探析奧斯卡最佳影片的主流價(jià)值觀

吳香閣

(西安外事學(xué)院，陜西 西安 710077)

一、奧斯卡最佳影片概觀

在全世界所有影視獎(jiǎng)項(xiàng)中，備受矚目的便是奧斯卡金像獎(jiǎng)，作為對(duì)一部影片優(yōu)秀與否的最高評(píng)價(jià)，奧斯卡金像獎(jiǎng)一直是世界各地電影人的夢(mèng)想，這一歷史悠久的電影獎(jiǎng)項(xiàng)的頒獎(jiǎng)禮也成為每年電影界的盛宴。在眾多獎(jiǎng)項(xiàng)及提名設(shè)置中，最引人注目的無(wú)疑是奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)，而最佳影片獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)過程及獲獎(jiǎng)影片在具有不俗的藝術(shù)價(jià)值和強(qiáng)大的市場(chǎng)號(hào)召力的同時(shí)，也不乏“運(yùn)氣”之因。這種“運(yùn)氣”并不是源自玄妙的隨機(jī)理論，或許可理解為評(píng)論界的一種戲稱，所謂獲獎(jiǎng)的“運(yùn)氣”是指獲獎(jiǎng)影片對(duì)于時(shí)代主流價(jià)值觀的契合程度，從這一角度觀之，奧斯卡最佳影片體現(xiàn)著美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀，因此最佳影片所彰顯的主流價(jià)值觀也具有較為恒定的屬性。[1]本文將在概觀奧斯卡金像獎(jiǎng)產(chǎn)生發(fā)展及最佳影片獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)影片的基礎(chǔ)上，從中選取民主追尋、英雄崇拜、個(gè)人主義等主流思想價(jià)值，以《逃離德黑蘭》《勇敢的心》《貧民窟的百萬(wàn)富翁》等影片為主要論述對(duì)象，探析奧斯卡最佳影片的主流價(jià)值觀。

20世紀(jì)二三十年代，在大衛(wèi)·格里菲斯、卓別林等著名電影人的共同努力下，美國(guó)已經(jīng)成為世界影壇上領(lǐng)先發(fā)展的佼佼者。無(wú)論是從影片的藝術(shù)價(jià)值的不斷提升上看，還是從美國(guó)影壇在世界電影市場(chǎng)占據(jù)的份額上看，美國(guó)電影無(wú)疑正昂首闊步地行走在稱霸之路上。1927年，一個(gè)非營(yíng)利性的電影機(jī)構(gòu)——電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院成立，并在同年便舉辦了第一次電影頒獎(jiǎng)禮，由此拉開了電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院獎(jiǎng)即奧斯卡金像獎(jiǎng)之序幕。在奧斯卡金像獎(jiǎng)設(shè)立之初的20年間，隨著美國(guó)電影自身的快速發(fā)展，奧斯卡金像獎(jiǎng)也呈現(xiàn)出欣欣向榮的成長(zhǎng)局面，這一時(shí)期的奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片的敘事題材較為豐富，體現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)兼容并包的價(jià)值理念。從20世紀(jì)40年代開始，受世界大戰(zhàn)及國(guó)際政治形勢(shì)的影響，奧斯卡金像獎(jiǎng)進(jìn)入了蟄伏發(fā)展的時(shí)期，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陣營(yíng)的明顯分化，還是戰(zhàn)后東西方冷戰(zhàn)的政治格局，都影響著美國(guó)電影的多元發(fā)展，同時(shí)作為世界電影風(fēng)向標(biāo)的奧斯卡金像獎(jiǎng)自然也屈從于美國(guó)政壇的主流價(jià)值，在敘事題材方面卻顯現(xiàn)出明顯的局限性。在國(guó)際政治形勢(shì)回暖后，美國(guó)電影的發(fā)展呈現(xiàn)出了壓抑后的反叛這一特點(diǎn)，在20世紀(jì)中葉，許多影片尖銳地呈現(xiàn)社會(huì)矛盾，深刻地展現(xiàn)多元思想。在經(jīng)歷一段時(shí)間的起伏發(fā)展后，在20世紀(jì)八九十年代，奧斯卡金像獎(jiǎng)伴隨著電影市場(chǎng)全球化進(jìn)程的邁進(jìn)及美國(guó)本土電影的快速回暖及發(fā)展再次呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一方面，奧斯卡金像獎(jiǎng)的最佳影片傳遞著更具針對(duì)性的美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀；另一方面，奧斯卡金像獎(jiǎng)對(duì)于最佳影片的評(píng)選也更多地融入了商業(yè)層面的考量，許多兼具藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的影片榮耀上榜，而本文所論及的影片正是其中的經(jīng)典代表作品。

截至2016年，奧斯卡金像獎(jiǎng)已成功舉辦88屆，評(píng)選出的最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳女主角、最佳攝影、最佳編劇等林林總總的獎(jiǎng)項(xiàng)及提名都成為獲獎(jiǎng)?wù)叩慕K生光環(huán)?？梢哉f(shuō)，對(duì)于世界各地的電影人及電影市場(chǎng)的參與者而言，奧斯卡金像獎(jiǎng)的重量不言而喻。也正是在這樣巨大的作用下，奧斯卡金像獎(jiǎng)也在很大程度上影響著世界電影創(chuàng)作的價(jià)值取向，成為美國(guó)輸出主流價(jià)值觀的藝術(shù)陣地。[2]

二、奧斯卡最佳影片中的自由民主追尋

民主、自由從美利堅(jiān)合眾國(guó)成立之日起便已位列美國(guó)精神之中，無(wú)論是美國(guó)政府還是美國(guó)民眾，一直將自由民主視為重要的價(jià)值觀念。雖然對(duì)于自由和民主的追尋一直在路上，但無(wú)論是在社會(huì)生活之中，還是在藝術(shù)世界之中，美國(guó)人都沒有停止這種追尋。

影片《逃離德黑蘭》是第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片得主，這部影片由本·阿弗萊克執(zhí)導(dǎo)并擔(dān)任主演，約翰·古德曼領(lǐng)銜主演，講述了20世紀(jì)70年末伊朗革命鼎沸時(shí)期，發(fā)生在德黑蘭的一次人質(zhì)劫持和營(yíng)救事件，這部具有紀(jì)錄性質(zhì)的影片可謂是美國(guó)影片中宣揚(yáng)自由民主的典型代表。在第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)禮上，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的奧巴馬親自通過視頻連線授予影片《逃離德黑蘭》最佳影片獎(jiǎng)，這一史無(wú)前例的頒獎(jiǎng)方式無(wú)疑彰顯著影片濃重的政治色彩及對(duì)美國(guó)民主、自由這一主流價(jià)值觀念的彰顯。在《逃離德黑蘭》中，伊朗革命中的激進(jìn)分子攻入美國(guó)駐德黑蘭的大使館并劫持了五十余名人質(zhì)，其中有六名美國(guó)人逃到了加拿大使館中，但隨時(shí)面臨著被傷害的危險(xiǎn)。為了拯救六名美國(guó)同胞，特工組織派出了特工湯尼喬裝后進(jìn)入德黑蘭開展?fàn)I救工作并最終成功解救同胞。在這部以真實(shí)歷史事件為背景的故事片中，觀眾不禁為受困者的處境所緊張，也不禁為特工的勇敢和機(jī)智所折服。但細(xì)觀之下，影片中營(yíng)救行動(dòng)的成功實(shí)施卻也體現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)對(duì)于自由、民主價(jià)值觀的追尋，同時(shí)更加彰顯了美國(guó)民主政治的優(yōu)越性。在《逃離德黑蘭》中，開展?fàn)I救行動(dòng)的特工絕不是孤膽英雄的形象，他擁有著強(qiáng)大的后備支撐力量，從中情局在人力、物力、信息資源等方面的支持，到特工在喬裝過程中所受到的好萊塢的幫助，再到白宮對(duì)行動(dòng)的批準(zhǔn)，這無(wú)疑是營(yíng)救行動(dòng)成功的必然保障。同時(shí)，影片還著力體現(xiàn)出一種民主的價(jià)值觀，即便僅是為了營(yíng)救六位同胞，美國(guó)政府及社會(huì)各界依然能夠傾力相助，派出特工深入到時(shí)局混亂的德黑蘭開展難度極大的營(yíng)救行動(dòng)，這無(wú)疑彰顯了自由與民主在美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀中的重要地位?？v觀整部影片，雖未直言政治，卻充滿了對(duì)民主政治的贊許與自豪之情。

三、奧斯卡最佳影片中的救世英雄崇拜

英雄崇拜一直存續(xù)在人類歷史的發(fā)展中，這一古而有之的英雄情結(jié)在電影藝術(shù)領(lǐng)域自然也成為恒定的主題之一?？v觀世界影壇，美國(guó)電影中的英雄形象最為豐富，無(wú)論是歷史題材中振臂一呼、力挽狂瀾的英雄形象，還是近年來(lái)商業(yè)大片中的超級(jí)英雄形象，都在某種程度上具有一定的“救世”特性，這不僅源自美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念中的英雄主義思想，還與美國(guó)的霸權(quán)意識(shí)不無(wú)關(guān)系。當(dāng)英雄與救世相合，美國(guó)維護(hù)世界和平、拯救萬(wàn)物眾生的“世界警察”形象也隨之凸顯。[3]近年來(lái)的商業(yè)大片雖然塑造了許多享譽(yù)全球的超級(jí)英雄形象，這源自科幻元素與制片科技的完美融合，但從藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值等層面的影響力觀之，此類商業(yè)大片卻遠(yuǎn)不能超過美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義影片中的真實(shí)救世英雄。在影片《勇敢的心》中，我們就能夠看到經(jīng)過藝術(shù)化塑造的真實(shí)的歷史英雄形象，他們的救世之力雖不如美國(guó)超人、蝙蝠俠般雄偉壯觀，卻在歷史的長(zhǎng)河和觀眾的心里留下了深刻的足跡。

影片《勇敢的心》上映于1995年，由導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)并主演，凱瑟琳·麥克馬克、蘇菲·瑪索等著名演員參演，以13世紀(jì)到14世紀(jì)間蘇格蘭的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述了蘇格蘭起義的偉大領(lǐng)導(dǎo)人威廉·華萊士英勇斗爭(zhēng)的一生，這部影片于1996年榮獲第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的最佳影片獎(jiǎng)。在華萊士幼年時(shí)，其父親便死于對(duì)英軍的戰(zhàn)斗，成年后的他雖然文武兼?zhèn)?，卻決定與心愛的女子共度平凡的生活，這一幸福的愿望卻在英國(guó)王室頒布的霸王條款中化為泡影。作為英屬殖民地，蘇格蘭人民一直生活在英國(guó)人的欺凌之下。不僅如此，為了進(jìn)一步吸引貴族喬遷至蘇格蘭并加強(qiáng)對(duì)蘇格蘭的統(tǒng)治，英國(guó)國(guó)王愛德華頒布了一項(xiàng)有悖人性和倫理的法令，要求蘇格蘭的女性在結(jié)婚當(dāng)日向英國(guó)貴族獻(xiàn)出自己的初夜，而華萊士的心愛之人也正是死在這條罪惡的條款之下。悲憤的華萊士終于燃起了自幼埋藏于心的斗志，率領(lǐng)蘇格蘭起義軍揭竿而起抵抗英國(guó)的不公統(tǒng)治。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，華萊士憑借自己過人的領(lǐng)導(dǎo)能力節(jié)節(jié)擊退英軍，就在蘇格蘭起義勝利可望之際，蘇格蘭的貴族卻因一己私利與英國(guó)國(guó)王達(dá)成了恥辱的條款，決定維持表面的和平以換取英國(guó)王室對(duì)于蘇格蘭貴族地位的認(rèn)可，而堅(jiān)決抵抗英軍、倡導(dǎo)獨(dú)立的華萊士則成為交易中的一個(gè)籌碼。被捕入獄的華萊士在死亡面前毫無(wú)畏懼，為了打壓蘇格蘭人民的反抗氣焰，英國(guó)國(guó)王愛德華下令虐殺華萊士，希望華萊士無(wú)法忍受痛苦而求饒。然而盡管被打斷筋骨、開膛破肚，華萊士依然拒絕求饒，并在生命的最后一刻高喊“自由”。伴隨著華萊士用生命譜寫的“自由”高歌，英國(guó)國(guó)王愛德華氣絕身亡、英國(guó)國(guó)民感受到來(lái)自受壓迫民族的悲憤之情，更為重要的是，在華萊士精神的感召下，蘇格蘭分裂各方的貴族終于統(tǒng)一抗敵，開始了漫長(zhǎng)而艱苦的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。影片《勇敢的心》中的華萊士憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)獨(dú)立與自由的執(zhí)著追尋譜寫了一曲英雄的贊歌。盡管華萊士沒有在對(duì)抗英國(guó)軍隊(duì)的過程中全然取勝，甚至犧牲了自己的生命，卻激發(fā)了蘇格蘭人民的斗志，凝聚了蘇格蘭貴族的力量，賦予了蘇格蘭獨(dú)立的希望，從這一層面觀之，華萊士堪為救世英雄。

四、奧斯卡最佳影片中的美式個(gè)人主義

眾所周知，美國(guó)是一個(gè)崇尚個(gè)體價(jià)值和個(gè)人主義的國(guó)度，根植于美國(guó)文化中的“美國(guó)夢(mèng)”甚至在全世界范圍內(nèi)都發(fā)揮著巨大的影響力。所謂“美國(guó)夢(mèng)”就是指每個(gè)人都能夠通過自己的努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這一看似美好的夢(mèng)想雖然激人奮進(jìn)，卻不免與同樣盛行在美國(guó)社會(huì)的消費(fèi)主義思想暗合而指向了對(duì)于金錢的執(zhí)著。

2009年奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片得主《貧民窟的百萬(wàn)富翁》由導(dǎo)演丹尼·博伊爾執(zhí)導(dǎo)，戴夫·帕特爾、芙蕾達(dá)·平托等人主演，講述了在《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》節(jié)目中一夜暴富的男孩的故事，為觀眾營(yíng)造出一個(gè)美輪美奐的“美國(guó)夢(mèng)”。影片中的男主人公賈馬勒自幼成長(zhǎng)在貧民窟，貧困一直伴隨著賈馬勒的整個(gè)成長(zhǎng)歷程。成年后的賈馬勒為了尋找失散多年的兒時(shí)玩伴拉提卡而申請(qǐng)參加《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》節(jié)目，在節(jié)目中答對(duì)了所有題目并最終獲得了百萬(wàn)獎(jiǎng)金，與拉提卡重逢并投入了愛情的懷抱。事實(shí)上，賈馬勒參加《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》節(jié)目的過程并不簡(jiǎn)單，甚至伴隨著兇險(xiǎn)、痛苦與欺騙，從未接受過良好教育的賈馬勒之所以能夠答對(duì)所有題目，其原因在于其幼年時(shí)期的豐富經(jīng)歷。影片在每一道題目的問答過程中切入賈馬勒童年時(shí)的經(jīng)歷，那些貧窮、動(dòng)蕩的經(jīng)歷在展現(xiàn)男主人公悲苦的成長(zhǎng)歷程的同時(shí)，更為重要的是串聯(lián)起了包括賈馬勒、拉提卡及賈馬勒兄長(zhǎng)的童年經(jīng)歷與當(dāng)下境遇。賈馬勒與兄長(zhǎng)、拉提卡失散后，三人走上不同的道路，賈馬勒雖然依然貧窮卻依靠自己的努力生活，而兄長(zhǎng)和拉提卡卻成為黑幫大哥的手下和情婦。在得知這一情況后，賈馬勒希望兄長(zhǎng)和拉提卡能夠走出黑幫。然而，憑借他的微薄之力卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)三人團(tuán)聚的愿望?？梢哉f(shuō)，賈馬勒的兄長(zhǎng)和女友選擇了一條依附黑暗權(quán)錢的道路，而賈馬勒幫助他們回歸正途的方式卻也是依靠金錢。表面上看賈馬勒通過自己的努力實(shí)現(xiàn)了關(guān)乎親情和愛情的“美國(guó)夢(mèng)”，但事實(shí)上這一夢(mèng)想的基礎(chǔ)卻指向了通過《誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁》節(jié)目所獲取的巨額獎(jiǎng)金。在《貧民窟的百萬(wàn)富翁》中，無(wú)論是男主人公賈馬勒成為百萬(wàn)富翁后的欣喜若狂，還是他通過獲得獎(jiǎng)金而得到愛情、受到矚目，都隱約體現(xiàn)出“美國(guó)夢(mèng)”與金錢之間難以割斷的聯(lián)系，而通過賺取金錢來(lái)獲得更好的生活和更高的地位也是美式個(gè)人主義的關(guān)鍵所在。