試析《帕羅故事》中的理想型特征

楊淞麟

摘 要：由于擁有獨(dú)特的人文自然環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，泰國(guó)民間文學(xué)表現(xiàn)出多元共存、有機(jī)融合的特征，同時(shí)又具有鮮明的層次性，題材豐富，體裁多樣，堪稱泰國(guó)民族文化的活化石。《帕羅故事》篇幅中長(zhǎng)，情節(jié)跌宕起伏，具有較強(qiáng)的敘事性和故事性。本文主要從文學(xué)作品的類型分析了故事情節(jié)中的理想型特征。

關(guān)鍵詞：民間文學(xué)；《帕羅故事》；理想型文學(xué)

一、泰國(guó)民間文學(xué)的歷史背景及其特點(diǎn)

由于泰族文字創(chuàng)制較晚，因此泰國(guó)具有非常發(fā)達(dá)的口承傳統(tǒng)，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)后半葉，一批受過(guò)西方正規(guī)教育、具有良好民間文學(xué)理論素養(yǎng)的學(xué)者紛紛回國(guó)，對(duì)泰國(guó)民間文學(xué)進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查研究，對(duì)各地的民間文學(xué)進(jìn)行搜集和整理，使一大批珍貴的文學(xué)資料得到挖掘和保護(hù)，推動(dòng)了泰國(guó)民間文學(xué)研究的進(jìn)步與發(fā)展。

泰國(guó)的民間文學(xué)深深根植于泰國(guó)社會(huì)，是泰國(guó)民族文化不可分割的一部分，它的特點(diǎn)也由泰國(guó)社會(huì)文化的特點(diǎn)所決定。首先，泰國(guó)民間文學(xué)孕育在泰國(guó)多元文化的土壤之中，表現(xiàn)出多元融合、多層次共存的特點(diǎn)。泰國(guó)對(duì)外來(lái)文化始終保持寬容和開(kāi)放的態(tài)度，但對(duì)它們并不是全盤吸收，而是經(jīng)過(guò)了泰國(guó)文化的篩選和過(guò)濾。經(jīng)過(guò)本土化改造之后的故事，符合泰國(guó)人審美特點(diǎn)和思維方式。其次，依賴口頭傳承的泰國(guó)民間文學(xué)歷史悠久，根基深厚，是泰國(guó)民族文化傳承的主要載體。最后，泰國(guó)民間文學(xué)在泰國(guó)文學(xué)史上具有非常重要的作用，它是泰國(guó)古典文學(xué)的根基。

二、《帕羅故事》的主要內(nèi)容

《帕羅故事》據(jù)說(shuō)是發(fā)生在古代泰北地區(qū)庸納迦（今喃邦府、帕府和難府一帶）的真實(shí)故事。作品講述了主人公——青年國(guó)王帕羅和敵國(guó)的雙胞胎公主帕蓬和帕萍之間悲壯的愛(ài)情故事，年輕俊美的國(guó)王帕羅和仇國(guó)的兩個(gè)美麗的公主傾心相愛(ài)，但由于前輩結(jié)下的世仇，使他們不能結(jié)合，因而造成了以身殉情的結(jié)局。最后兩國(guó)的君主，即公主的父王與帕羅的母后，鑒于世仇鑄成的嚴(yán)重錯(cuò)誤而言歸于好。歌頌了男女主人公堅(jiān)貞不屈、視死如歸的高貴氣節(jié)。

《帕羅故事》是泰國(guó)少見(jiàn)的悲劇故事，被譽(yù)為泰國(guó)的“羅密歐與朱麗葉”，最早流傳于泰北地區(qū)，在阿瑜陀耶王朝初期被改成一部立律體的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《帕羅賦》，在曼谷王朝六世王的時(shí)候，被權(quán)威的“文學(xué)俱樂(lè)部”評(píng)為“立律體作品之冠”，整部作品文辭優(yōu)美、感情熾烈，被譽(yù)為賦體詩(shī)的楷模。

三、作為理想型文學(xué)的特點(diǎn)分析

根據(jù)文學(xué)創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不同反映方式，把文學(xué)作品分為現(xiàn)實(shí)型、理想型和象征型三種類型。理想型文學(xué)，是一種側(cè)重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學(xué)形態(tài)。而《帕羅故事》在作為理想型文學(xué)的特點(diǎn)去分析的時(shí)候，自然也具有理想型文學(xué)的特征。

理想型文學(xué)超越現(xiàn)實(shí)，突出表現(xiàn)性，具有明顯的理想主義色彩。理想型文學(xué)的主觀理想精神，在文學(xué)反映方面體現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的情感評(píng)價(jià)的側(cè)重，它極大地突出了文學(xué)的抒情表現(xiàn)功能。理想型文學(xué)的情感態(tài)度常常是以直抒胸臆的方式表達(dá)出來(lái)的。在《帕羅故事》中，直接抒情有很突出的表現(xiàn)。帕羅與兩位公主的相互愛(ài)慕之情溢于言表，讀者一目了然：帕羅的俊美聲名在外，美名傳到兩位公主耳朵里，雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)帕羅，但兩位公主卻已經(jīng)為帕羅的才貌所迷，心生愛(ài)慕，芳心暗許，終日魂不守舍。兩位公主的貼身侍女見(jiàn)狀，就派人到霜國(guó)傳揚(yáng)兩位公主的傾國(guó)姿容，果然帕羅聽(tīng)到后也怦然心動(dòng)，為二位公主的絕世美貌所傾心。

帕羅決意到頌國(guó)去找兩位心上人。帕羅的母親和眾大臣竭力勸阻，但都無(wú)濟(jì)于事。兩國(guó)之間的迦龍河水流湍急、兇多吉少，但帕羅最終還是堅(jiān)定地渡河到了頌國(guó)。作品中的情節(jié)推動(dòng)和感情抒發(fā)都采用了比較直接的方式，沒(méi)有過(guò)多的隱喻、象征等手法去塑造人物和推動(dòng)故事脈絡(luò)的發(fā)展，使得作品通俗易懂，易于理解。帕羅的侍從們先與二位侍女不期而遇，并雙雙墜入愛(ài)河。在他們四人的幫助下，兩位公主終于見(jiàn)到日思夜想的帕羅，一見(jiàn)傾心，三人當(dāng)即定下終身。當(dāng)故事發(fā)展到二位公主失去理智的庶祖母假傳指令想要置帕羅于死地，帕羅與兩位公主以及他們的侍從不畏強(qiáng)敵、拼死抗?fàn)?，擊退了一輪輪進(jìn)攻，最終身中毒箭，相依含笑而死。這種直接抒情的方式也很容易將讀者直接以自己的視角帶入故事的發(fā)展，更容易抓住讀者的注意力和關(guān)注點(diǎn)，從而也更加容易引起大部分人的共鳴，便于故事的流通性和傳播性。所以能夠使《帕羅故事》（或《帕羅賦》）在今天仍然有很多人喜愛(ài)并自主傳遞。

理想型文學(xué)則充分運(yùn)用夸張、變形、虛構(gòu)的方法，不求外表的真實(shí)，而遵循情感的邏輯，追求情感的真實(shí)。理想型文學(xué)并非完全不從現(xiàn)實(shí)生活中汲取素材，但這種素材一經(jīng)作家的處理，便具有了獨(dú)特的夸張、變形的色彩?！杜亮_故事》故事情節(jié)中大量出現(xiàn)的虛幻性、夸張性的描寫，讓故事更具有觀賞性和吸引力，從而更加容易改編成其他形式的作品。例如：“……為了能讓帕羅自愿來(lái)到頌國(guó)來(lái)，兩位侍女到深山密林中去央求法術(shù)精深的法師沙明伯，請(qǐng)他施法將帕羅召到頌國(guó)來(lái)，沙明伯算到三人前世有一段風(fēng)流宿債，此世命中注定有此一劫……沙明伯用神雞引誘帕羅加快了尋找公主的腳步，最后在頌國(guó)的御花園中落腳……”這些虛幻的、夸張的故事情節(jié)使得作品在流傳的過(guò)程中更具有吸引力。

四、結(jié)語(yǔ)

《帕羅故事》故事細(xì)節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)緊湊，劇情發(fā)展跌宕起伏，情節(jié)引人入勝，矛盾沖突也比較激烈，從而讓聽(tīng)故事的人有一種步步緊逼，欲罷不能的感覺(jué)。將人物性格體現(xiàn)在情節(jié)中，使得人物形象立體，飽滿而且富有感情。而在《帕羅故事》創(chuàng)作的時(shí)期，泰國(guó)作家文學(xué)尚未成熟，大多數(shù)所謂的文學(xué)作品都是碑銘、宗教戒訓(xùn)或者是為國(guó)王歌功頌德立傳的作品，《帕羅故事》歌頌的卻是愛(ài)情，而且是一部凄美的愛(ài)情悲劇，一改之前死氣沉沉的局面。帕羅和公主們用生命換來(lái)了兩國(guó)的和平，也由此可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)不屈不撓的美好性格的贊揚(yáng)和傳頌，以及對(duì)美好愛(ài)情的向往和對(duì)安定生活的渴望。

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