文化自信是更深沉持久的力量

文化自信是更深沉持久的力量

◎張 帆 郭萬超

文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量，把理論自信、道路自信、制度自信與文化自信并列，是我黨的一個重大理論創(chuàng)新。中華傳統(tǒng)文化具有自己的獨特優(yōu)勢，必須推動中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之成為中華民族偉大復(fù)興的巨大動力源泉。

文化自信；中華傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新性發(fā)展；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中國的社會主義現(xiàn)代化進程發(fā)展到今天，文化的重要性愈來愈凸顯。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個場合提到文化自信。2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義?！蓖?2月20日，習(xí)近平總書記和澳門大學(xué)學(xué)生座談時指出，“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)?！?2016年5月17日，習(xí)近平總書記在建黨95周年慶祝大會上的重要講話中第一次把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，形成了“四個自信”的論斷。這些論述為堅定中華文化自信以及正確認識四個自信之間的關(guān)系提供了基本理論遵循和實踐指南。

文化自信的根源

中華文化在歷史上對世界產(chǎn)生過重要的影響。美國漢學(xué)家孟德衛(wèi)指出：“至少到18世紀末，歐洲接受來自中國的影響是因為他們視中國文化為更優(yōu)越的文化，且樂意向中國借鑒?！绷?xí)近平總書記在2013年3月17日第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中，從宏闊的歷史視角，揭示了道路選擇與文明傳承的深層關(guān)系：“中國特色社會主義道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。在文化方面，我國雖然以開放的胸襟吸納西方文化的優(yōu)秀成分，但并沒失去自己的文化自信。事實上，中華文化成為中華民族偉大復(fù)興的巨大動力源泉和寶貴精神資源。

中華傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢

要堅定中華文化自信，還必須深入考究中華化的獨特優(yōu)勢或比較優(yōu)勢，這是確立中華文化自的根本。世界各民族的文化從價值方面看，是平的，但自身的某些特點會使其在文明競爭中更有勢，更有生命力。根據(jù)英國歷史學(xué)家湯因比的研究，世界歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過26種文明，但這些文明幾全部中斷了，我國是惟一保持歷史文明連續(xù)性、特性的國家。這種連續(xù)性、獨特性是中華文化具創(chuàng)造力、自我更新能力的表現(xiàn)。與其他民族的傳文化相比，中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢主要有五個方面：

1.是一種“和”的文化

從歷史傳統(tǒng)看，我國基本是一個戰(zhàn)略內(nèi)向型家，保護國家不被傾覆，是帝王將相文武大臣的責；而保護道德價值觀不被顛覆，即使普通百姓有一分責任。突出的天下情懷與鮮明的道德意識構(gòu)成了我國戰(zhàn)略文化的核心特征。如長城作為防御性工程，是中華文化具有“和”的內(nèi)在精神的最好證明。

2.整體思維方式源遠流長

中華文化的整體思維方式不僅表現(xiàn)在考察和分析自然現(xiàn)象方面，而且在工程、建筑、醫(yī)學(xué)和藝術(shù)等社會實踐中，也充分體現(xiàn)出整體思維的魅力。人類思維的進步、升華，既需要科學(xué)的分析，更需要整體的把握，需要二者有機結(jié)合。中華文化中的整體思維和系統(tǒng)方法對推動現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整體化、綜合化發(fā)展，對后現(xiàn)代化社會的思維方法都產(chǎn)生了深遠影響。

3.人學(xué)思想豐富

中華文化強調(diào)人的自我修為、自我提升，注重人的道德自律與自覺，明“人倫”、講“中和”、求“致和”，蘊含著協(xié)調(diào)人際關(guān)系、講究心態(tài)平衡的深刻思想。隨著西方宗教的社會功能下降，中國人學(xué)思想的價值更加凸顯。

4.具有高度的包容性

早在我國古代就有思想家明確地提出“和而不同”“和為貴”的思想。中華文化可以將各種類型文明的優(yōu)秀因子加以粘合，其他文化的種子，如佛教、社會主義和市場經(jīng)濟等都在中華文化的母體內(nèi)找到自己發(fā)展的土壤。

5.具有豐富的人文精神

天人合一、愛國主義、禮儀文化、尚賢文化、忠孝文化以及人道主義精神等精神資源為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，孕育了一代代優(yōu)秀的中華兒女。這其中有嚙雪苦節(jié)的蘇武，有舍身求法的玄奘，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，到“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神……都成為激勵中華民族自強不息的強大力量，演化成中國人民獨特的民族精神，支撐著中華民族勇往直前。

以創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動中華文化現(xiàn)代化

近代以來，中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)和探索中國發(fā)展道路時，非常重視對中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展，善于繼承、運用和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并孕育了革命文化和社會主義先進文化。毛澤東同志在1938年六屆六中全會上指出，學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的一個重要任務(wù)。從孔夫子到孫中山都應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)，用以幫助指導(dǎo)當前的偉大革命運動。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。她吸收了中華文明的精華，是在深厚的民族文化土壤中形成和發(fā)展起來的。李大釗、毛澤東、劉少奇、周恩來和鄧小平等人都接受過中國文化的長期熏陶，善于把馬克思主義中國化，都曾經(jīng)用“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“吾日三省吾身”“慎獨”和“舍生取義”等傳統(tǒng)思想的精華勉勵自己、教育黨員，并使這些思想得到了改造和發(fā)展。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，中國特色社會主義能否最終接納并更新中華傳統(tǒng)文化，使得其所展現(xiàn)的生活方式在當代世界延續(xù)下來并恢復(fù)活力是給我國發(fā)展提出的一個重要命題。在社會組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)，甚至教育制度等發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化的情況下，幾千年中國文明所建立的生活方式能否持續(xù)，乃是一個巨大考驗。這需要立足于當下國情、世情，通過千年中華文明，浸潤、轉(zhuǎn)化、提升中國人的生活形態(tài)，引導(dǎo)其朝向更健康、更自由、更文明、更富于教養(yǎng)的方向發(fā)展。亞洲四小龍與我國的發(fā)展事實表明，中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不相悖，恰恰相反，中華文化的許多方面有助于我國的現(xiàn)代化進程，對于現(xiàn)代化弊病的救治是一種有效的思想資源。

（作者單位：張帆，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院；郭萬超，北京社會科學(xué)院傳媒研究所）

編輯：張涵

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10.13561/j.cnki.zggqgl.2017.03.012