論地域題材紀(jì)錄片與區(qū)域形象的多元傳播

郭勛亞

(寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，陜西 寶雞 721013)

地域是一個(gè)面積較大區(qū)域的統(tǒng)稱，紀(jì)錄片是電影、電視媒體的一種有效表現(xiàn)形式。地域題材紀(jì)錄片是以區(qū)域歷史、文化、生活等為題材的紀(jì)錄片，是傳播區(qū)域文化、反映地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、塑造本土形象的有效途徑。自從2010年國(guó)家新聞出版廣電總局印發(fā)了《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，紀(jì)錄片發(fā)展便呈現(xiàn)出蓬勃之勢(shì)。在媒介技術(shù)不斷發(fā)展和國(guó)家政策的大力扶持與引導(dǎo)下，近年來(lái)地域題材紀(jì)錄片遍地開(kāi)花，出現(xiàn)了川派、渝派、嶺南派、陜派的稱謂，它們?cè)趥鞑^(qū)域文化、構(gòu)建區(qū)域形象方面特色鮮明。本文以陜西區(qū)域紀(jì)錄片為研究對(duì)象，探尋地域題材紀(jì)錄片對(duì)區(qū)域形象的多元化傳播路徑。

一、地域題材紀(jì)錄片與區(qū)域形象傳播的互動(dòng)

不同地域有不同的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與人文環(huán)境，上述因素的共同作用，使得居住在一定區(qū)域的人們具有約定俗成的生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗。特定區(qū)域內(nèi)的本土形象對(duì)外可形成廣泛的吸引力，對(duì)內(nèi)能形成一定的凝聚力，深刻影響著區(qū)域形象的群體性認(rèn)知。

(一)地域題材紀(jì)錄片傳播區(qū)域形象的優(yōu)勢(shì)

紀(jì)錄片通過(guò)畫(huà)面、音響、解說(shuō)詞等手段，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性反映，創(chuàng)作出真實(shí)性與故事性兼?zhèn)涞淖髌贰５赜蝾}材紀(jì)錄片以展現(xiàn)某一區(qū)域特定形象為核心和要義，其主題和思想正是所要傳播和呈現(xiàn)出的地區(qū)形象。紀(jì)錄片傳播區(qū)域形象的優(yōu)勢(shì)由其本質(zhì)屬性真實(shí)性決定，它是對(duì)特定時(shí)期的真人、真事的藝術(shù)表現(xiàn)與反映。

真實(shí)性這一屬性對(duì)于呈現(xiàn)地區(qū)形象至關(guān)重要。地域題材紀(jì)錄片全面真實(shí)地呈現(xiàn)某一地區(qū)的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、歷史文化變遷等，讓受眾在毋庸置疑的心態(tài)下，接受并認(rèn)可片子對(duì)地區(qū)形象的定位和傳播。

隨著影視藝術(shù)的不斷進(jìn)步，紀(jì)錄片展現(xiàn)過(guò)去真實(shí)的歷史、文化不再拘泥于僅僅通過(guò)照片、資料、文件等靜態(tài)的元素來(lái)完成，情景再現(xiàn)、真實(shí)扮演的手法越來(lái)越受到認(rèn)可，這種看似“虛構(gòu)”的手段只是為了再現(xiàn)真實(shí)，是對(duì) “現(xiàn)實(shí)的描摹”，影像所呈現(xiàn)的人、事、物乃至?xí)r空是真實(shí)、客觀的存在，是紀(jì)錄片不斷走向完善的表現(xiàn)。

(二)區(qū)域形象賦予地域題材紀(jì)錄片以特質(zhì)

中國(guó)疆域遼闊，每一區(qū)域都有富含特質(zhì)的地質(zhì)地貌、風(fēng)土人情、語(yǔ)言特點(diǎn)等，用獨(dú)特的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)這個(gè)區(qū)域的自然魅力、人格魅力、文化魅力，是一部?jī)?yōu)秀的地域題材紀(jì)錄片的藝術(shù)追求?！凹o(jì)錄片作為一種社會(huì)實(shí)踐的再現(xiàn)體系，具有鮮明的文化性和意識(shí)形態(tài)性，特別是在文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)備受重視的中國(guó)，紀(jì)錄片中更滲透了文化和意識(shí)形態(tài)的力量?！盵1]顯明的文化性與意識(shí)形態(tài)性決定了區(qū)域題材紀(jì)錄片離不開(kāi)對(duì)區(qū)域形象、本土文化的塑造與傳播，而它們也給予了地域題材紀(jì)錄片鮮明的個(gè)性特質(zhì)。以陜西地域作品為例，《陜西故事》作為反映陜西五千年人文歷史的系列電視紀(jì)錄片，通過(guò)講述陜西歷朝歷代杰出人物的故事，輻射了因人而生的歷史事件折射出陜西人的品質(zhì)、精神。

地域題材紀(jì)錄片展現(xiàn)的區(qū)域形象與區(qū)域形象傳播仰仗的紀(jì)錄片相輔相成，區(qū)域形象傳播需要通過(guò)紀(jì)錄片這一方式來(lái)呈現(xiàn)，同時(shí)地域題材紀(jì)錄片的廣泛傳播與發(fā)展也憑借對(duì)地區(qū)形象符號(hào)的恰當(dāng)把握形成個(gè)性，二者互贏共生。

二、地域題材紀(jì)錄片傳播區(qū)域形象現(xiàn)狀反思

在消費(fèi)文化的影響下，聲畫(huà)兼?zhèn)涞挠耙曌髌烦蔀閲?guó)家形象、地域形象的得力塑造者與高效傳播手段，紀(jì)錄片作為區(qū)域文化傳播的一種形式，近年來(lái)取得長(zhǎng)足發(fā)展，但同時(shí)也暴露出一些問(wèn)題：

(一)區(qū)域形象“固化”，題材不夠豐富

作為一種特殊的文化產(chǎn)品，地域題材紀(jì)錄片在內(nèi)容選擇、創(chuàng)作技巧、價(jià)值判斷等方面都會(huì)體現(xiàn)出一定的本土價(jià)值取向。從區(qū)域形象這個(gè)維度來(lái)說(shuō)，本土典型形象有了幾千年的積淀與發(fā)展，更容易獲得區(qū)域內(nèi)外普羅大眾的接受與認(rèn)可，取得更好的傳播效果，所以成為紀(jì)錄片導(dǎo)演的首選。以陜西為例，陜西地處黃河流域，是中華文明的發(fā)祥地之一，陜西擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與歷史文化資源，近年來(lái)陜西紀(jì)錄片主打歷史文化、紅色文化形象，從弘揚(yáng)陜西特色來(lái)講無(wú)可厚非，但此類題材過(guò)于集中，就形成了“固化”印象，“固化”的典型形象容易帶來(lái)扁平化觀感，傳播內(nèi)容明顯單一。從可持續(xù)性發(fā)展的角度來(lái)看，創(chuàng)新題材，區(qū)域形象“固化”現(xiàn)象有待于進(jìn)一步改進(jìn)。

(二)創(chuàng)作模式老套，敘事策略單一

隨著影像技術(shù)的不斷進(jìn)步，紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法也在緊跟時(shí)代潮流，積極突破傳統(tǒng)窠臼，取得更好的收視效果，2016年8月陸川導(dǎo)演的熱映紀(jì)錄片《我們誕生在中國(guó)》，就是通過(guò)讓人耳目一新的敘事策略獲得了大眾的認(rèn)可。遺憾的是，許多地域題材紀(jì)錄片創(chuàng)作模式老套，依然沿襲多年前的解說(shuō)詞、專家采訪外加資料的形式完成整部片子的拍攝，解說(shuō)詞語(yǔ)體注重大詞噴涌，敘事節(jié)奏緩慢拖沓，主題與觀點(diǎn)的傳達(dá)明顯大于藝術(shù)審美的享受。以陜西紀(jì)錄片《望長(zhǎng)安》為例，第一集30分鐘的片子出現(xiàn)了接近20次專家訪談，所謂的紀(jì)錄片變成了真正意義上的科教片。還有陜西的《大秦嶺》《法門(mén)寺》與《望長(zhǎng)安》，以解說(shuō)詞作為主要的敘事策略，偏重語(yǔ)言符號(hào)的大幅運(yùn)用，同時(shí)這三部片子在涉及歷史背景與過(guò)去的故事時(shí)，敘事還是以照片資料、文字資料加空鏡頭的形式推進(jìn)，紀(jì)錄片固然有很強(qiáng)的文獻(xiàn)價(jià)值，但視覺(jué)沖擊力明顯弱化，畫(huà)面和聲音元素未能有效提升片子的表現(xiàn)力、感染力，大大影響了傳播效果。

(三)傳播平臺(tái)單一，受眾定位模糊

紀(jì)錄片作為影像藝術(shù)品的一種，從誕生之初受眾就偏于小眾化。目前中國(guó)電視紀(jì)錄片市場(chǎng)主要呈現(xiàn)兩種態(tài)勢(shì)：一是自給自足發(fā)展模式，以央視為代表，市場(chǎng)化程度較低；二是注重市場(chǎng)發(fā)展模式，以各地方專業(yè)紀(jì)錄片頻道為代表，理念超前，但自制能力較弱。中國(guó)的紀(jì)錄片市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模還不明朗，發(fā)展也不健全，地域題材紀(jì)錄片傳播平臺(tái)相對(duì)比較單一，主要是地方專業(yè)紀(jì)錄頻道或者央視紀(jì)錄片頻道，以電視媒體的播放為主要陣地。此類紀(jì)錄片傳播的目標(biāo)受眾，也相對(duì)比較模糊，導(dǎo)演大多本著制作藝術(shù)精品、傳承本土文化的理念，多為籠統(tǒng)的對(duì)外播放，受眾缺乏針對(duì)性。

三、地域題材紀(jì)錄片傳播區(qū)域形象的多元路徑

在傳播日益快捷化的當(dāng)下，異質(zhì)文化與區(qū)域文化在傳播中碰撞、沖擊、融合，區(qū)域文化努力維系自己的本色形象并不斷吸收、兼容外來(lái)文化來(lái)完善自身發(fā)展，地域題材紀(jì)錄片對(duì)此多有體現(xiàn)與反思，其傳播內(nèi)容、傳播技巧、傳播媒介等具有多元性 。

(一)傳播內(nèi)容多元化，全方位塑造區(qū)域形象

當(dāng)前傳媒行業(yè)發(fā)展迅速，技術(shù)更新?lián)Q代速度之快超乎想象，公眾對(duì)于新作品的注意力維持需要全方位合力來(lái)創(chuàng)造精品。任何藝術(shù)精品的創(chuàng)作根本都在于內(nèi)容，而一部好的紀(jì)錄片的內(nèi)容首先建立在題材基礎(chǔ)上，好的題材才有可挖掘性，才能不斷拓寬切入點(diǎn)。這就需要制作者選材既保持敏銳度又具有獨(dú)創(chuàng)性，能在舊題材中注入新鮮的內(nèi)容，亦能尋找開(kāi)掘新的題材，全方位、立體化地展示區(qū)域形象，保證紀(jì)錄片傳播區(qū)域形象的有效性。以陜西為例，當(dāng)前更多的紀(jì)錄片人能看到地處黃土高原的陜西擁有豐富的歷史文化資源，除此之外，也要能把鏡頭聚焦在其獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)、旖旎的自然風(fēng)光、獨(dú)特的民俗風(fēng)土人情、悠久的飲食文化上。安康與紫陽(yáng)的地方民歌、茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，商洛境內(nèi)六大山脈起伏綿延，太白山境內(nèi)動(dòng)植物資源極為豐富，以不同形式的紀(jì)錄片展示其獨(dú)特魅力，陜西區(qū)域形象一定更為豐滿、鮮活。

(二)創(chuàng)作技巧多元化，策略性傳播區(qū)域形象

黃昌林在其著作《電視敘事學(xué)》中認(rèn)為，“我們?cè)陔娨暽峡吹降氖怯蓴⑹略捳Z(yǔ)規(guī)則構(gòu)成的世界”[2]。這里的電視指的是各種不同類型的影像作品。紀(jì)錄片人對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)來(lái)自于觀察與體驗(yàn)，并把它通過(guò)影像反映出來(lái)。紀(jì)實(shí)是紀(jì)錄片的品質(zhì)，記錄影像在堅(jiān)持真實(shí)性的基礎(chǔ)上，可以使用一定的創(chuàng)作技巧與敘事策略表達(dá)創(chuàng)作意圖，再現(xiàn)歷史文化與人情世故，充分發(fā)揮紀(jì)錄片的傳播功能。

地域題材紀(jì)錄片創(chuàng)作技巧多元化可通過(guò)如下途徑實(shí)現(xiàn)：第一，吸收故事片創(chuàng)作中的敘事策略與結(jié)構(gòu)安排，注重細(xì)節(jié)、懸念與節(jié)奏的掌控。尤其是歷史文化題材紀(jì)錄片，要改變以往以口述加資料為主的傳統(tǒng)記錄方式，通過(guò)新奇的故事串聯(lián)起素材，力求引人入勝，吸引受眾的注意力，適應(yīng)觀影的心理需求。第二，合理使用搬演與情景再現(xiàn)手法。長(zhǎng)期以來(lái)，搬演和情景再現(xiàn)手法在紀(jì)錄片領(lǐng)域一直備受爭(zhēng)議。所謂搬演“就是使用演員、置景、道具等手段來(lái)表現(xiàn)某一個(gè)曾經(jīng)或可能發(fā)生過(guò)的事件”[3]。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作手段，紀(jì)錄片中的搬演與情景再現(xiàn)并不意味著作假，作為一種縫合敘事斷點(diǎn)的創(chuàng)作手段，搬演可以增強(qiáng)紀(jì)錄片的可視性，使創(chuàng)作者在堅(jiān)持真實(shí)原則下彌補(bǔ)存在的過(guò)往，使敘事與表意更加富有藝術(shù)性。陜西紀(jì)錄片《大明宮》的敘事特點(diǎn)就是啟用演員搬演手法，將記錄手段與影視劇故事性的特點(diǎn)相結(jié)合，獲得更好的收視效果。第三，合理使用現(xiàn)代剪輯手法，豐富地域題材紀(jì)錄片的畫(huà)面語(yǔ)言。隨著生活節(jié)奏的日益加快，傳統(tǒng)的緩慢敘事節(jié)奏越來(lái)越不適應(yīng)潮流，超常規(guī)鏡頭的拍攝，快速切換、疊化、快放、慢放等剪輯技巧的使用，更容易形成震撼的視覺(jué)沖擊力。比如在體現(xiàn)區(qū)域環(huán)境人與自然的和諧相處，完全可以摒棄傳統(tǒng)的平拍手法，通過(guò)水中游魚(yú)的視角仰拍游人的觀望，還有露珠上倒映的河流山川，青蛙眼里綻放的煙花，展現(xiàn)人與動(dòng)物的友好交流與和諧相處。此外，隨著軟件技術(shù)的不斷進(jìn)步，使用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)來(lái)完成對(duì)真實(shí)世界的再現(xiàn)易如反掌，地域題材紀(jì)錄片將本土特色與現(xiàn)代技術(shù)巧妙結(jié)合，足以取得讓觀眾全心投入觀看的效果。

(三)傳播平臺(tái)與受眾多元化，提升區(qū)域形象影響力

紀(jì)錄片是文化傳播載體，也是商品，只有積極進(jìn)入社會(huì)流通領(lǐng)域，才能產(chǎn)生更好的社會(huì)效益。一部制作精良的地域題材紀(jì)錄片，傳播渠道與平臺(tái)不同，被廣泛接受的程度就不同。多樣化的傳播渠道和平臺(tái)，可使作品獲得最大范圍的傳播，其社會(huì)價(jià)值才能得以更大地發(fā)揮，本土形象傳播的效果才能更好地實(shí)現(xiàn)。地域題材紀(jì)錄片品牌的構(gòu)建首先要建立在先進(jìn)的宣傳與營(yíng)銷理念上，“紀(jì)錄片要形成品牌，就需要借鑒先進(jìn)的傳播手段，來(lái)拓展自身的傳播途徑，這樣才有可能達(dá)到良好的傳播效果與營(yíng)銷效果”[4]。當(dāng)前地域題材紀(jì)錄片的傳播渠道主要仰仗傳統(tǒng)的電視媒體，如果導(dǎo)演能集合傳統(tǒng)媒體和新媒體優(yōu)勢(shì)，在門(mén)戶視頻網(wǎng)站、社區(qū)、論壇、微博等新媒體和手機(jī)、平板等移動(dòng)媒體的傳播平臺(tái)大力推廣，重視當(dāng)前碎片化閱讀與觀看特點(diǎn)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)媒體的不足，延長(zhǎng)紀(jì)錄片的播放生命，擴(kuò)大受眾面，那么才能更好地達(dá)到本土形象傳播的目的。

地域題材紀(jì)錄片的受眾定位首先應(yīng)該是本土區(qū)域內(nèi)一定年齡、身份的觀眾，其次要輻射到不同地域、不同身份的受眾。研究一定年齡段與不同社會(huì)身份觀眾的收視習(xí)慣和特點(diǎn)，深刻透析其文化背景和審美習(xí)慣，有針對(duì)性地表現(xiàn)他們喜歡或熟悉的內(nèi)容，同時(shí)力爭(zhēng)化解地域隔閡與偏見(jiàn)，多制作和播放反映普通人的真實(shí)生活的紀(jì)錄片，積極尋求不同地域觀者之間的共性很有必要。

放眼世界，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國(guó)家與地區(qū)之間的良性發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)、軍事、政治的競(jìng)爭(zhēng)，更是文化與形象的競(jìng)爭(zhēng)。小到一個(gè)國(guó)家的一個(gè)地區(qū)，其要面對(duì)的世界是全方位、多層次的挑戰(zhàn)，區(qū)域形象作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，越來(lái)越成為地區(qū)發(fā)展的主要元素，不同地域的影視藝術(shù)工作者應(yīng)該抓住機(jī)遇，積極利用紀(jì)錄片的傳播優(yōu)勢(shì)，為打造本土形象、傳播區(qū)域文化盡一己之力。