新課標(biāo)下語文課堂的“放”與“收”

■文/祁文娟

新課標(biāo)下語文課堂的“放”與“收”

■文/祁文娟

“新課程對教師教學(xué)行為要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)造者?！本唧w說來，它要求教師完成以下三個方面的重要轉(zhuǎn)變：第一，由傳統(tǒng)的知識傳授者向?qū)W習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；第二，由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生學(xué)習(xí)的組織者、促進者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；第三，由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者向動態(tài)的研究者轉(zhuǎn)變。

幾年的課改實踐下來，我發(fā)現(xiàn)有些人還是穿新鞋、走老路。我不敢說自己已經(jīng)完成了這些轉(zhuǎn)變。但通過實踐和學(xué)習(xí)，也總結(jié)了一點自己的體會。我覺得要完成這些轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是課堂上要處理好“放”與“收”的關(guān)系。

何為“放”？簡單說就是放手讓學(xué)生自主學(xué)。

大家都知道，新課程倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，但我們總覺得教學(xué)時間有限，加上部分學(xué)生很懶，所以不敢也不能放開讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。其實從心理學(xué)的角度講，人都喜歡自由、自主地做事情，而不是被動被迫去做。縱觀整個人類發(fā)展史，就是人類爭取自由、爭取解放的斗爭史。因此，我們應(yīng)該真正做到發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，幫助他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以在教學(xué)中，老師要“敢放”“會放”。

我曾聽過一位年輕老師講《華南虎》。她以讓學(xué)生說關(guān)于虎的成語導(dǎo)入新課。學(xué)生積極性很高，爭先恐后說了很多關(guān)于虎的成語。接著老師就讓學(xué)生概括這些成語中虎的特點，學(xué)生概括也較準確，然后老師引入新課，看課文中寫的這只虎是怎樣的。應(yīng)該說導(dǎo)入新課是很不錯。接下來老師讓學(xué)生自讀課文，并提出自己的疑問。學(xué)生讀完提出了一些問題，如：觀眾為什么要用石頭砸老虎，動物園的管理人員怎么不管？為什么文中說觀眾是可憐而又可笑的？老虎被關(guān)在籠里了，為什么還要鋸掉它的牙齒，鉸掉它的趾爪？作者去參觀動物園，應(yīng)該是高興的，為什么課文卻說羞愧地離開了？課文為什么說華南虎的心靈是屈辱的？這么多問題，老師先讓學(xué)生探討。學(xué)生只解決了一部分淺層的問題，而且一直在保護動物、保護環(huán)境方面說。當(dāng)時很多同學(xué)積極舉手，但離課文的主題越來越遠。老師看上去很著急卻又不能有效駕馭課堂，引導(dǎo)學(xué)生朝正確的方向走，所以沒來得及揭示詩歌的背景和主題就下課了。

顯然，這個老師就是“敢放”而“不會放”，放開后“收”不攏。

有人可能會說，放開讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，那老師不是沒用了嗎？事實并非如此。如果我們上課放手讓學(xué)生提問，他們會提出很多問題，有時會讓我們招架不住。這就增加了備課的難度，我們必須盡可能多地設(shè)想學(xué)生可能提出的有關(guān)問題，以便上課時能從容應(yīng)對。而如果像以前那樣，把自己準備好的問題講完就算學(xué)習(xí)新課結(jié)束，則簡單多了。所以，新課程并不是不需要老師了，而是對老師的要求更高了。它需要老師用自己的教學(xué)機智去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

而且讓學(xué)生提問，還必須培養(yǎng)學(xué)生提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，這樣才能有疑問。訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，養(yǎng)成不懂就問的習(xí)慣，對學(xué)生的一生來說都是很有用的。特別是在學(xué)生時期，將大大提高他們的學(xué)習(xí)效率。著名語文教育專家魏書生老師的教學(xué)，就是因為“逼”學(xué)生養(yǎng)成了預(yù)習(xí)、自學(xué)的好習(xí)慣取得了神奇的效果。他曾說過的，每個學(xué)生都成了他的助手，幫他做語文教學(xué)。他變成“千手觀音”了，豈有教不好之理？

辯證唯物主義認為，一切外因只有通過內(nèi)因才能起作用。自主學(xué)習(xí)就是“內(nèi)因”。一節(jié)課老師講得再好，如果學(xué)生的思維沒有真正動起來，那效果肯定是大打折扣的。況且學(xué)生是活生生的人，一味讓他坐得端端正正聽課、做筆記，他很快就會厭煩的。

何為“收”？就是當(dāng)好引路人。

學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中必然會遇到問題，當(dāng)他們通過合作、探究來解決問題時，由于年齡、閱歷、知識水平等各方面的限制，必然需要老師的指點和引導(dǎo)。也就是說老師在放開之后要“會收”“善收”。如果一節(jié)課“放”開后“收”不攏，就會偏離主題。像上面所舉的事例，一節(jié)課看起來熱熱鬧鬧，實際學(xué)生沒學(xué)到東西，沒有達到課標(biāo)要求。

很多老師不敢放手的原因正在于此，一讓學(xué)生提問，立刻會亂成一鍋粥。也有一些學(xué)生會為了提問而提問。不假思索就隨便說一個自己可能表述不清的問題，或是簡單到不用問的問題，徒然引起同學(xué)的哄笑。

如果仔細分析一下就會發(fā)現(xiàn)，這不是學(xué)生的錯，而是我們學(xué)生的水平有待提高。學(xué)生之所以如此亂問一氣，是因為他們沒有預(yù)習(xí)課本，對課文內(nèi)容根本不了解。是因為他們還不習(xí)慣這樣的教學(xué)方式。新課程只培訓(xùn)了老師，而沒有培訓(xùn)學(xué)生，學(xué)生的思維跟不上課改的步子，這就需要老師改變教學(xué)觀念。孩子們還小，可塑性很強，接受新事物更快一些。“磨刀不誤砍柴工”，如果我們?nèi)w老師，團結(jié)一致堅持這樣去訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，讓每個同學(xué)在每節(jié)課上開動腦筋的話，那教學(xué)效率不知會提高多少！

學(xué)生認真預(yù)習(xí)了，提問的質(zhì)量就會高很多。有些問題，當(dāng)學(xué)生沒涉及時，我們可以直接向他們提問。面對學(xué)生合作解決不了的問題，老師要從容引導(dǎo)、細心點撥。

其實，課堂上“放”與“收”的關(guān)系，就是學(xué)生的“學(xué)”與老師“導(dǎo)”的關(guān)系。文武之道，一張一弛，課堂教學(xué)也是如此。學(xué)生自主學(xué)一學(xué)，老師有針對性地導(dǎo)一導(dǎo)；即一“放”一“收”，再“放”再“收”，如此循環(huán)，在生生、師生互動中完成教學(xué)任務(wù)。

那么，在教學(xué)中該怎樣處理好“放”與“收”的關(guān)系呢？我覺得要注意以下三點：

第一，既要“放”得開，又要“收”得攏。既要放手大膽讓學(xué)生去自主探究，又要在了解學(xué)生諸多想法的基礎(chǔ)上，進行合理篩選，去粗取精，去偽存真，把學(xué)生引導(dǎo)到要學(xué)的主要問題上來。而不至于偏離主題，把語文課變成生物課、歷史課。

如果“放”不開手，就不能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生又回到過去那種被動接受的學(xué)習(xí)方式中，浪費了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

第二，在“收”的時候，要注意自然貼切，善于抓住契機。要像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨，使一節(jié)課給人渾然天成的感覺。不至于顯得生硬、唐突。要做到這一點需要老師有深厚的文化修養(yǎng)，要有良好的師德，廣博的專業(yè)知識和較強的學(xué)習(xí)能力，而且應(yīng)具有探索、研究、掌握現(xiàn)代教育理念，把握教學(xué)規(guī)律，具有較強的、熟練的業(yè)務(wù)能力，還必須具有良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)能力。

第三，要做到以上兩點，教師必須與時俱進，不斷學(xué)習(xí)。不斷提高自己的教學(xué)素養(yǎng)，練就一身“硬功夫”，以便在課堂上能夠左右逢源，應(yīng)對學(xué)生的各種問題。尤其是在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時代，一個老師，面對四五十個學(xué)生，守著自己大學(xué)畢業(yè)那點老本是不行的。

總之，我們必須不斷學(xué)習(xí)、嘗試、研究。老師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)重知識傳授的弊端，向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的教，向重學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變，由重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。這樣才能在課堂上“放收自如”，才能為社會培養(yǎng)合格公民，為國家造就更多的千里馬。

作者單位 廣東省中山市東區(qū)松苑中學(xué)