曹禺劇作《家》與巴金同名小說異同解讀

摘 要：曹禺和巴金這兩位作家都創(chuàng)作過名為《家》的小說，本文主要針對(duì)同名卻有著不一樣的文體的小說進(jìn)行剖析，將兩者進(jìn)行對(duì)比解讀，從而發(fā)現(xiàn)兩人創(chuàng)作的《家》在主旨內(nèi)容、情節(jié)構(gòu)造、審美核心和藝術(shù)特質(zhì)的異同。本文從作者和作品內(nèi)容出發(fā)，深入解讀作品，從而解讀兩者異同。

關(guān)鍵詞：切入點(diǎn)；原著藝術(shù)；改編藝術(shù)；異同

一、切入點(diǎn)之大“家”和小“家”

在巴金先生筆下，我們了解到這里的“家”是一個(gè)大家族，而且是一個(gè)封建性的大家庭。這個(gè)大家庭是以專制與腐朽的大家長(zhǎng)“高老太爺”為核心的，小說共70多個(gè)人物，有愚昧墮落的五老爺克定、貪婪奸詐的四老爺克安等人作為與“高老太爺”統(tǒng)一戰(zhàn)線的封建統(tǒng)治階級(jí)，又有站在反封建與專制一方的丫頭鳴鳳，勇于用自己的性命作斗爭(zhēng)；以及溫柔老實(shí)、被封建禮教迫害而默默忍受一切悲痛折磨的梅表姐，還有柔和厚道的瑞玨等等。代表先進(jìn)知識(shí)分子，深受五四新文化運(yùn)動(dòng)洗禮，向往自由與追求解放的覺慧、覺民等先進(jìn)青年也是及其重要的人物。作者將這些人物穿插進(jìn)一個(gè)較大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中，由人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突、情感糾紛、離合悲歡等內(nèi)容來表達(dá)人物內(nèi)心的世界，透過分析種種性格的不同，來揭示人物的命運(yùn)異同。從“家”的描述中，我們?cè)谘b飾和擺設(shè)上得知，等級(jí)制度觀念的根深蒂固，繁瑣的禮數(shù)與宏大的景況，我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》中可以看到相類似的場(chǎng)面，巴金受克魯泡特金等人的思想影響，將結(jié)構(gòu)處理中“家即社會(huì)”這一部分進(jìn)行發(fā)揮，由“家”來映襯社會(huì)，顯示時(shí)代特征，在高家的公館中，主人與奴仆間、新一代人和老一代人間、夫權(quán)統(tǒng)治之下與婦女追求自由的爭(zhēng)斗此起彼伏，權(quán)力的金字塔結(jié)構(gòu)十分突出。而在曹禺改編的劇本“家”之中，我們知道曹禺先生只是選取了其中的典型人物，在他的小“家”之中，其典型人物主要是：覺新、瑞玨和梅，他們?nèi)齻€(gè)是中心人物，劇本中以環(huán)境來襯托其中的詩意美，青春的反抗這一主題得到彰顯，也有青年人追求婚姻自由的意識(shí)的申訴。

二、原著藝術(shù)

巴金先生的《家》一直是他情感的深刻寫照，他的寫作源于生活，而高于生活。他由自己對(duì)生活的觀察寫出了自己的感受，在《家》中所表現(xiàn)出來的所有情緒，都是他在自己所處的封建的家庭環(huán)境下的情緒發(fā)泄，他由高老太爺這個(gè)封建大家長(zhǎng)為入手點(diǎn)，帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)舊社會(huì)的黑暗與腐朽，他是這個(gè)大家庭中所有的主宰，他可以輕易通過馮樂山葬送奴仆鳴鳳的生命，在他手里，任何人都可以輕易被他支配，封建社會(huì)的歷史在他手里得以彰顯。以他為主要人物，還有更多在他的理念之下，又能培育出來的一代又一代新的封建統(tǒng)治者，與此同時(shí)，又不乏反抗他的人。巴金先生的《家》在審美上的藝術(shù)性來講，屬于青春性的文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)青年形象的解讀，讓我們能引起深刻的反思，在當(dāng)時(shí)的背景之下，我們知道，封建的愚昧與腐朽，加上當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者的暴虐，我們根本沒辦法反抗，但是還有人去斗爭(zhēng)，活出自己鮮活的生命，在強(qiáng)有力的筆墨濃染下，巴金先生寫出了自己的情緒，同時(shí)我們也深刻感知到情感的基調(diào)是傾吐式的。曹禺先生作為巴金先生的好友，在保留巴金先生原有情緒不變的基礎(chǔ)上，加上了自己在生活中的深刻體悟，抒發(fā)了情感的審美，同時(shí)也對(duì)都這有引導(dǎo)作用，從藝術(shù)化的角度而言，文學(xué)的陌生化，更多幫助我們理解文本，剖析這一情感，提高審美趣味。

三、改編藝術(shù)

曹禺先生將巴金先生的小說改編為劇本，是否遵循了巴金先生的創(chuàng)作理念，這是一個(gè)值得探究的話題。有時(shí)，我們嘗試新的事物，往往也會(huì)收到意想不到的效果，曹禺先生勇于改變，將大家喜歡的小說改編成劇本，在他看來，自己感受最深的場(chǎng)面和景況會(huì)引起他的共鳴，無論是主旨內(nèi)容方面，還是情節(jié)構(gòu)造方面更都是曹禺先生融合自己的生活感悟，來進(jìn)行改編的，因?yàn)樗睦砟罹褪牵涸獠粍?dòng)地生搬硬套原著的語言文字是改編不出完美的作品來的，沒有自己的體會(huì)，是改編不好的。曹禺先生的《家》中，重心相對(duì)有所轉(zhuǎn)移，不僅從覺慧的描述中我們可以得知，而且劇本更多地側(cè)重于對(duì)覺新、瑞玨、梅表姐三人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的呈現(xiàn)。曹禺先生的著作可以說是按照自己的生活體驗(yàn)與閱歷來進(jìn)行改編，在開頭與人物形象、情節(jié)構(gòu)造上，我們都可以得知其劇本構(gòu)思中，人物情感的跌宕起伏占據(jù)了較大分量。覺慧這一形象在劇本中出現(xiàn)時(shí)，沒有朋友出場(chǎng)，這對(duì)于別的情況而言，說明作者對(duì)有些日常生活狀況也有不清楚的地方。至于覺新、瑞玨和梅表姐這三個(gè)人物，他們之間的愛恨情仇、錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系是一個(gè)焦點(diǎn)性問題，覺新這一形象，在改編者筆下，更多賦予了關(guān)懷和同情，瑞玨的性格中則更多的是正直與柔和，在與高家人的接觸中，她能與高家姐妹們和睦相處，而梅小姐則天生高冷，很難與高家的姐妹們?nèi)谇⑾嗵帲茇壬诟木巹”镜倪^程中，由劇本的情節(jié)構(gòu)造和結(jié)構(gòu)塑造人物來入手，覺慧與鳴鳳兩個(gè)人的美好愛情，在劇本里，改編者充滿熱情地去修飾與描繪，鳴鳳死后，覺慧才真正發(fā)覺這封建社會(huì)的邪惡與墮落。語言的變動(dòng)還是較為明顯的，劇本而言，都是戲劇化的語言，第一人稱的形式為多，對(duì)話與心理描寫更多的是在劇本中體現(xiàn)。而在巴金先生的小說《家》中，第三人稱的敘述較為豐富，言簡(jiǎn)意賅，并且不受時(shí)間和空間的限制，能夠靈活自由地反映客觀內(nèi)容，展示人物廣闊的活動(dòng)范圍，相較于改編版，新的形式更多地增添給了人們理解作品、感悟經(jīng)典的途徑，更多的我們知道曹禺先生是在融合自己的理解上形成的對(duì)小說《家》的整體解讀和改編。

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作者簡(jiǎn)介：

顧新苗（1976.6—），女，籍貫山東文登，研究生，單位：湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：漢語言文學(xué)，教育學(xué)。