“樂(lè)享教學(xué)”在初中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用

張立軍

【摘要】 隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，“樂(lè)享”已經(jīng)逐漸被這個(gè)時(shí)代所接受并被廣泛的應(yīng)用?！皹?lè)享”時(shí)代的到來(lái)，使人們能夠在快樂(lè)中去達(dá)到自己所要達(dá)到的目的。以“樂(lè)享教學(xué)”為例，學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，也能在快樂(lè)中達(dá)到自己所要達(dá)到的目標(biāo)，甚至事半功倍。筆者意在以初中的語(yǔ)文課堂為例，淺談“樂(lè)享教學(xué)”在初中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用措施。

【關(guān)鍵詞】 樂(lè)享教學(xué) 初中語(yǔ)文課堂 應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）10-028-01

引言

在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中進(jìn)步是我們追求的目標(biāo)。在初中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中，“樂(lè)享教學(xué)”在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性以及提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平等方面也在發(fā)揮著重要作用。不斷地推廣“樂(lè)享教學(xué)”，使之更好地應(yīng)用在初中語(yǔ)文課堂之中，這將成為我們要重點(diǎn)解決和思考的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題的解決，筆者提出了自己的一些看法。

一、“樂(lè)享教學(xué)”模式在初中語(yǔ)文課堂中應(yīng)引入情境欣賞

新課程改革正在如火如荼的在全國(guó)開展。新課改的形勢(shì)要求在教學(xué)的過(guò)程中，要盡力擺脫單純的授課模式，更多的賦予課堂一定的情境，讓學(xué)生在一定的情境中去身臨其境、感同身受，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)由讓我學(xué)逐漸的向我要學(xué)轉(zhuǎn)變，切實(shí)的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。尤其是對(duì)于開放式較強(qiáng)的初中語(yǔ)文課堂中，要引入情境教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生在“樂(lè)享教學(xué)”模式下獲得更大的收獲。例如，在進(jìn)行《再別康橋》一文的講解時(shí)，通過(guò)多媒體展示相關(guān)的文章內(nèi)容和背景，并對(duì)作者的感情故事通過(guò)情景再現(xiàn)的方式進(jìn)行說(shuō)明，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)于作者的興趣以及對(duì)于作品的興趣。在此基礎(chǔ)之上，通過(guò)多媒體進(jìn)行配樂(lè)朗誦，使學(xué)生在音樂(lè)中去把握作者的真情實(shí)感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，通過(guò)學(xué)生對(duì)文章和作者感情的把握，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，使學(xué)生在一種和諧的氛圍中增強(qiáng)和提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力和水平。

二、“樂(lè)享教學(xué)”模式在初中語(yǔ)文課堂中應(yīng)引入更多的合作探究

合作探究是適應(yīng)新課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，同時(shí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高，以及同學(xué)之間的人際交往也具有積極的作用。要真正的把握好課堂探究的節(jié)奏，讓學(xué)生通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式充分的享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，最關(guān)鍵的就是讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探究，通過(guò)探究解決問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)這種探究找出解決問(wèn)題的規(guī)律和方法。比如在進(jìn)行海子《面朝大海，春暖花開》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，可以先對(duì)作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行講述，并對(duì)其在山海關(guān)臥軌自殺的事情進(jìn)行提及，進(jìn)而提問(wèn)：為什么如此偉大的天才，會(huì)選擇這樣的一種結(jié)束自己生命的方法？讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思考并合作探究，進(jìn)而概括出海子人生的三個(gè)夢(mèng)想，即：流浪生活中的遠(yuǎn)方之夢(mèng)、詩(shī)歌王國(guó)中的王者之夢(mèng)以及現(xiàn)實(shí)生活中的田園之夢(mèng)。之后可以讓學(xué)生在思考海子人生的基礎(chǔ)之上去探究自己的人生：針對(duì)自己人生中遇到的挫折，或者是自己的理想與現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)差距時(shí)應(yīng)如何對(duì)待自己的人生？再次引導(dǎo)學(xué)生以思考探究的方式思考生命的意義與價(jià)值，進(jìn)而使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、“樂(lè)享教學(xué)”模式在初中語(yǔ)文課堂中應(yīng)拓展生成

語(yǔ)文本身即是一種注重人文交往的學(xué)科，具有較強(qiáng)的開放性。這也要求我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的初中語(yǔ)文課堂中，不要把教學(xué)的內(nèi)容僅僅拘泥于課本中的文字內(nèi)容，而是要更加深入的挖掘隱藏在文字背后的更深層次的東西?？梢酝ㄟ^(guò)由課內(nèi)到課外，由學(xué)習(xí)到實(shí)踐的不斷延伸，讓學(xué)生了解不一樣的語(yǔ)文課本，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也能促使學(xué)生最大限度的挖掘自身的潛能，全面提高自身的文化素養(yǎng)。 比如，在進(jìn)行徐志摩《再別康橋》一文的學(xué)習(xí)時(shí)，師生可以共同對(duì)于“柳樹”這個(gè)傳統(tǒng)詞語(yǔ)進(jìn)行剖析，進(jìn)而對(duì)其引申過(guò)來(lái)的含義進(jìn)行解釋，“昔我往矣，楊柳依依”，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中別離的韻味。據(jù)此，教師進(jìn)一步的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”一句，試問(wèn)該句通過(guò)比喻的手法來(lái)寫是否還具有其他的韻味？讓學(xué)生通過(guò)仔細(xì)思考和總結(jié)，得出作者在文中隱晦表達(dá)的思想感情。長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝所牽動(dòng)的，不僅僅是一種心情，還是一串故事。借助長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝，表達(dá)了作者的真情實(shí)感，這也正是作者寫作的意義所在。因此，在“樂(lè)享教學(xué)”中，拓展生成在幫助學(xué)生理解語(yǔ)文意境、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，更能幫助學(xué)生深刻思考領(lǐng)會(huì)文章的精髓，有利于學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

結(jié)語(yǔ)

“樂(lè)享教學(xué)”在初中語(yǔ)文課堂中被廣泛應(yīng)用，有利于最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和文學(xué)素養(yǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，“樂(lè)享教學(xué)”在初中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用會(huì)越來(lái)越普遍，這也必將更大程度地推動(dòng)語(yǔ)文課堂的改革！

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]王衛(wèi)華.“樂(lè)享教學(xué)”模式在初中語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用分析[J].課外語(yǔ)文：教研版，2016（2）：9-9.

[2]周春旺.“樂(lè)享教學(xué)”模式初探——初中語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)[J].都市家教月刊，2011（11）：66-66.

[3]陳曉秀.立足探究學(xué)習(xí) 樂(lè)享教學(xué)相長(zhǎng)[J].河南教育：基教版，2013（7）：60-60.endprint