馬克思人民主體思想視域下中國夢的實現(xiàn)探究

黃 珍 蒙慧芬

有人的地方，就會有夢想，夢想是人們努力的方向。中國夢描繪出中華民族偉大復興的壯麗美景和宏偉藍圖，指引著中華民族奮發(fā)向上。因此，從馬克思經(jīng)典著作中，挖掘其內蘊的人民主體思想，梳理馬克思人民主體思想的發(fā)展歷程，概括馬克思人民主體思想的理論內涵，探討馬克思人民主體思想對中國夢實現(xiàn)的現(xiàn)實啟示，成為本文亟待解決的問題。

一、馬克思人民主體思想的內涵探析

何謂人民主體？劉真金指出，人民主體指人民在社會生活中的自主地位和性質，主體的人不僅是具有主體意識從事認識和具體對象性活動的人，還是活動及其產(chǎn)品的支配者和控制者［1］。從馬克思經(jīng)典著作中，一方面梳理馬克思人民主體思想的發(fā)展歷程，另一方面分析馬克思人民主體思想的理論內涵，從而對這一思想獲得一個完整準確地把握。

（一 ）馬克思人民主體思想的形成過程

馬克思人民主體思想伴隨著唯物史觀的形成而確立?！度R茵報》及以前時期是馬克思人民主體思想的萌芽時期。這一時期馬克思的人民主體思想主要體現(xiàn)在對自我意識的主張、對思想人民性的強調、對勞苦大眾物質利益的關注等方面。在博士論文中，馬克思表達了他為現(xiàn)實中的人民爭取自由的強烈愿望。發(fā)表在《萊茵報》上的文章體現(xiàn)了馬克思對出版自由的捍衛(wèi)及對勞苦大眾物質利益的關注?！逗诟駹柗ㄕ軐W批判》至《德法年鑒》時期是馬克思人民主體思想的初步形成時期。這一時期馬克思實現(xiàn)了其人民主體思想的唯物主義哲學奠基、指明了人民解放的實現(xiàn)力量。在《黑格爾法哲學批判》中，馬克思提出了“家庭和市民社會決定國家”的唯物主義觀點。在《論猶太人問題》中，馬克思強調要實現(xiàn)真正的人的解放。在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思指明擔負人類解放歷史使命的是無產(chǎn)階級?！?844年經(jīng)濟學哲學手稿》至《德意志意識形態(tài)》時期是馬克思人民主體思想的正式形成時期。這一時期馬克思系統(tǒng)闡述了唯物史觀的基本原理，最終確立了人民主體思想。在《手稿》中，馬克思從經(jīng)濟學、哲學角度對人民主體思想展開論證。在 《神圣家族》中，馬克思論述了人民為主體的具體內容。在《提綱》中，馬克思在實踐基礎上確立了其人民主體思想。在《形態(tài)》中，馬克思在系統(tǒng)闡述唯物史觀基本原理的基礎上科學地闡明人民主體思想。隨著唯物史觀的誕生，馬克思的人民主體思想正式形成。

（二 ）馬克思人民主體思想的豐富內涵

分析經(jīng)典著作會發(fā)現(xiàn)，馬克思在多個層面對“人民”概念進行界定?？傮w來說，“人民”內涵既有量上的規(guī)定，表現(xiàn)為人群中的大多數(shù)，又有質上的規(guī)定，表現(xiàn)為一切對社會進步起推動作用的人們；在馬克思那里，人民的外延隨著理論研究和革命形勢的發(fā)展變化發(fā)展，其中穩(wěn)定的力量主要是無產(chǎn)階級、農民階級及廣大知識分子。馬克思闡明了人民為主體的具體內容，指出了人民主體地位的實現(xiàn)力量。馬克思確認物質生產(chǎn)實踐為歷史發(fā)展的第一推動力，將普通大眾視作物質生產(chǎn)實踐的第一推手。如此，馬克思輕易地得出結論：正是人民群眾的社會實踐活動推動了人類歷史車輪前進。人類社會的歷史是人民創(chuàng)造的，人民是歷史主體；人民是物質、精神生產(chǎn)的主體，是社會變革的決定力量，人民是實踐主體；人民的實踐活動創(chuàng)造了物質及精神利益，人民理所當然成為利益的享受主體，人民是利益主體。針對資產(chǎn)階級及其思想代言人的“人民群眾要依靠資產(chǎn)階級生存下去”的觀點，馬克思強調，人民群眾主體地位的真正確立，不能仰仗其他力量，要靠自己的力量，最廣大的普通群眾，能夠自己解放自己。

二、中國夢蘊含著豐富的人民主體思想

中國夢有著厚重的民生底色，蘊含著豐富的人民主體思想。中國夢的形成為了人民，本質造福人民，實現(xiàn)依靠人民。無論是從中國夢的產(chǎn)生，還是從中國夢的內涵和實現(xiàn)，都離不開人民。

（一 ）中國夢是中國人民近代以來的不懈追求

中國夢雖然表述于當代，卻形成于近代，形成于近代中國人民抗擊外敵入侵和對國家民族命運的艱辛探索中。百余年來，為了實現(xiàn)救亡圖存、強國富民的復興夢想，中華民族篳路藍縷、上下求索。太平天國運動有力打擊了外國侵略勢力，洋務運動發(fā)展了近代工業(yè)，戊戌變法試圖通過改良中國的政治制度使中國擺脫落后的面貌，辛亥革命推翻了封建專制制度。遺憾的是，由于沒有正確認識中國落后和失敗的原因，沒有找到真正的依靠力量和領導力量，這些夢想最終都破滅了。在各式各樣夢想的相互激蕩中，中華民族在中國共產(chǎn)黨的正確領導下選擇了馬克思主義，建立了新中國，開啟了實現(xiàn)中國夢的壯麗征程。

（二 ）中國夢歸根到底是人民夢

中國夢內涵豐富，它既涵蓋一個國家和民族對繁榮富強的強烈期望，又關系每個個體對幸福生活的執(zhí)著追求。中國夢，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為核心要義，是提升綜合國力的富強夢、振興偉大民族的復興夢，“中國夢歸根到底是人民的夢”［2］。夢想只有同人民緊密關聯(lián)，才能落地生根、枝繁葉茂。人民幸福是中國夢的價值取向，沒有人民幸福，國家富強、民族振興要么成為抽象標語，要么曇花一現(xiàn)。

（三 ）中國夢的實現(xiàn)要凝聚人民力量

中國夢的實現(xiàn)不是一個自然而然發(fā)生的過程，它是一個實踐問題，需要付諸實踐，如果僅僅停留于觀念層面就會成為一種空想和幻想。唯物史觀啟示我們，人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會進步的不竭動力，人民擁有無窮的智慧和力量。中國夢的實現(xiàn)需要依靠中國各族人民的團結奮斗和不懈努力，需要億萬民眾的艱苦奮斗，需要從人民中汲取智慧，只有這樣，中國夢才有源源不竭的動力和力量，中國夢才有實現(xiàn)的可能。反之，中國夢只能成為一種思想理念被束之高閣。

三、馬克思人民主體思想視域下中國夢的實現(xiàn)路徑

偉大的實踐呼喚科學理論的指導。中國夢的實現(xiàn)關乎國家長治久安。中國共產(chǎn)黨是實現(xiàn)中國夢的領導核心，中國夢的實現(xiàn)需要堅持黨的領導；人民的建設實踐成就中國夢，中國夢的實現(xiàn)需要凝聚人民力量；人民是中國夢的受用者，中國夢的實現(xiàn)需要關注人民生活。

（一 ）堅持中國共產(chǎn)黨的領導

黨的領導是提升人民幸福感、實現(xiàn)中國夢的重要保證。只有堅持黨的正確領導，在中國夢的實現(xiàn)過程中才能保證社會主義方向，才能整合社會力量從而形成強大合力，也才能確保人民獲得切實的利益。使命呼喚擔當。我們黨要秉持高度的使命感和強烈的擔當精神，不斷加強黨的自身建設，提高執(zhí)政能力和領導水平。習近平在十九大報告中指出，“全黨要敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，消除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。”［3］進一步堅定了廣大人民在中國共產(chǎn)黨領導下實現(xiàn)中國夢的信心。

（二 ）凝聚人民力量

人民群眾擁有無限的智慧和無盡的力量。如何將分散的力量匯集起來形成強大合力成為中國夢實現(xiàn)過程中面臨的問題。匯集力量的前提是激發(fā)力量，力量調動、激發(fā)不出來，就談不上整合力量，這就要求將各方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性調動起來，將消極因素轉化為積極因素，讓社會洋溢生機與活力。將激發(fā)出來的力量凝聚起來則需要做到：一是大力弘揚愛國主義精神。要在愛國主義旗幟的指引下，團結海內外的中華兒女；二是堅持和完善我國的政黨制度，加強同黨外人士的團結與合作；三是堅持和完善民族區(qū)域自治制度，匯聚各民族力量；四是堅持和弘揚馬克思主義宗教思想，發(fā)揮宗教人士的積極作用；五是鞏固和發(fā)展港澳臺海外愛國力量，推動全體中華兒女的聯(lián)合。

（三 ）關注人民生活

“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！保?］人民作為中國夢的建設主體，理所應當成為中國夢成果的享受主體。人民的需求得不到滿足，利益得不到保障，幸福感得不到提升，中國夢就會失去動力和源泉，從而成為一種空想。因此，在中國夢的實現(xiàn)過程中，必須時刻關注民生，保障人民合法權益，為人民造福。生存與發(fā)展是人民群眾最直接最現(xiàn)實的民生問題，當前，教育、就業(yè)、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、環(huán)境等是亟待解決的民生問題。要多謀民生之利，多解民生之憂，時刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，及時解決人民群眾關心的實際問題，從而使經(jīng)濟社會發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，保障人民共享中國夢偉大成果。

［1］劉真金.馬克思人民主體思想研究［D］.長沙:中南大學,2012.

［2］習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］.人民日報,2013-03-18.

［3］習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利［M］.北京:人民出版社,2017.

［4］馬克思恩格斯全集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社,1956.