中學(xué)體育教學(xué)中人性教育探索

林磊

摘 要：文章采用文獻(xiàn)資料法，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，以中學(xué)生為研究對(duì)象，從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)的視角，對(duì)中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中的人性教育進(jìn)行剖析，使廣大體育教師對(duì)體育教育過(guò)程存在人性教育現(xiàn)象能夠更清晰的了解，以此喚醒中學(xué)體育教師，在教學(xué)過(guò)程中不僅要重視學(xué)生身體素質(zhì)的提高，也不應(yīng)忽視對(duì)學(xué)生人性教育的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 體育教學(xué) 人性教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）10—0132—04

學(xué)校體育是學(xué)校教育課程的重要組成部分，體育教學(xué)是學(xué)校體育的形式體現(xiàn)，在體育教學(xué)過(guò)程中，我們的體育工作者一直存在著這樣的一個(gè)問(wèn)題，怎么樣能使體育教學(xué)真真的體現(xiàn)和達(dá)到“健康第一”“終生體育”“全人教育”等教育指導(dǎo)思想，這其實(shí)是我們每個(gè)體育人的最終目標(biāo)，然而，觀之我們現(xiàn)今的中學(xué)體育教學(xué)，因?yàn)椤皯?yīng)試”教育的需要，體育教學(xué)內(nèi)容已變的單一化，對(duì)于體育工作者來(lái)說(shuō)，是每節(jié)體育課重復(fù)著應(yīng)試考試內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生而言，總是被動(dòng)的參與者，這些是和體育教學(xué)的初衷是相違背的， 當(dāng)然，這其中對(duì)于中學(xué)生的人性教育的忽視，也是不爭(zhēng)的事實(shí)，本研究把中韓美學(xué)者對(duì)于人性教育的觀點(diǎn)和體育課程的特點(diǎn)，進(jìn)行了條理性的整合，列舉出體育教學(xué)中進(jìn)行人性教育的種類(lèi)，以此喚醒中學(xué)體育工作者，在教學(xué)過(guò)程中不僅要重視學(xué)生身體素質(zhì)的提高，也不應(yīng)忽視對(duì)學(xué)生人性教育的培養(yǎng)。

1 研究的必要性和目的

從2011年10月在轟動(dòng)一時(shí)的廣東省佛山市“小悅悅”事件、2012年11月貴州畢節(jié)市5名男孩在垃圾桶被凍死事件，到2014年春晚小品《扶不扶》等，無(wú)不反映出了在如今高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后人性道德缺失的問(wèn)題，就像全國(guó)政協(xié)委員、著名演員陳道明在2015年全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間接受媒體記者采訪時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我著急的是人性、價(jià)值觀的墜落”。那么，針對(duì)諸如此類(lèi)問(wèn)題的出現(xiàn)，我們不僅要尋求問(wèn)題出現(xiàn)的原因，更要探尋解決的辦法。

人性教育是對(duì)人性的理性體認(rèn)、善性啟發(fā)和追求人性真善美的豐富性教育。[1]陳云愷（2002）認(rèn)為人性教育與人文教育具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，人性教育是式實(shí)現(xiàn)人文教育的“課程方法”，強(qiáng)調(diào)在課程中滲透“人性”“人情”的人文知識(shí)和人文精神教育的重要性，從課程教育的視角對(duì)人性教育的重要性進(jìn)行剖析。[2]劉易平，盧立昕（2013）從教育學(xué)家潘光旦的人性教育思想出發(fā)，認(rèn)為教育應(yīng)該回到人自身，應(yīng)根據(jù)人的性別、通性、個(gè)性等不同的特性出發(fā)，要有針對(duì)性的教育；教育應(yīng)回到人的自身，實(shí)現(xiàn)健全的人性教育。[3]馬俊驊（2011）從目前我國(guó)應(yīng)試教育的背景下強(qiáng)調(diào)人性教育是現(xiàn)代教育中不可缺失的靈魂，認(rèn)為學(xué)生在應(yīng)試教育相適應(yīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生作為教學(xué)的主體地位難以實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生健康的心靈情感和自由的健全人性往往被教育者忽視，要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從學(xué)生的人性教育開(kāi)始。[4]那么，體育課程作為學(xué)校教育課程的重要組成部分，其中的人性教育的內(nèi)容和地位，又是什么樣狀況呢？

體育課程的特點(diǎn)是以發(fā)展學(xué)生體能、增進(jìn)學(xué)生身心健康為主的一種特殊的教育性課程，它與德育課程，智育課程、美育課程、勞動(dòng)課程相配合，共同促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，是學(xué)校教育的重要組成部分。早在1924年，體育界老前輩馬約翰先生撰寫(xiě)的《體育的遷移價(jià)值》的文章中，認(rèn)為在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上“是培養(yǎng)學(xué)生品格的好場(chǎng)所，可以批評(píng)錯(cuò)誤，鼓勵(lì)高尚，陶冶性情，激勵(lì)品質(zhì)。”艱苦的訓(xùn)練可以“培養(yǎng)青年們勇敢的精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志、自信心、進(jìn)取心和勝利的決心”[5]，他認(rèn)為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上表現(xiàn)出來(lái)的種種性格表象其實(shí)就是人性?xún)r(jià)值的遷移，可以影響一個(gè)人的一生，對(duì)體育活動(dòng)中存在人性?xún)r(jià)值進(jìn)行了具體的描述。美國(guó)教育學(xué)者Weinberg，Gould（2003）認(rèn)為體育教師的教學(xué)指導(dǎo)和訓(xùn)練方法對(duì)于提高學(xué)生的人性教育的發(fā)展具有很高的意義，體育教師對(duì)于人性教育在體育課程中的地位、重要性要重新的認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，體育教師應(yīng)當(dāng)不斷地摸索人性教育方法，進(jìn)而給予學(xué)生最有價(jià)值的人性教育。[6]同樣，在“健康第一”的指導(dǎo)思想下，國(guó)家在2010《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂版更是強(qiáng)調(diào)：在體育課程過(guò)程中形成勇敢頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，可見(jiàn)在新世代的體育教育背景和要求下，對(duì)學(xué)生人性教育的發(fā)展提出了更高的要求。

但是，陳云愷（2002）認(rèn)為，由于歷史原因，在當(dāng)前我國(guó)的教育中，人性教育并未得到重視，在推崇素質(zhì)教育大環(huán)境下，我們應(yīng)把人性教育作為人文素質(zhì)教育來(lái)發(fā)展和提高，對(duì)人性教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)不深導(dǎo)致我們的青少年整體的道德水準(zhǔn)下降，人文素質(zhì)欠缺等。[7]

此外，筆者考察大量關(guān)于人性教育先行研究中的研究主題主要集中于教育學(xué)課程、歷史學(xué)課程、語(yǔ)文教學(xué)課程、經(jīng)濟(jì)學(xué)課程等為主題的相關(guān)研究，但是至今為止， 以體育課程為主題的人性教育的研究并沒(méi)有，筆者認(rèn)為，因?yàn)轶w育課程本身所具有的能夠促進(jìn)學(xué)生“身心”發(fā)展的特點(diǎn)，所以在體育課程中進(jìn)行人性教育的摸索，更具實(shí)際價(jià)值。鑒于此，本論文以中學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)大量的現(xiàn)行研究考察的研究方法，對(duì)中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中的人性教育進(jìn)行剖析，使廣大體育教師對(duì)體育教育過(guò)程存在人性教育現(xiàn)象能夠更清晰的了解，以此喚醒中學(xué)體育教師，在教學(xué)過(guò)程中不僅要重視學(xué)生身體素質(zhì)的提高，也不應(yīng)忽視對(duì)學(xué)生人性教育的培養(yǎng)。

2 相關(guān)概念

關(guān)于人性（Personality）的概念，古代思想家孔子從“性”與“習(xí)”關(guān)系進(jìn)行了闡述，認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，認(rèn)為人天生的本性是相近的，但因?yàn)椤傲?xí)”的變化，人的本性也就產(chǎn)生了變化，然而，孔子沒(méi)有對(duì)人的本性給予明確的闡述，直至孟子以“人之初，性本善”的性善論思想的出現(xiàn)，即人與動(dòng)物存在差異性所具有的本性。隨著時(shí)代的演變，社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代教育學(xué)者對(duì)人性的理解，就更為顯性和直白，如，北京大學(xué)哲學(xué)教授王海明指出：“人性，是每個(gè)人都具有的共性，可以分為一般的、低級(jí)的和特殊的、高級(jí)的，前者強(qiáng)調(diào)的是和動(dòng)物無(wú)差別的行走、攀爬、食欲、性欲等等；后者強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造、理智、意志、思想等等。[8]endprint

人性教育（Character Education）， 準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)， 是完善人性的教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升， 理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育。[2]美國(guó)教育學(xué)者Lavay ，F(xiàn)rench&Henderson（2006） 認(rèn)為：青少年人性教育過(guò)程是以倫理學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)這一理論，指導(dǎo)者能夠有意圖和有目的為實(shí)現(xiàn)人性教育發(fā)展的過(guò)程，稱(chēng)為人性教育。[9]

對(duì)于人性教育的內(nèi)容，美國(guó)青少年專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)Josephson Institute發(fā)表了青少年人性教育的6個(gè)核心部分，它們是信賴(lài)（Trustworthiness）、尊敬（Respect）、責(zé)任感（Responsibility）、公正性（Fairness）、關(guān)懷（Caring）和民主的市民意識(shí)（Citizenship） 。[10]筆者通過(guò)梳理大量關(guān)于中外學(xué)校體育中的人性教育內(nèi)容，可大致總結(jié)為以下5點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)精神、規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任感和意志品質(zhì)，為了更便于讀者對(duì)人性教育內(nèi)容的理解與把握，分別將中、美、韓三國(guó)學(xué)者對(duì)人性教育的內(nèi)容進(jìn)行如下總結(jié)。

通過(guò)以上對(duì)中外人性教育內(nèi)容的比較，筆者認(rèn)為可將人性教育歸納為：社會(huì)化人性教育和個(gè)體化人性教育，鑒于此，在中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中的人性教育的探尋中，本論文將從對(duì)學(xué)生社會(huì)化情感培養(yǎng)和對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)精神與意志品質(zhì)的培養(yǎng)的兩方面進(jìn)行剖析。

3.1 對(duì)學(xué)生社會(huì)化情感的培養(yǎng)

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通（1984）認(rèn)為“社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格?！盵11]此外，鄭杭生（1994）認(rèn)為學(xué)校體育目標(biāo)必須反映社會(huì)發(fā)展需要，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面學(xué)校體育要在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化，盡快使學(xué)生個(gè)體由生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐步適應(yīng)社會(huì)生活，另一方面社會(huì)的發(fā)展對(duì)人不斷提出新的要求，學(xué)校體育的目標(biāo)也必須不斷主動(dòng)地適應(yīng)這種新的要求。[12]學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，也是學(xué)生從“自然人”走向社會(huì)人的重要機(jī)構(gòu)之一，那么在學(xué)校體育教學(xué)中我們應(yīng)從哪些視角對(duì)社會(huì)情感化進(jìn)行剖析呢，筆者從大量文獻(xiàn)得知，美國(guó)體育學(xué)者一直從對(duì)學(xué)校體育中學(xué)生社會(huì)化情感培養(yǎng)進(jìn)行闡述，見(jiàn)圖1；Berkowitz & Bier（2005）認(rèn)為圖1這5點(diǎn)在隸屬于人性教育中人與人之間合作關(guān)系方面的研究具有很強(qiáng)的價(jià)值性和有效性[13]，自我意識(shí)（Self-awareness）和自我管理（self-management）它們是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)自我管理自我約束。學(xué)生在參與體育活動(dòng)中，較多是帶著自我意識(shí)參與的，有想在體育活動(dòng)中進(jìn)行情緒發(fā)泄、調(diào)節(jié)情緒和尋求刺激，也有學(xué)生想在體育活動(dòng)中強(qiáng)身健體、保持體態(tài)和娛樂(lè)追求等，學(xué)生參與體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不同，體現(xiàn)了學(xué)生自我主觀意識(shí)不同；為了在比賽中獲取勝利或?yàn)榱嗽谡n堂中能夠正確的掌握體育技能，學(xué)生在遇到困境時(shí)候，主動(dòng)在心理狀態(tài)和身體形態(tài)上進(jìn)行自我調(diào)整和改變，總之，不論是心理上或動(dòng)作姿態(tài)的上調(diào)整，還是調(diào)整后的效果如何，都是學(xué)生為了是自己能向好的方向發(fā)展的自我調(diào)整的體現(xiàn)，體育教師是要加以鼓勵(lì)的。社會(huì)意識(shí)（social awareness）和人際關(guān)系的處理（relationship skills），社會(huì)意識(shí)在哲學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)大的范疇，本論文僅在中學(xué)生體育參與過(guò)程中對(duì)學(xué)生社會(huì)意識(shí)情感培養(yǎng)的作用中進(jìn)行闡述，當(dāng)嬰兒誕生的那一天，就注定他已不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，與父母乃至整個(gè)社會(huì)都構(gòu)成了聯(lián)系，同樣，在體育課上，學(xué)生個(gè)體也不是獨(dú)立存在的，他們與周?chē)膶W(xué)生、體育老師和體育教學(xué)活動(dòng)組成了一個(gè)小的社會(huì)群體，體育活動(dòng)時(shí)，個(gè)體學(xué)生必然要與自己同學(xué)和老師有語(yǔ)言和身體的交流和接觸，這過(guò)程必然會(huì)為他們以后的社會(huì)適應(yīng)提供幫助。責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)（responsible decisionmaking），責(zé)任意識(shí)是一種自覺(jué)意識(shí)，表現(xiàn)的平常而又樸素，是一種精神，更是一種品格。在籃球比賽中，每個(gè)人在場(chǎng)上的分工不同，擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任也就不同，如后衛(wèi)主要負(fù)責(zé)組織隊(duì)伍的球的順暢進(jìn)行，前鋒主要負(fù)責(zé)進(jìn)攻對(duì)方領(lǐng)地，中鋒主要負(fù)責(zé)籃板與防守等，每個(gè)位置都是其團(tuán)隊(duì)重要的組成部分，只有每個(gè)環(huán)節(jié)的密切配合才有可能獲取比賽的最后勝利，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)在體育教學(xué)活動(dòng)中主要體現(xiàn)的是強(qiáng)健的人格、集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，優(yōu)秀的體育教師應(yīng)當(dāng)在體育教授內(nèi)容的選擇和教學(xué)組織中有針對(duì)性對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。

3.2 對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)精神與意志品質(zhì)的培養(yǎng)

體育教學(xué)活動(dòng)最大特點(diǎn)是：體育活動(dòng)本身具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，體育教師通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容安排，學(xué)生積極參與其中，在體育比賽活動(dòng)中，為了獲取最后的勝利，同學(xué)之間存在著身體與身體的碰撞和意志品質(zhì)上的直接較量，這一過(guò)程中每位學(xué)生都將自己所具備的能力發(fā)揮到最大化；體育教學(xué)活動(dòng)中的競(jìng)爭(zhēng)精神與意志品質(zhì)上對(duì)學(xué)生潛意識(shí)的培養(yǎng)，都為他們以后走向社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

那么，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)應(yīng)注意哪些方面呢，筆者認(rèn)為應(yīng)注重以下三點(diǎn)，第一，有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容安排，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)中最為顯著的特征，有個(gè)人技術(shù)和體能之間的較量，也有個(gè)人與個(gè)人和團(tuán)體與團(tuán)體之間的較量，當(dāng)然，不論存在著什么樣的形式，競(jìng)爭(zhēng)總是存在的，為了最后的勝利和榮譽(yù)，學(xué)生們傾其所能，縱然最后失敗，但過(guò)程中的拼搏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)，必將為未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)生存中打下基礎(chǔ)；第二，自我競(jìng)爭(zhēng)與他人競(jìng)爭(zhēng)，自我競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)是在個(gè)人技術(shù)，個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)或是團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)中突破自我的競(jìng)爭(zhēng)，這過(guò)程中不僅有學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也有在比賽中，克服境遇，挑戰(zhàn)自我，超越自我的一種求勝精神；他人競(jìng)爭(zhēng)，在中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中，往往在團(tuán)隊(duì)比賽中體現(xiàn)的較多，在比賽的規(guī)則范圍內(nèi)，學(xué)生通過(guò)自己拼搏競(jìng)爭(zhēng)來(lái)體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)人價(jià)值；第三，體育教學(xué)活動(dòng)中樹(shù)立學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)的理念，競(jìng)技規(guī)則是競(jìng)技比賽的基礎(chǔ)，是比賽能夠順利進(jìn)行的重要因素，“公平競(jìng)爭(zhēng)”也是在規(guī)則的框架下進(jìn)行的，“公平競(jìng)爭(zhēng)”不僅是體育競(jìng)賽的宗旨，也是學(xué)生道德教育發(fā)展的要求。endprint

其次，中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)，

意志品質(zhì)是指構(gòu)成人意志的諸因素總和，主要包括自覺(jué)性、果斷性、自制性和堅(jiān)韌性。人的意志品質(zhì)存在的形式是多樣的，它們相互作用、相互影響，人的意志品質(zhì)不是天生就有的，而是隨著人從“自然人”向“社會(huì)人”的過(guò)程中逐漸形成的。在體育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，體育教師不僅要促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的提高，對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)同樣不應(yīng)忽視，體育教師通過(guò)多樣化的教學(xué)內(nèi)容和手段，培養(yǎng)了學(xué)生自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔和頑強(qiáng)的毅力等優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)。那么在學(xué)生意志培養(yǎng)方面作為體育教師應(yīng)該注意哪些方面呢，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下4點(diǎn)重視：（1）自控性的培養(yǎng)，又叫自制力，是指一個(gè)善于控制和支配自己情緒的行為；如在籃球比賽中出現(xiàn)的裁判誤判或是與對(duì)手之間出現(xiàn)了摩擦，這時(shí)候?qū)W生表現(xiàn)出來(lái)的自控性的情緒表現(xiàn)，就是意志品質(zhì)中所要求的重要一點(diǎn)。（2）學(xué)生堅(jiān)忍不拔精神的培養(yǎng)，這種精神主要表現(xiàn)是在學(xué)生每當(dāng)遇到困難時(shí)，學(xué)生敢于直面困難，解決困難，不放棄任何成功機(jī)會(huì)，體育教師在授課過(guò)程中，要注意在言辭舉止中不時(shí)的給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)和良好的評(píng)價(jià)，這樣方可使學(xué)生在一次次的失敗中站起來(lái)，反復(fù)過(guò)程后，學(xué)生的將形成堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。（3）果斷性的培養(yǎng)，果斷性是指一個(gè)人善于當(dāng)機(jī)立斷，毫不猶豫地做出行為決策的能力，它反映了意志的行為價(jià)值的效能性。在體育教學(xué)活動(dòng)中，如跳水、雙桿、籃球關(guān)鍵球的投出、鞍馬等都能為學(xué)生果斷性培養(yǎng)提供良好的發(fā)展可能。（4）心理素質(zhì)的培養(yǎng)，心理素質(zhì)是在遺傳基礎(chǔ)之上，在教育與環(huán)境影響下，經(jīng)過(guò)主體實(shí)踐訓(xùn)練所形成的性格品質(zhì)與心理能力的綜合體現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)不同體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，逐漸形成了抗壓、抗干擾等心理品質(zhì)，教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置中應(yīng)有意識(shí)的對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

4 結(jié)論與建議

學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程始終貫穿著對(duì)學(xué)生的人性教育，體育教學(xué)與人性教育它們相互影響、相互滲透，身體的鍛煉和技能的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了人性教育，反過(guò)來(lái)，人性教育發(fā)展也為學(xué)生在體育鍛煉和技能學(xué)習(xí)上提供了精神上與感情上的動(dòng)力。本論文通過(guò)對(duì)中學(xué)生體育教學(xué)過(guò)程中人性教育的探尋，得知，在中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生人性教育發(fā)展和提高有重要的意義，集中體現(xiàn)在學(xué)生的社會(huì)化情感發(fā)展和個(gè)體人性化發(fā)展兩方面，體育教師在體育教學(xué)過(guò)程不應(yīng)只注重學(xué)生身體素質(zhì)的提高，也應(yīng)把學(xué)生的人性教育的發(fā)展列為體育教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，教學(xué)過(guò)程中體育教師應(yīng)注重把課程內(nèi)容的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇和評(píng)價(jià)方式等與學(xué)生的人性教育發(fā)展相結(jié)合。

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On the Human Nature Education in Middle School Sports Teaching

Lin Lei（P.E. Department of Anhui University of Technology， Huainan Anhui 232001，China）

Abstract：The article， with the methods of literature and experience summary， takes middle school students as the research object， from the view of pedagogy， sociology and ethics， to analyze the humanity education in middle school sports teaching process， tries to have sports teachers in physical education process with more clear understanding of human nature education phenomenon， to awaken the middle school physical education teachers， in the process of teaching we should not only attach importance to students physical quality enhancement， also should not ignore the cultivation of humanity education for students.

Keywords：middle school students sports teaching Human nature educationendprint