場，對其整合開發(fā)時，應(yīng)樹立統(tǒng)一市場觀念，聯(lián)合開發(fā)，凝練資源特色，構(gòu)建綜合形象。其決定的核心要素在于整合開發(fā)主題，黔東南州民族眾多、分布廣泛，民族文化資源多樣而豐富，且境內(nèi)山川、河谷等自然旅游資源豐富，在整合開發(fā)過程中，黔東南州可在整體產(chǎn)品理念設(shè)計上，定位于“神奇山水之行，多彩民俗之旅”，綜合口號為“暢游黔東南神奇大地，飽覽黔東南苗侗風(fēng)情”，讓旅游者形成對黔東南州整體感知形象，以此確立黔東南州民族文化資源與旅游資源相互整合獨特競爭優(yōu)勢，促使該州旅游業(yè)健康發(fā)展。

4.2.3 著重開發(fā)體驗化產(chǎn)品與精品民族文化旅游產(chǎn)品

黔東南州民族旅游產(chǎn)品應(yīng)對文化內(nèi)涵和人性化進行挖掘，著重開發(fā)體驗化產(chǎn)品與精品旅游產(chǎn)品，讓游客真正認(rèn)識到該州獨特的苗侗民族文化魅力，與其期望和感知相同，對黔東南州民族文化旅游保持滿意。體驗化產(chǎn)品和精品旅游產(chǎn)品既可以包括直接利用型產(chǎn)品，如民族建筑； 也包括加工提升型產(chǎn)品，如民族歌舞、飲食及民俗活動等資源； 同時可根據(jù)民族節(jié)日慶典內(nèi)容對大型的實景演出進行開發(fā)，使黔東南州民族文化內(nèi)涵及精神更直觀地傳達出來，保護當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源且能夠刺激當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)。

[1] 王治順.黔東南少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)研究.商， 2016， 30(5)： 269

[2] Stebbins D.Culture Tourism as Leisure.Annals of Tourism Research, 1996，(23)： 948～950

[3] Daniel YP.Tourism Dance Perfprmances：Authenticity and Creativity.Annals of Tourism Research, 1996，(23)： 780～797

[4] David Jamison.Tourism and ethnicity：The brotherhood of coconuts.Annals of Tourism Research, 1999，(4)： 944～967

[5] 文斌.創(chuàng)新：民族旅游節(jié)慶開發(fā)的動力源.廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2006，(5)： 111～113

[6] 徐紅罡，田美容.少數(shù)民族歌舞旅游產(chǎn)品管理模型初探——以貴州黔東南苗族侗族為例.貴州民族研究, 2004，(2)： 136～141

[7] 殷群.大理白族歌謠文化旅游產(chǎn)品開發(fā)初探.大理學(xué)院學(xué)報, 2007，(1)： 5～7

[8] 沙愛霞.寧夏納家戶民族生態(tài)旅游村的建設(shè)研究.寧夏大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版), 2004，(6)： 180～183

[9] 余青，吳必虎.生態(tài)博物館：一種民族文化持續(xù)旅游發(fā)展模式.人文地理, 2001，(6)： 40～43

[10]李旭東，唐莉.真實性與少數(shù)民族文化旅游：游客的觀點——對四川羌族、藏族、摩梭族村寨的調(diào)查.成都行政學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)), 2005，(6)： 67～68

[11]羅盛鋒，劉永麗，黃燕玲，等.西南民族地區(qū)旅游影響調(diào)控研究——基于游客感知視角.中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃， 2015, 36(5): 50～59

THEINTEGRATIONANDDEVELOPMENTOFETHNICCULTURALRESOURCESANDTOURISMRESOURCESINSOUTHEASTGUIZHOU*

WanZhaobin

(Kaili University，Kaili，Guizhou 556011，China)

Based on the investigation of integration of national cultural resources and tourism resources in Qiandongnan prefecture, this paper explores the countermeasures for the development of national cultural resources and tourism resources, with a view to providing reference for the development of national cultural tourism in Southeast Guizhou. This paper uses the field investigation method and the questionnaire survey to investigate the current situation of the integration and development of the national cultural resources and tourism resources in Southeast Guizhou, and to understand the tourist satisfaction of the tourism market in the Southeast Guizhou tourism market, the attractiveness of the national cultural elements to the tourists and the degree of expectation of cultural elements. Among the 11 projects surveyed on the tourist market of Qiandongnan tourism market, the tourist satisfaction was higher in scenic area planning, road sign and performance project. The lower satisfaction rate was traffic condition, product development, shopping environment and product pricing. Visitors to the 11 survey items of satisfaction evaluation focused on the "general" and "satisfaction" level. The strongest attraction of national cultural elements for visitors are handicraft activities, the surrounding natural scenery, national characteristics of food, ethnic architecture, national legends , rural folk customs and national costumes and jewelry. In the actual survey of tourists, the most attractive thing are ethnic customs and crafts activities, respectively, 72% and 70% of the tourists chose these two. The highest level of expectation are food culture and living customs in ethnic minority areas, accounting for 58% and 55%. Visitors have low expectation of the proportion of festivals, religious culture, ancient culture and wedding customs expectations. Qiandongnan has rich national cultural resources, but the current advantages have not yet been fully utilized. Through the integration of development, try to make Qiandongnan national cultural resources fully tap, and further increase the tourism and economic vitality of Southeast Guizhou, to improve the national cultural tourism in Southeast Guizhou influence.

national cultural resources; tourism resources; integrated development; national cultural tourism; Qiandongnan prefecture

10.7621/cjarrp.1005-9121.20170932

2016-07-21

萬兆彬(1965—)，男，貴州三穗人，本科、講師。研究方向：民族文化旅游、文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究。Email： 1074509103@qq.com *資助項目：凱里學(xué)院重點課題“基于協(xié)同創(chuàng)新的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培養(yǎng)模式研究”(S1507)

F592

A

1005-9121[2017]09231-06