淺析日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》對(duì)中國(guó)的啟示

戴婉璘

摘要：日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》規(guī)定了日本音樂課程的教學(xué)內(nèi)容與方法，是日本音樂教育指導(dǎo)性的文件，本文基于日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，淺析其對(duì)我國(guó)的啟示。

關(guān)鍵詞：日本音樂教育；學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)

日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》是日本用于指導(dǎo)音樂課程教學(xué)的主要文件，其結(jié)合參考了當(dāng)前日本音樂教學(xué)中的實(shí)際情況及所存在的問題，并且與當(dāng)下音樂教育課程方面研究的成果相聯(lián)系，緊密結(jié)合時(shí)代需求與實(shí)際要求。日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》十分重視道德教育，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，突出傳統(tǒng)民族音樂教育，并根據(jù)當(dāng)前音樂教育現(xiàn)狀每十年修訂一次。通過研習(xí)日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，在以下幾個(gè)方面對(duì)我國(guó)音樂教育有很大的啟示。

一、音樂教育要突顯“立德樹人”。

日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》以道德教育為根本，重視音樂的道德教化作用，將道德教育作為各學(xué)科的立足點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。新修訂2019年版《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》把“特別課程——道德”單獨(dú)列為一大章進(jìn)行說明，通過四個(gè)角度的關(guān)系進(jìn)行指導(dǎo)說明，涵蓋了道德教育的各個(gè)方面。在《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，根據(jù)“特別課程——道德”的修訂明確提出：“以道德教育課程為基礎(chǔ)，結(jié)合《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》‘特別課程——道德的規(guī)定，根據(jù)音樂學(xué)科的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行道德課程所提示的內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)教學(xué)。”將音樂課程教學(xué)扎根于道德教育，體現(xiàn)了音樂道德教化的重要性。我國(guó)在2011版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出音樂教育要以審美為核心；2014年頒布了《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》①，提出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，并強(qiáng)調(diào)“學(xué)校藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要的途徑和內(nèi)容”；近幾年提出了音樂教育要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想。這不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，也符合中華民族傳統(tǒng)美德，更符合了當(dāng)今世界音樂教育以音樂啟迪心靈美的理念。但是，日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》一直延續(xù)把“道德”列為單獨(dú)的課程，并隨著時(shí)代的發(fā)展越來越強(qiáng)調(diào)道德教育。反觀我國(guó)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，雖然將審美教育立為核心內(nèi)容，卻并沒有對(duì)審美教育的具體內(nèi)容以及審美教育應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)做出具體的說明。較之日本《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》對(duì)“道德”的重視，顯然是有所欠缺的。突出“立德樹人”的音樂教育思想，將道德教育更好的與學(xué)校音樂課程相結(jié)合是我國(guó)音樂課程改革中需要更進(jìn)一步深化的內(nèi)容。

二、音樂教育要重視合唱、合奏，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

日本在音樂教學(xué)過程中，非常重視培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)?！兑魳穼W(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》在“表現(xiàn)”領(lǐng)域的演唱、演奏方面，每一個(gè)學(xué)段都明確規(guī)定了對(duì)學(xué)生合唱、合奏能力培養(yǎng)的要求，從小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)段開始，一直貫徹至初中、高中各個(gè)學(xué)段。并且在《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》第三部分“教學(xué)計(jì)劃的制訂與內(nèi)容的安排”中提出，在“鑒賞”領(lǐng)域教學(xué)過程中，加入交流探討教學(xué)，使學(xué)生能夠相互交流各自對(duì)音樂的印象和想法，與他人產(chǎn)生同感等。

當(dāng)前，音樂教育應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力的理念在我國(guó)2011版《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)有所凸顯。課程目標(biāo)中提出：“在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)，增強(qiáng)集體主義精神。”具體到課程內(nèi)容中，表現(xiàn)領(lǐng)域的各個(gè)維度中都有多體現(xiàn)，如：“演唱”中提出：“在合唱中積累演唱經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步感受合唱的藝術(shù)魅力?！薄把葑唷敝刑岢觯骸澳軌蛴么驌魳菲骰蚱渌曇舨牧虾献嗷?yàn)楦枨樽唷钡?。在各個(gè)學(xué)段都有相應(yīng)的要求。但是，在實(shí)際教學(xué)實(shí)施過程中，無論是在音樂教科書合唱、合奏內(nèi)容的設(shè)置上，還是課堂教學(xué)對(duì)合唱、合奏的重視程度上，仍然還是不夠的。有了《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的文件政策支持，還需要更進(jìn)一步落實(shí)到學(xué)校音樂課堂之上，把音樂課程的合作教學(xué)做的更好。

三、音樂教育要跟緊時(shí)代的步伐。

音樂教育應(yīng)該具有時(shí)代性，符合當(dāng)今社會(huì)的主流思想及需求。音樂課程指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)的制定要具有時(shí)效性，只有結(jié)合實(shí)際社會(huì)現(xiàn)狀及教學(xué)情況及時(shí)修訂，才能保證指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)的合理性與可行性，確保指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)能符合實(shí)際教學(xué)需求。當(dāng)今社會(huì)音樂教育不僅是為了培養(yǎng)音樂專業(yè)人才，更是為了提高學(xué)生的素質(zhì)與生存能力。我國(guó)在2016年9月13日提出了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這一概念，其中指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。然而，日本早在2008年時(shí)就充分意識(shí)到了這一時(shí)代要求，并在《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“生存能力”。相較于日本，我國(guó)的教育思想理念是相對(duì)落后于時(shí)代的。音樂教育要抓住時(shí)代的主流思想，這就要求音樂教育工作者要緊密結(jié)合時(shí)代的需求，處理好技能技法教學(xué)與素質(zhì)教學(xué)之間的關(guān)系。在義務(wù)教育階段，學(xué)生通過音樂課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)對(duì)音樂的愛好，豐富情感體驗(yàn)，并且為學(xué)生未來的發(fā)展提供多種選擇性?；蛟S學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)音樂的喜愛而選擇進(jìn)一步提升自己的音樂技能，走上專業(yè)道路，但更多的學(xué)生則需要通過音樂課程的學(xué)習(xí)，滿足自己以后在日常生活和社會(huì)生存中所需要的音樂方面的基本知識(shí)與技能。這不僅有利于學(xué)生自身的發(fā)展，也能夠讓學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)需求。

四、音樂教育要在傳承民族文化中起到“火車頭”的作用。

日本重視民族音樂文化的理念牢牢地貫徹在《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中。新修訂2019年版《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，要求各項(xiàng)“表現(xiàn)”與“鑒賞”領(lǐng)域（其中包括了演唱、演奏及創(chuàng)作）要選取具有民族特征的教材。在此之上，《小學(xué)音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中要求學(xué)生在五、六年級(jí)學(xué)段音樂創(chuàng)作過程中適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作有日本民族音樂風(fēng)格的音樂；《初中音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中要求每一位學(xué)生在初中三年期間通過對(duì)于一種以上日本民族樂器的學(xué)習(xí)及表現(xiàn)運(yùn)用，使學(xué)生能夠品味日本傳統(tǒng)音樂的美好。日本將傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)融入貫徹到整個(gè)《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中，通過課程教學(xué)的要求，落實(shí)到實(shí)際音樂教學(xué)過程中，大力弘揚(yáng)日本民族音樂，讓學(xué)生耳濡目染的繼承與傳播優(yōu)秀的民族文化。當(dāng)今世界各國(guó)都十分重視音樂教育中民族音樂的教學(xué)，積極發(fā)展本民族音樂文化，并將民族音樂推向世界。2017年1月25日，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件，提出大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包括了民族音樂、舞蹈、戲曲等。我國(guó)在2011年《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確提出要“弘揚(yáng)民族音樂”，具體到課程內(nèi)容要求中，“表現(xiàn)”領(lǐng)域要求學(xué)生在各個(gè)學(xué)段能夠演唱1～2首中國(guó)民歌；“感受與欣賞”領(lǐng)域要求學(xué)生辨別民族器樂、民族曲式及民族表演藝術(shù)的特色。但是在民族器樂技能技法的掌握及民族音樂創(chuàng)作上的內(nèi)容要求卻略顯不足。

日本《音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》自其首次頒布后的七十年間，通過不斷的修訂有其成熟、優(yōu)異的一面，也有其仍需不斷改進(jìn)、完善不足的一面。我國(guó)在音樂教育發(fā)展與課程改革的道路上仍需不斷學(xué)習(xí)與探索，參考借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的教育理念與成果并吸取其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，開拓與發(fā)展適合我國(guó)的音樂教育道路，更進(jìn)一步豐富我國(guó)的音樂教育理論研究成果、促進(jìn)我國(guó)音樂教育和課程改革的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]林能杰.二十世紀(jì)日本學(xué)校音樂教育發(fā)展研究[D].福建師大博士論文，2004.

[2]日本文部科學(xué)省.《現(xiàn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)·生きる力》（2019年版）.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）.北京師范大學(xué)出版，2012.

注釋：

①中華人民共和國(guó)教育部.《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》[EB/OL].http：//www.moe.edu.cn/ publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_795/201401/xxgk_163173.htmlendprint