民俗風(fēng)情在《文化與生活》教學(xué)中的妙用

鄭莜興

【摘 要】 高二思想政治《文化與生活》內(nèi)容比較理論化，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)也很多，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性這個(gè)問(wèn)題，大家一直都在探討。本文就這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，主要從提取本土特色資源教育為素材，在引入、講解、總結(jié)環(huán)節(jié)充分利用本土民俗風(fēng)情進(jìn)行教學(xué)，并取得了一定的效果。

【關(guān)鍵詞】 民俗；風(fēng)情；文化生活；妙用

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G63.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2017）17-0-01

雷州半島的本土民俗，以其形式多樣、通俗易懂、感情真摯，朔源上千年，深得當(dāng)?shù)厥忻竦臍g迎，就連廣大中學(xué)生也非常喜歡。因此當(dāng)?shù)乇就撩袼罪L(fēng)情不僅有著豐富的思想內(nèi)容，也有鮮明的時(shí)代色彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。具有使人熱愛(ài)家園，熱愛(ài)祖國(guó)，奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。

在《文化與生活》教學(xué)中引入本土民俗風(fēng)情，對(duì)于創(chuàng)造良好的情境、增加教學(xué)內(nèi)容的新鮮感和吸引力，改變學(xué)生對(duì)政治理論看法，克服刻板、嚴(yán)肅、枯燥無(wú)味的現(xiàn)象，形成活潑生動(dòng)的教學(xué)氣氛，進(jìn)行思想教育，有著積極的作用.現(xiàn)在結(jié)合本人多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎业木唧w體會(huì)和做法.

一、用于導(dǎo)入新課，出奇制勝

良好的開(kāi)端是成功的一半，導(dǎo)入新課能否扣人心弦，引人入勝，能否“劈好開(kāi)山第一斧”，直接關(guān)系到整堂課的教學(xué)效果。如果平鋪直敘、照本宣科導(dǎo)入新課，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。用本土民俗風(fēng)情導(dǎo)入，學(xué)生覺(jué)得很有熟悉感，則能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，收到出奇制勝的效果.

例如：在講第一單元的第二課《文化對(duì)人的影響》的第一框時(shí)，我是充分利用遂溪孔子文化城資源，探究“最美孔圣山”的文化氛圍對(duì)我們大成中學(xué)的學(xué)生將產(chǎn)生怎樣的影響，由孔子廟的重修到孔圣山的建設(shè)，再?gòu)乃煜幕亩ㄎ坏饺寮宜枷虢逃哪繕?biāo)等，目的在于探討文化影響人的“潛移默化”的特點(diǎn)。播放《魅力遂溪》通過(guò)結(jié)合本縣城內(nèi)的特色景點(diǎn)，營(yíng)造了特定的文化氛圍，然后設(shè)疑：1、同學(xué)們看過(guò)遂溪孔子文化城的孔廟嗎？2、怎樣看待儒家思想教育的發(fā)展和影響？3、這樣的影響有怎樣的特點(diǎn)和啟示？（導(dǎo)入新課）這里我們從本土文化影響人的來(lái)源、表現(xiàn)和特點(diǎn)開(kāi)始學(xué)好文化生活.

這樣導(dǎo)入新課，會(huì)給人一種耳目一新的感受，能迅速集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，有助于提高課堂效果.

二、用于講解原理，增強(qiáng)實(shí)效

文化生活的原理一般都是比較抽象和枯燥，教師如果口若懸河地講解，容易抑制學(xué)生的思維，就會(huì)出現(xiàn)“押雞孵蛋”，使其大腦疲勞，注意力分散，結(jié)果是老師講得口干舌渴，學(xué)生則是昏昏欲睡，甚至睡上一大片。這時(shí)，如果理論講解，穿插一些當(dāng)?shù)乇就撩袼罪L(fēng)情，既可加深對(duì)理論理解，又能起到激起學(xué)生興趣的功效.

例如，在講《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》：關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的部分，我采用作為湛江民間藝術(shù)的代表，讓學(xué)生觀(guān)看遂溪龍灣龍獅藝術(shù)團(tuán)精心編排的《南獅賀盛會(huì)》、《鼓舞飛揚(yáng)》、《雄獅智取南蟹王》、《嶺南雄獅翻山越嶺救仔》等精采節(jié)目。該表演一直以來(lái)不僅吸引了大批觀(guān)眾，也引起了中央電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)等媒體的關(guān)注，為了弘揚(yáng)民間醒獅藝術(shù)，發(fā)展民間醒獅文化。遂溪縣醒獅文化研討會(huì)，在接受中央電視臺(tái)采訪(fǎng)時(shí)均用“民族之魂在醒獅，醒獅之鄉(xiāng)在遂溪”這句話(huà)來(lái)對(duì)遂溪醒獅藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。能夠發(fā)展一千多年的遂溪醒獅，無(wú)不體現(xiàn)了科技、教育、人才、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)、文化生產(chǎn)力等的發(fā)展因素。象這樣氣勢(shì)雄偉的節(jié)目，具有很強(qiáng)的感染力，它能夠撞擊學(xué)生感情的火花，陶冶學(xué)生的情操，為文化生活教學(xué)創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的意境，引入課堂收到事半功倍的效果.

三、用于課堂結(jié)尾，升華主題

俗話(huà)說(shuō)：”編筐編婁重在收口”，有良好開(kāi)端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)觯蜁?huì)功虧一簣，這時(shí)，如果用典型事例做課堂小結(jié)，不僅能使學(xué)生置于一種美其名曰的氛圍，產(chǎn)生一種愉悅和滿(mǎn)足，而且能豐富和強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，收到意想不到的的效果.

例如：講完《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》：總結(jié)如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮？堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；高舉旗幟、科學(xué)發(fā)展；建設(shè)社會(huì)主義精神文明；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)；立足社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新；發(fā)揮人民群眾的主體作用等。我用每年農(nóng)歷三月二十日至二十三日，為企水埠年例，當(dāng)?shù)鼐鶗?huì)舉行大型民俗文化巡游活動(dòng)為例子。特別是2017年與以往不同的是，今年的巡游活動(dòng)以“向毒品宣戰(zhàn)”為主題，在巡游隊(duì)伍中，“禁絕毒品功當(dāng)代構(gòu)建和諧利千秋”等禁毒標(biāo)語(yǔ)尤其醒目?；顒?dòng)突出了企水鎮(zhèn)政府始終保持對(duì)毒品犯罪的嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)、堅(jiān)決遏制毒品問(wèn)題蔓延勢(shì)頭的決心，呼吁全社會(huì)向毒品宣戰(zhàn)、全民參與禁毒。不僅使學(xué)生精神振奮，而且能使學(xué)生受到極大的感染，激發(fā)了他們的愛(ài)家愛(ài)國(guó)熱情，鞏固了知識(shí)，升華了主題.

捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：”課堂應(yīng)是快樂(lè)的場(chǎng)”，文化生活教學(xué)引用本土民俗風(fēng)情，是寓教于樂(lè)的形式，也是教活《文化與生活》的一副靈丹妙藥.endprint