苗侗“非遺傳承人”生產(chǎn)性傳承培育研究

胡艷麗+張雪梅

摘 要： 對(duì)于傳承工藝類非遺項(xiàng)目的傳承人培育來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)性傳承方式無(wú)疑是最主要的選擇。苗、侗民族傳統(tǒng)工藝類傳承人的生產(chǎn)性傳承培育可以從家庭作坊、小微企業(yè)、專業(yè)合作社、公司制的專門(mén)生產(chǎn)企業(yè)等方面著手，根據(jù)實(shí)際情況，選擇多種方式進(jìn)行探索和實(shí)踐。

關(guān)鍵詞： 非遺；傳承人傳承；生產(chǎn)性

中圖分類號(hào)： G122

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)： 1674-621X（2017）03-0142-05

2017年3月國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》將“擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人隊(duì)伍”列為振興計(jì)劃的10項(xiàng)任務(wù)之一。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)工藝的傳承人隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。

在苗侗非遺項(xiàng)目中，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)類都屬于傳統(tǒng)工藝的范疇，傳承人隊(duì)伍的培育迫在眉睫。從目前的現(xiàn)狀看，不論是分布范圍較廣的刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作、樂(lè)器制作等項(xiàng)目，還是分布范圍略顯狹窄卻具有較高的傳承價(jià)值的苗畫(huà)、泥塑、鳥(niǎo)籠制作、石硯制作、剪紙、木雕、竹編等項(xiàng)目，傳承人隊(duì)伍的培育都面臨著各種各樣的問(wèn)題，亟待得到有效解決。由于傳統(tǒng)工藝的傳承主要是通過(guò)實(shí)際生產(chǎn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，結(jié)合適宜于生產(chǎn)性傳承項(xiàng)目的特點(diǎn)和苗侗地區(qū)當(dāng)前生產(chǎn)性傳承的實(shí)際狀況，筆者認(rèn)為，通過(guò)生產(chǎn)性傳承的方式培育非遺傳承人仍然是當(dāng)前傳統(tǒng)工藝傳承人培育的主要路徑。具體操作可以從以下方面著手，并在實(shí)踐中予以檢驗(yàn)和修正，從而形成一套比較規(guī)范的培育方式。

一、家庭作坊培育方式

此處的家庭作坊是指在苗侗地區(qū)普遍存在的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)工商注冊(cè)登記，在家中進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品最終進(jìn)入市場(chǎng)的家庭生產(chǎn)形式。這種生產(chǎn)形式在苗侗地區(qū)大量存在，其原因主要是因?yàn)樵谝恍┑貐^(qū)或村寨許多人都掌握有一定的手工技藝，卻因?yàn)榻煌l件、資金、觀念、文化水平及家庭生活等方面的制約，其中的大部分人未能獨(dú)立地進(jìn)入市場(chǎng)，但其產(chǎn)品又通過(guò)其他途徑進(jìn)入了市場(chǎng)，保證了再生產(chǎn)循環(huán)的進(jìn)行，也保證了家庭作坊能夠持續(xù)地生產(chǎn)下去。目前，其產(chǎn)品主要是通過(guò)一些建立了固定聯(lián)系的非遺產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、經(jīng)銷商等進(jìn)入市場(chǎng)。家庭作坊生產(chǎn)常常表現(xiàn)出一定的集聚性，一是因?yàn)閰^(qū)域的生產(chǎn)傳統(tǒng)；二是因?yàn)榻?jīng)銷商收購(gòu)的成本及產(chǎn)品的數(shù)量。像貴州雷山的銀匠村控拜、丹寨的蠟染村排倒莫等。根據(jù)家庭作坊存在的背景，非遺的家庭作坊培育方式可從以下幾方面著手構(gòu)建。

（一）建立家庭傳承制度，倡導(dǎo)非遺家庭傳承

在以非遺項(xiàng)目為主要生產(chǎn)技藝的區(qū)域，通過(guò)政府引導(dǎo)，社區(qū)、村寨牽頭，以村規(guī)民約的形式，制定和建立非遺技藝的家庭傳承制度，通過(guò)制度的形式倡導(dǎo)、保證、維護(hù)非遺家庭傳承的開(kāi)展。非遺家庭傳承制度可以涉及宣傳方式、傳承內(nèi)容、傳承形式、獎(jiǎng)勵(lì)、保障等多方面的內(nèi)容，為了保證家庭傳承真正取得實(shí)效，其核心內(nèi)容應(yīng)該有：（1）傳承內(nèi)容的確定，特別是在家庭內(nèi)有多項(xiàng)傳承的要確定好傳承內(nèi)容的主次；（2）被傳承人人員保證，如開(kāi)展傳承培育家庭的確定、下一代家庭成員中接受傳承人數(shù)的確定；（3）傳承時(shí)間的保證，如最遲接受傳承年齡的約定、每天或每周傳承時(shí)間的規(guī)定等；（4）傳承效果的檢驗(yàn)，以確定傳承培育是否得以真正開(kāi)展。

（二）成立傳承家長(zhǎng)學(xué)校，提高傳承水平

在開(kāi)展非遺傳承人家庭培育的區(qū)域成立以提高技藝傳授水平為主要目的的“傳承家長(zhǎng)學(xué)?！薄Ｍㄟ^(guò)有組織地對(duì)負(fù)有傳承培育任務(wù)的家長(zhǎng)進(jìn)行傳承理念、傳承方式、傳承心理等培訓(xùn)、輔導(dǎo)，以及家長(zhǎng)間傳承經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的交流，提高傳承人的傳承水平，從而加快傳承效果的提升。同時(shí)，傳承家長(zhǎng)學(xué)校還有利于形成良好的傳承氛圍，乃至競(jìng)爭(zhēng)性傳承培育的氛圍，加快被培育人的成長(zhǎng)[1]。

（三）開(kāi)設(shè)技藝課程，鞏固傳承效果

在開(kāi)展非遺傳承人家庭培育區(qū)域的各級(jí)學(xué)校中，根據(jù)傳承項(xiàng)目和學(xué)生年齡，開(kāi)設(shè)相對(duì)應(yīng)的技藝課程，以鞏固家庭傳承的效果。這種方式也是學(xué)校傳承方式的形式之一。課程的開(kāi)設(shè)可以是納入正式教學(xué)內(nèi)容的手工技藝課，也可以是第二課堂或課外活動(dòng)。與一般學(xué)校的非遺傳承活動(dòng)略有不同的地方主要體現(xiàn)在內(nèi)容的選擇上，開(kāi)展家庭培育區(qū)域的學(xué)校在內(nèi)容上必須以區(qū)域內(nèi)家庭傳承的非遺項(xiàng)目為主。雖然內(nèi)容選擇的范圍受到了局限，但由于選擇的內(nèi)容與學(xué)生的家庭生活緊密相連，學(xué)生容易接受和練習(xí)，傳承效果勢(shì)必事半功倍。

（四）組織參加傳承人群培訓(xùn)，提高承續(xù)者理論素養(yǎng)

2016年1月，文化部、教育部聯(lián)合下發(fā)了《文化部辦公廳 教育部辦公廳關(guān)于實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的通知》（辦非遺函〔2015〕581號(hào)），并確定了第一批57所參與開(kāi)展培訓(xùn)的高校。苗侗地區(qū)也有高校被納入其中，如貴州省黔東南苗族侗族自治州的凱里學(xué)院和黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院。之后部分省市又確立了省級(jí)的培訓(xùn)高校。由此，可以計(jì)劃，在項(xiàng)目比較集中，家庭傳承培育活動(dòng)開(kāi)展較普遍的地區(qū)開(kāi)展傳承人群培訓(xùn)，由參與培訓(xùn)的高校組織專家和教師分別對(duì)傳承者和被傳承者進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的理論素養(yǎng)。凱里學(xué)院在2015年7月就開(kāi)始參與文化部的“非遺傳承人群研習(xí)研修培訓(xùn)”活動(dòng)，2015年11月舉辦的“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（刺繡）傳承人群研習(xí)研修培訓(xùn)班”就是以家庭傳承為主，全班60名學(xué)員，有25名是來(lái)自貴州從江縣西山鎮(zhèn)陡寨村，15名來(lái)自天柱縣石洞鎮(zhèn)黃橋村、三穗縣良上鄉(xiāng)八冶村等地，都是非遺管理部門(mén)和地方文化部門(mén)有計(jì)劃地組織來(lái)培訓(xùn)的，培訓(xùn)效果很好。這種形式，具有很高的推廣價(jià)值。

（五）舉辦或組織參加技能競(jìng)賽，提升技能水平

每年，有計(jì)劃地組織非遺傳承技能競(jìng)賽，可以以家庭為單位參加，也可以以被傳承者參加為主、家庭協(xié)作為輔，通過(guò)競(jìng)賽一方面展示傳承者家庭培育的成果和成就，另一方面用榮譽(yù)感來(lái)激發(fā)家庭傳承的熱情。目前，苗侗地區(qū)舉辦有一定數(shù)量的非遺生產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)或展示活動(dòng)，如民族手工刺繡大賽、銀飾刺繡大比武、民族民間工藝品大賽等，對(duì)家庭傳承有一定的促進(jìn)作用，但如果有專項(xiàng)的非遺家庭傳承競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)傳承人的培育將會(huì)起到更大的推動(dòng)作用。endprint

（六）組織多種形式的觀摩，擴(kuò)大視野，培養(yǎng)現(xiàn)代市場(chǎng)理念

有計(jì)劃地組織被傳承者到非遺生產(chǎn)企業(yè)、培訓(xùn)學(xué)?；蚧亍⒓彝鞒懈愕煤玫拇逭蛘呤欠沁z展示會(huì)、博覽會(huì)等處觀摩，擴(kuò)大他們的視野，培養(yǎng)他們的現(xiàn)代市場(chǎng)理念，讓他們認(rèn)識(shí)到自己所承續(xù)的非遺技藝不僅僅是份遺產(chǎn)，而且是有廣闊市場(chǎng)前景的生產(chǎn)項(xiàng)目，從原動(dòng)力上激發(fā)被傳承者積極承續(xù)的潛力。

二、個(gè)體企業(yè)培育方式

涉及非遺的個(gè)體企業(yè)主要有兩種形式，一種是常見(jiàn)的個(gè)體生產(chǎn)企業(yè)，另一種是以代表性傳承人為主開(kāi)設(shè)的非遺工作室，它們從資本構(gòu)成看都是個(gè)體性質(zhì)，區(qū)別在于產(chǎn)品的品質(zhì)不一樣，產(chǎn)品的生產(chǎn)定位不一樣。苗侗地區(qū)的大多數(shù)非遺生產(chǎn)性企業(yè)都還是以個(gè)體企業(yè)的形式存在，所以在傳承人培育上，個(gè)體企業(yè)的培育仍是一條非常重要的途徑。利用個(gè)體企業(yè)，在非遺生產(chǎn)中構(gòu)建傳承人培育可以從以下五方面著手。

（一）修訂行業(yè)協(xié)會(huì)章程，將傳承人培育列為必備內(nèi)容

多數(shù)情況下，由于終端消費(fèi)者的因素，苗侗非遺個(gè)體企業(yè)主要分布在苗侗居住區(qū)，可以說(shuō)是相對(duì)集中的。許多地方也因此成立了行業(yè)協(xié)會(huì)，如民族工藝品行業(yè)協(xié)會(huì)、民族手工產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、民間蠟染協(xié)會(huì)、民族銀飾協(xié)會(huì)、刺繡協(xié)會(huì)等。各行業(yè)協(xié)會(huì)都制定有各自的章程。為使非遺傳承人培育工作正常化、規(guī)范化，可以在行業(yè)協(xié)會(huì)章程中增加傳承人培育的條款，將傳承人培育列為必備的內(nèi)容，增加的條款主要是針對(duì)具有傳承行為和師徒性質(zhì)的用工關(guān)系。有幾個(gè)方面內(nèi)容是重點(diǎn)：1.學(xué)徒性用工的確定，將這類用工確定為傳承人培育對(duì)象；2.培育數(shù)量的確定，在一定的生產(chǎn)周期內(nèi)，培育多少名傳承人；3.指定培育導(dǎo)師；4.培育周期，一名傳承人從開(kāi)始培育到出師的時(shí)間，這一時(shí)間必須符合該行業(yè)的技術(shù)特點(diǎn)，防止無(wú)期限地拖延；5.培育目標(biāo)，即傳承人出師時(shí)應(yīng)達(dá)到的技藝水平；6.培育期工資；7.解聘條件，為保證傳承人培育的順利進(jìn)行，不得隨意解聘培育對(duì)象等。在行業(yè)章程中可以規(guī)定以上內(nèi)容必須寫(xiě)入相應(yīng)的用工協(xié)議之中，有目的地推進(jìn)個(gè)體企業(yè)傳承人培育工作的開(kāi)展。

（二）實(shí)行學(xué)徒助學(xué)金制度，穩(wěn)定接受傳承人群

為保證被傳承人在個(gè)體企業(yè)中能夠安心、穩(wěn)定地接受傳承，對(duì)其日常生活提供保障是基礎(chǔ)。非遺管理部門(mén)可以建立學(xué)徒助學(xué)金制度，從傳承經(jīng)費(fèi)中劃撥出一定數(shù)量作為專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，對(duì)一些在瀕危項(xiàng)目生產(chǎn)企業(yè)的學(xué)徒、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)徒、生活困難但有較高天賦的學(xué)徒等進(jìn)行助學(xué)，每月或每季度發(fā)放一定金額的助學(xué)金，讓他們能夠克服困難，致力于非遺傳承事業(yè)?，F(xiàn)階段，助學(xué)金制度可以先在一定區(qū)域、一定項(xiàng)目上進(jìn)行試點(diǎn)，取得成功經(jīng)驗(yàn)后再進(jìn)行推廣。課題組在調(diào)查中有著較深的感受，如果沒(méi)有助學(xué)金制度，苗侗地區(qū)的年輕一代會(huì)因?yàn)楸镜仄髽I(yè)工資低微而選擇到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)打工，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目無(wú)人可傳。非遺傳承助學(xué)金制度的建立已迫在眉睫。

（三）實(shí)行“出師”考核制度，保證傳承效果

為保證傳承人培育的效果，可通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)組織、非遺管理部門(mén)參與，逐步建立非遺生產(chǎn)企業(yè)“出師”考核制度，對(duì)于考核合格的“學(xué)徒”授予相應(yīng)的等級(jí)證書(shū)，為他們今后的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供技能資質(zhì)憑證[2]。通過(guò)“出師”考核這道門(mén)檻，給企業(yè)及被傳承人都施加一定的壓力，以激發(fā)他們的潛能。同時(shí)，建立傳承人培育成果公示制度，在行業(yè)內(nèi)或社會(huì)上對(duì)各企業(yè)的傳承人培育效果進(jìn)行公示，形成全社會(huì)關(guān)注、監(jiān)督、督促的局面。

（四）建立被傳承人進(jìn)修機(jī)制，拓展被傳承人視野

對(duì)于列入培育對(duì)象的學(xué)徒或員工，為拓展他們的視野，生產(chǎn)企業(yè)和非遺管理部門(mén)還應(yīng)建立被傳承人進(jìn)修機(jī)制，在學(xué)徒已學(xué)習(xí)一定時(shí)間、掌握了一定基本技能之后，輸送到非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、開(kāi)展非遺傳承培訓(xùn)的院校或一些對(duì)外開(kāi)放的名家工作室學(xué)習(xí)進(jìn)修。通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)修，使他們的傳承理念得以升華、技藝視野得以拓展、交流學(xué)藝圈子得以擴(kuò)大，從而使被傳承人的素質(zhì)得以大幅度提升，使培育成效較傳統(tǒng)的“師徒”傳承方式得以大幅度提高。

（五）完善代表性傳承人推薦制度，給予企業(yè)一定的推薦權(quán)力

非遺行政管理部門(mén)還可以進(jìn)一步完善代表性傳承人推薦制度，給予企業(yè)一定的推薦權(quán)力，讓它們有機(jī)會(huì)將自己培育出的優(yōu)秀傳承人得到社會(huì)和政府的認(rèn)可。個(gè)體企業(yè)培育的傳承人一旦得到認(rèn)定，不僅企業(yè)聲譽(yù)和社會(huì)影響力等無(wú)形資產(chǎn)價(jià)值得以提升，而且對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的定價(jià)及市場(chǎng)拓展也會(huì)帶來(lái)機(jī)會(huì)。給予個(gè)體企業(yè)一定的推薦機(jī)會(huì)，企業(yè)將會(huì)借此政策，傾力加大傳承人的培育力度，促使個(gè)體企業(yè)的傳承人培育進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。

三、合作社培育方式

專業(yè)合作社的組織結(jié)構(gòu)通常比較松散，成員間的聯(lián)系多數(shù)是因?yàn)楸阌谛纬缮a(chǎn)規(guī)模和銷售建立起來(lái)的，其規(guī)模大小不等，有的覆蓋地域相互連接的幾個(gè)村寨、有的只是幾戶、十幾戶組成?！肮?農(nóng)戶”形式中的“+農(nóng)戶”部分，由于主要也是通過(guò)統(tǒng)一銷售將農(nóng)戶連接起來(lái)，也可以當(dāng)做合作社形式來(lái)理解。至于“公司+基地+農(nóng)戶”，其中的“基地”更多的是為便于管理而劃定的區(qū)域，沒(méi)有多少實(shí)質(zhì)性含義。就如某家刺繡公司所聯(lián)系的農(nóng)戶大體分布在5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在管理上，通常將這5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)稱之為5個(gè)“基地”，“基地”內(nèi)除了農(nóng)戶在生產(chǎn)外，并無(wú)其他專門(mén)的生產(chǎn)場(chǎng)所，所以說(shuō)“公司+基地+農(nóng)戶”形式大體也屬于合作社類型。

由于專業(yè)合作社結(jié)構(gòu)上的松散性，在非遺傳承人的培育上就可能不如個(gè)體企業(yè)及后面所述的專業(yè)公司那么有章法，效果也無(wú)法預(yù)計(jì)和測(cè)定。專業(yè)合作社成立的初衷一般都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益，很難包括非遺傳承人培育這一內(nèi)容，也就是說(shuō)，對(duì)人才的培養(yǎng)不是專業(yè)合作社的題中要義，也不一定是專業(yè)合作社工作內(nèi)容之一，但我們?nèi)匀豢梢岳脤I(yè)合作社這一載體來(lái)培育傳承人[3]。在實(shí)踐中，有的專業(yè)合作社在非遺傳承人培育上作出了有益的探索，也積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，證明了這是一條可行的途徑。利用專業(yè)合作社開(kāi)展非遺傳承人培育，可以通過(guò)以下路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（一）倡導(dǎo)家庭傳承，奠定傳承基礎(chǔ)

雖然專業(yè)合作社多是以產(chǎn)品為合作基礎(chǔ)，但其中，技術(shù)是產(chǎn)品的主要支撐。技藝水平精湛的傳承人生產(chǎn)出的產(chǎn)品必然有較好的市場(chǎng)價(jià)值。雖然專業(yè)合作社不進(jìn)行基本技術(shù)和基本技能的培訓(xùn)，但為了長(zhǎng)期的合作和市場(chǎng)生存，必須倡導(dǎo)每個(gè)成員家庭開(kāi)展家庭傳承，只有這樣，合作社才能獲得長(zhǎng)期發(fā)展的技術(shù)和人才支撐，同時(shí)也就為非遺傳承人的培育奠定了基礎(chǔ)。endprint

（二）建立傳習(xí)所，拓展傳承途徑

為便于合作社內(nèi)部的技藝交流和提高，以及一些普遍適用技藝的傳播，合作社在區(qū)域內(nèi)建立非遺技藝傳習(xí)所，經(jīng)常性地組織社內(nèi)的代表性傳承人、工藝大師或技藝拔尖的成員來(lái)進(jìn)行技藝輔導(dǎo)和傳授。通過(guò)傳習(xí)所，在家庭傳承中掌握了一定基礎(chǔ)技藝的被傳承人可以獲得交流和提升的機(jī)會(huì)，并在生產(chǎn)中得以親身實(shí)踐。

（三）定期輔導(dǎo)培訓(xùn)，鞏固技藝傳承效果

合作社建立定期輔導(dǎo)培訓(xùn)制度，通過(guò)組織社內(nèi)專家、聘請(qǐng)行業(yè)內(nèi)大師或由上屬公司派出專家定期舉辦輔導(dǎo)講座，既對(duì)全體成員進(jìn)行輔導(dǎo)和指導(dǎo)，同時(shí)也是對(duì)被傳承者進(jìn)行高水平的指導(dǎo)。合作社內(nèi)部還可以組織社內(nèi)專家定期到各成員家庭進(jìn)行巡回指導(dǎo)，幫助被傳承者鞏固技藝傳承效果。

（四）組織參加展示會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)大技藝交流范圍

苗侗地區(qū)每年都舉辦一定數(shù)量的民族商品展示會(huì)，許多非遺生產(chǎn)企業(yè)都會(huì)參加。專業(yè)合作社在自身經(jīng)濟(jì)能力允許的情況下，應(yīng)該積極參加，給自身一個(gè)展示和擴(kuò)大市場(chǎng)的機(jī)會(huì)。參展時(shí)，可以從成員家庭中選拔出一些比較優(yōu)秀的被傳承者，讓他們帶著自己的得意之作去交流。既讓他們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又為他們提供擴(kuò)大技藝交流范圍的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。

四、專業(yè)公司培育方式

這里所說(shuō)的專業(yè)公司有別于前面所述的個(gè)體企業(yè)，主要是指以有限公司名義注冊(cè)的、規(guī)模較大的非遺產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)（個(gè)別的還是規(guī)模以上生產(chǎn)企業(yè)）。專業(yè)公司有的只生產(chǎn)一項(xiàng)非遺產(chǎn)品，或蠟染、或刺繡、或銀飾、 或某種苗侗藥，也有的生產(chǎn)幾項(xiàng)非遺產(chǎn)品，常見(jiàn)的就有刺繡和銀飾在一家企業(yè)生產(chǎn)。

“公司+農(nóng)戶”的企業(yè)，如果公司本部建有專門(mén)的生產(chǎn)場(chǎng)所，進(jìn)行分工協(xié)作生產(chǎn)，其公司本部也屬于專業(yè)公司性質(zhì)。

隨著苗侗地區(qū)非遺產(chǎn)品市場(chǎng)的開(kāi)拓，非遺生產(chǎn)企業(yè)也得到不斷發(fā)展，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，管理逐漸規(guī)范，專業(yè)公司數(shù)量也在不斷增加，從發(fā)展趨勢(shì)看，專業(yè)公司越來(lái)越成為非遺產(chǎn)品生產(chǎn)的主要力量。由此，在非遺傳承人的培育上，專業(yè)公司也將被賦予越來(lái)越重要的責(zé)任，與此同時(shí)，專業(yè)公司為了實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略、穩(wěn)固和提升自身的市場(chǎng)地位，在傳承人的培育上也必然會(huì)加大投入和管理。對(duì)非遺傳承人的專業(yè)公司培育方式也十分值得探索。

（一）確定培育對(duì)象，實(shí)行導(dǎo)師制

專業(yè)公司招聘的從事產(chǎn)品生產(chǎn)的員工一般都有一定數(shù)量，將招聘來(lái)的員工都作為傳承人培養(yǎng)顯然不現(xiàn)實(shí)，所以專業(yè)公司首先要進(jìn)行遴選工作，通過(guò)一系列的方式方法，將員工中比較忠誠(chéng)于企業(yè)、有一定技藝基礎(chǔ)且具有培養(yǎng)前途的人選拔出來(lái)，確定為培育對(duì)象；其次，實(shí)行導(dǎo)師制，為每一位培育對(duì)象指定一名導(dǎo)師，導(dǎo)師必須是公司里德高望重、技藝精湛的大師，導(dǎo)師可以指導(dǎo)幾名培育對(duì)象，不過(guò)數(shù)量不能太多；第三，公司還可以成立技藝指導(dǎo)小組或?qū)＜倚〗M，對(duì)培育對(duì)象進(jìn)行綜合指導(dǎo)和督查、考核。

（二）實(shí)行技藝分段培訓(xùn)，打下扎實(shí)功底

專業(yè)公司與個(gè)體企業(yè)在生產(chǎn)方式上的最大的區(qū)別在于流程分工比較明確，個(gè)體企業(yè)常常是一個(gè)人完成整個(gè)的生產(chǎn)流程，而專業(yè)公司通常是一個(gè)人只完成整個(gè)流程中的一個(gè)環(huán)節(jié)或某部分工序，這樣可以使生產(chǎn)更加專業(yè)化并提高生產(chǎn)效率。對(duì)于傳承人的培育，應(yīng)該是全面的培育，要讓培育對(duì)象掌握全部的生產(chǎn)技藝。所以，在傳承人的培育過(guò)程中，要按照生產(chǎn)技藝的流程，一段一段地進(jìn)行傳承和培訓(xùn)，在每一階段都打下扎實(shí)的功底。一個(gè)階段考核合格了，再進(jìn)入下一個(gè)階段，最終完成全部的技藝傳承。

對(duì)于未能通過(guò)階段考核的，可以實(shí)行淘汰制，調(diào)整出培育名單；對(duì)于不在培育名單內(nèi)而在實(shí)際工作中表現(xiàn)出一定傳承天賦的，可以吸收到培育對(duì)象中來(lái)。

（三）堅(jiān)持進(jìn)修制，培育高規(guī)格傳承人

在職進(jìn)修、學(xué)習(xí)，在工作期間進(jìn)行再充電、再提高是許多企業(yè)為可持續(xù)發(fā)展而實(shí)施的一項(xiàng)基本制度，非遺生產(chǎn)公司也應(yīng)堅(jiān)持這一進(jìn)修制，將所培育的傳承對(duì)象送往高層次的機(jī)構(gòu)進(jìn)修。這種進(jìn)修可以是掌握了一定階段性技藝就去進(jìn)修，也可以是在掌握了全部技藝后再去進(jìn)修，具體情況具體分析。進(jìn)修不一定就是技藝本身方面的進(jìn)修，許多非遺技藝掌握在代表性傳承人手中，培育對(duì)象學(xué)到的可能就是最正宗的技藝，所以，進(jìn)修還可以是去學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想和理念[4]。通過(guò)學(xué)習(xí)、進(jìn)修，換一個(gè)角度去看待自己掌握的非遺文化，就有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。

（四）進(jìn)行市場(chǎng)檢驗(yàn)，增進(jìn)傳承活力

檢驗(yàn)企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量的最好方式是將產(chǎn)品投放到市場(chǎng)，市場(chǎng)認(rèn)可度就是產(chǎn)品的得分?jǐn)?shù)。非遺專業(yè)公司對(duì)于自身培育的傳承人的質(zhì)量檢驗(yàn)也應(yīng)放在市場(chǎng)上。這種檢驗(yàn)可以通過(guò)三種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。（1）將培育對(duì)象安排在市場(chǎng)部門(mén)工作一段時(shí)間，既讓他們熟悉產(chǎn)品的市場(chǎng)需求，也讓他們對(duì)自己生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，然后，自己給自己生產(chǎn)的產(chǎn)品打分，看看自己的滿意度是多少。這種檢驗(yàn)方式主要讓培育對(duì)象發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而不斷地進(jìn)行自我調(diào)整。（2）將培育對(duì)象生產(chǎn)的產(chǎn)品送往參加各種評(píng)獎(jiǎng)會(huì)、展示會(huì)、博覽會(huì)，聽(tīng)評(píng)比意見(jiàn)、看評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果。這種檢驗(yàn)方式主要是對(duì)培育對(duì)象的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、工藝、審美等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，專家的意見(jiàn)既能評(píng)價(jià)產(chǎn)品質(zhì)量的高低，又具有指導(dǎo)意義。（3）查看銷售情況、征詢消費(fèi)者意見(jiàn)，看培育對(duì)象生產(chǎn)的產(chǎn)品是否適應(yīng)市場(chǎng)、是否得到市場(chǎng)的認(rèn)可。這應(yīng)該是一種綜合性檢驗(yàn)，市場(chǎng)認(rèn)可度是最終的培育得分?jǐn)?shù)。

通過(guò)市場(chǎng)的不斷檢驗(yàn)，可以使企業(yè)和培育對(duì)象不斷地調(diào)整各自的傳承行為，使傳承人培育處于動(dòng)態(tài)之中、與市場(chǎng)同步，這樣培育出的生產(chǎn)性傳承人才是真正的非遺傳承人。

苗侗民族通過(guò)生產(chǎn)性傳承培育非遺傳承人的做法歷來(lái)就有，家庭傳承和師徒傳承是其主要的形式。現(xiàn)今，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮下，非遺生產(chǎn)所面臨的市場(chǎng)情況遠(yuǎn)比歷史上各個(gè)時(shí)期都復(fù)雜得多，市場(chǎng)主體的形態(tài)也較歷史上更多樣化、復(fù)雜化，傳承人的培育方式也必然呈現(xiàn)多樣化的狀態(tài)。苗侗地區(qū)歷來(lái)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技相對(duì)落后的地區(qū)，要順應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)形勢(shì)，與時(shí)代對(duì)接還需加倍努力。近些年來(lái)，我國(guó)更加關(guān)注非遺的生產(chǎn)性保護(hù)和傳承，也更加關(guān)注非遺傳承人的培養(yǎng)和培育，亟待苗侗地區(qū)在此作出有益的探索，為我國(guó)的社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 敬鴻彬，周娟.家庭傳承民族文化的困境與突破[J].中華文化論壇，2013（11）.

[2] 張蒞坤. 非遺傳承人學(xué)徒實(shí)施“考級(jí)制度”[N].金陵晚報(bào)，2015-01-17（A3）.

[3] 李榮啟. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的途徑[J].文化學(xué)刊，2012（9）.

[4] 王鳳苓. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)路徑探析[J].齊魯藝苑，2016（2）.

[責(zé)任編輯：毛家貴]endprint