從人工智能發(fā)展歷程看馬克思主義理論的中國現(xiàn)代化發(fā)展

段佳麗

摘 要：“人工智能”是前沿科技的新寵，經(jīng)歷坎坷的發(fā)展歷史之后，“人工智能”不斷地滲透和發(fā)展到社會生產(chǎn)和生活當中。從馬克思主義理論出發(fā)，研究人工智能歷程和馬克思主義理論的中國現(xiàn)代化發(fā)展之間的關系成為一個課題。

關鍵詞：馬克思主義理論；社會主義現(xiàn)代化；認知

一、“人工智能”與馬克思主義理論中國化的關系

“人工智能”是計算機學科的一個分支，和空間技術、能源技術一起被譽為“世界三大尖端技術之一”，其發(fā)展歷史經(jīng)歷了曲折的過程，最早的傳說可以追溯到古埃及時期，伴隨著電子計算機的快速發(fā)展，技術經(jīng)歷了由猜想到機器智能，最后到人工智能的發(fā)展過程。1956年DARTMOUTH學會第一次提出了“人工智能”這一概念，自此研究理論不斷深化和發(fā)展。從表面上看，“人工智能”和馬克思主義理論及馬克思主義理論的中國化發(fā)展之間相對獨立，從學科角度分析，“人工智能”的發(fā)展過程與馬克思主義思想密切相關。從馬克思主義唯物辯證法來看，“人工智能”發(fā)展之初，片面的、孤立的、固化的思維占據(jù)了上風，但經(jīng)過長期的“斗爭”和曲折反復論證以后，取得了今天令人矚目成績本身就是事物不斷聯(lián)系發(fā)展的結果。從發(fā)展的角度來看，中國現(xiàn)代化的發(fā)展必須依靠新的科技“血液”融入進來，需要也必須讓“人工智能”參與其中。

馬克思主義理論源于歐洲，從哲學層面延伸到社會實踐應用之中，而馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義對于中國的社會主義影響十分深刻。馬克思主義現(xiàn)代化理論中，世界觀和方法論緊密結合社會主義核心價值觀，不但是人民思想意識形態(tài)的發(fā)展導向，同時對于中國特色社會主義的理論和實踐發(fā)展有著十分重要的作用。[1]

中國馬克思主義現(xiàn)代化理論符合我國現(xiàn)實情況，其能夠從本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)資本主義社會發(fā)展中社會主義社會發(fā)展的差異，體現(xiàn)在國家權力、人民權利、政治條件等多方面，同時借鑒了近幾千年來的人類思想總體成就和文化發(fā)展中的大量優(yōu)秀成果，進而提出了從客觀角度實事求是的去實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。[2]中國馬克思主義現(xiàn)代化理論提出了進一步完善以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，從經(jīng)濟學角度闡述了社會主義的內(nèi)涵。[3]從馬克思主義的實質(zhì)來看，它是人類身心的解放，為社會發(fā)展提供了明確的目標和價值理想。隨著社會主義不斷的發(fā)展，不單單揭示了人類解放的歷程，同時能夠匹配社會不同時期的發(fā)展需求，“人工智能”正是順應時代發(fā)展的產(chǎn)物，尤其在信息全球化發(fā)展的今天，全球的競爭最終體現(xiàn)在科技博弈上，中國經(jīng)濟社會的發(fā)展必須借力“人工智能?！叭斯ぶ悄堋笔邱R克思主義理論的產(chǎn)物，中同時又作用于中國社會化的發(fā)展。

二、“人工智能”與馬克思主義理論的中國現(xiàn)代化發(fā)展之間意義

1.馬克思主義理論的社會價值導向作用

我國作為正在創(chuàng)建一條中國特色社會主義道路上的最高社會發(fā)展目標不也正是要建立一種物質(zhì)財富能夠得到豐富，人民的精神境界能夠得到極大程度的提高，而每個人都能夠自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會道路。因此需要加強馬克思主義理論的價值導向作用毋庸置疑是十分重要的。馬克思主義能夠作為代表人類文明的先進成果，其理論本身能夠反應客觀現(xiàn)實，也證明了社會發(fā)展的意識形態(tài)，對于社會價值具有導向作用，而其特定的話語體系，邏輯結構，理論框架和系統(tǒng)概念是一種科學的意識形態(tài)和理想信念體系。研究“人工智能”需要從馬克思主義理論思想出發(fā)，既要肯定“人工智能”對人類社會發(fā)展中所起的積極作用，又要分析過度研發(fā)所產(chǎn)生的不良后果，敏銳的感知研發(fā)過程中可能遇到的問題，準確地把握事物之間的聯(lián)系，把研究要素進行整合分析。

2.馬克思主義理論的社會“內(nèi)化”意識形態(tài)

人的個性是思想道德，性格品性，意識態(tài)度，情感歸屬等方面的專屬屬性，而隨著社會的發(fā)展，人們的思想意識呈現(xiàn)多元化的存在，而馬克思主義理論恰恰能夠通過意識形態(tài)層面的影響來塑造個體感知，即為意識形態(tài)“內(nèi)化”。它是通過正面人性的意識引導來保證社會多數(shù)個體、組織能夠培養(yǎng)出利于社會整體發(fā)展的效果。

對馬克思主義理論知識傳播的前提是對被者的尊重和認同，要秉承對被者本身的特殊性，需要能夠棄舍掉用一味普通灌輸導入的簡單粗暴方式，而是要對他們做到充分尊重，只有這樣才算有了塑造社會意識形態(tài)的先決條件，提倡堅持用塑造培育的方法。研究“人工智能”與馬克思主義理論的中國化發(fā)展之間的意義，就是要排除外部干擾，從內(nèi)部出發(fā)，反復論證，最終形成理論。

3.馬克思主義理論的社會主義發(fā)展“活力”

恩格斯對于理論有著十分精辟的見解，其曾經(jīng)說過：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?！倍@一點在馬克思主義的理論中尤為明顯，能夠隨著社會主義的發(fā)展而不斷的前行和進步，為社會主題發(fā)展提供了持續(xù)不斷的“活力”?！叭斯ぶ悄堋笔邱R克思主義中國化發(fā)展的活力表現(xiàn)，是社會經(jīng)濟文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是馬克思主義理論深化發(fā)展的結果。具體來看，馬克思主義理論的“活力”能夠為社會主體發(fā)展提供開源的理論基礎，順應社會體制的整體發(fā)展，從政治、經(jīng)濟、人文、社科等領域中能夠提煉出更多有價值并可持續(xù)發(fā)展的理論素材，實現(xiàn)理論的更新迭代和聯(lián)系實際，保證了社會主義發(fā)展過程中的理論基礎，為社會體制、機制創(chuàng)新層面的實踐保駕護航。

三、結語

馬克思主義的真理性在中國第一代偉大的無產(chǎn)階級領袖李大釗，開國元勛毛澤東主席，第二代杰出領導人鄧小平總書記等中國馬克思主義者堅持不懈努力奮斗中，在一代代領導人開拓進取中國人民革命發(fā)展道路實踐中，將馬克思主義理論與中國具體實踐相結合，使馬克思主義能夠真正在中國社會中切實找到自己的立足點，創(chuàng)造性的形成了中國化馬克思主義理論。我們以此為起點，站在新的歷史發(fā)展潮流中，繼續(xù)堅持從馬克思主義理論實際出發(fā)、為實踐服務的寶貴經(jīng)驗，適應形勢新變化，把“人工智能”和馬克思主義思想及中國的發(fā)展聯(lián)系起來，使“人工智能”反作用于中國特色社會主義社會體系理論建設，更好地為建設社會主義國家作出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第二卷[M].人民出版社1972年版

[2]高放，李景治，蒲國良.《科學社會主義的理論與實踐》[M].2005年版

[3]《鄧小平文選》第二卷[M].

[4]莊福齡.《毛澤東思想概論》[M].中國人民大學出版社2003年版

[5]《馬克思主義基本原理概論》[M].高等出版社2013年版