初三課內(nèi)古文應(yīng)該怎么教？

杭建軍

今年又教初三了，剛開(kāi)始教的是古文，現(xiàn)在鎮(zhèn)江中考不考課內(nèi)古文了，那么，課內(nèi)古文應(yīng)當(dāng)怎樣教呢？這是擺在語(yǔ)文教師面前必須要研究的一個(gè)課題。小而言之，是為了學(xué)生能夠在考試時(shí)答得出來(lái)，提高分?jǐn)?shù)；大而言之，是為了提升學(xué)生的能力，讓學(xué)生能全面發(fā)展。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀是什么呢？教師文言文課堂教學(xué)的觀念陳舊，通過(guò)利用課余時(shí)間調(diào)研，教師的文言文教學(xué)結(jié)果讓人大吃一驚，教學(xué)內(nèi)容太死板僵化了。一般是先讓學(xué)生讀課文，然后教師逐字逐句翻譯，基本上是教師講，學(xué)生聽(tīng)，頂多是在教師指導(dǎo)下自學(xué)文言文?；顫姷恼n堂死氣沉沉，課堂效率低下，而學(xué)生呢，看到課外的文言文仍然是不太懂。

新課標(biāo)在關(guān)于閱讀文言文的要求中提到：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”在新課標(biāo)的要求下，文言文課堂教學(xué)應(yīng)該教什么、應(yīng)該怎么教呢？解讀新課標(biāo)，可以總結(jié)為以下兩點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)誦讀和背誦；2.強(qiáng)調(diào)文言知識(shí)、用法的積累與運(yùn)用。另外，還可以再加上一點(diǎn)，就是要能體會(huì)文言之美。關(guān)于這一點(diǎn)，于漪曾在《少年古詩(shī)詞誦讀》中寫(xiě)到：“優(yōu)秀的詩(shī)詞像種子一樣，有頑強(qiáng)的生命力，它們破土而出以后，和芳香的空氣融合，長(zhǎng)久地彌漫大地。今天，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀古詩(shī)詞，咀嚼、體會(huì)、感悟，心馳神往，仍然徜徉美妙的意境之中，嗅到他們散發(fā)的芳香。”

一、先學(xué)后教

學(xué)生雖然閱讀文言文有一定的障礙，但也絕不是一竅不通，因此可以要求學(xué)生當(dāng)教師，講解語(yǔ)句，解釋重點(diǎn)字詞，遇到還沒(méi)有掌握的字句，可以小組討論，師生共同解決。雖然都是疏通課文，但學(xué)生的積極性提高了，預(yù)習(xí)更主動(dòng)，發(fā)言更積極，既有當(dāng)主角的興奮，也有當(dāng)配角的歡快，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如，在教學(xué)《與朱元思書(shū)》時(shí)，這篇文章相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難于理解，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，解決了很多問(wèn)題。在課文理解方面，學(xué)生根據(jù)書(shū)下注釋自學(xué)，好多句子自己都能夠理解。比如，“自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”一句，學(xué)生理解了“自、至、許、絕”這幾個(gè)字，這句話的含義也就迎刃而解了。

二、以舊帶新

這是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，它通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠?qū)W(xué)生大腦皮質(zhì)中處于潛意識(shí)狀態(tài)的已學(xué)知識(shí)喚起全部記憶，讓學(xué)生牢固掌握，并進(jìn)一步形成學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。以點(diǎn)串線，以舊帶新，學(xué)習(xí)的每篇古文是點(diǎn)，課文中相同或相關(guān)的知識(shí)是線，課堂是它們的結(jié)合點(diǎn)。以舊帶新的好處是：知識(shí)可以系統(tǒng)化，學(xué)生接受知識(shí)快，全面到位。例如，《陳涉世家》中講到“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉”，其中“故”是“特意”的意思，可以展開(kāi)聯(lián)想，“溫故而知新”中的“故”是什么意思？舊的，原來(lái)的。還可以主題歸類，把所學(xué)文言文分成山水游記類、寫(xiě)景抒情類、歷史散文類、筆記類、小品文類、諸子散文類等，幫助學(xué)生系統(tǒng)整理、鞏固文言文知識(shí)。例如，《陳涉世家》這類文言文所涉及的人物多為古代的良吏忠臣、英雄領(lǐng)袖、烈女孝子、政治家、軍事家等，價(jià)值取向是表現(xiàn)他們的為官清廉、淡薄名利、為民作主、關(guān)愛(ài)百姓、孝敬父母、聰明智慧、軍事才能、針砭時(shí)弊、弘揚(yáng)正氣”等。

三、變“講”為“讀”

如果能讓學(xué)生熟讀背誦幾十篇文章而歷久不忘，遠(yuǎn)比教師喋喋不休地大講語(yǔ)法來(lái)得更有效。雖然這里的“講”是教師一味地講，但這里的“讀”卻不是學(xué)生一味地讀，“讀”要講求方法技巧。比如，在學(xué)習(xí)《與朱元思書(shū)》時(shí)，在讀中掌握文章的思路：先總寫(xiě)奇山異水，天下獨(dú)絕；而后先寫(xiě)異水的清澈、湍急，再寫(xiě)奇山，寫(xiě)了樹(shù)之奇，山之勢(shì)，山之音；結(jié)尾寫(xiě)了觀景的感受，補(bǔ)寫(xiě)了日光明暗的林中幽景。運(yùn)用站樁式記憶，插小紅旗的方法，能夠讓學(xué)生連貫記誦，效果當(dāng)然不同。在學(xué)生記誦中，當(dāng)然也提倡邊誦邊思索，讓學(xué)生在誦讀中積累，在誦讀中感悟，誦讀中求解。例如，學(xué)生在誦讀《與朱元思書(shū)》時(shí)，就提出了很多的問(wèn)題：1.寫(xiě)給朱元思的一封信為什么要寫(xiě)景呢？2.“奇山異水，天下獨(dú)絕”，下一段為什么不從山寫(xiě)起？3.寫(xiě)奇山，山究竟是怎么“奇”的？4.最后四句話是不是多余？葉圣陶說(shuō)：“吟誦就是口、耳、心、眼并用的一種學(xué)習(xí)方法，親切的體會(huì)在不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理解化為自己的東西，這是一種可貴的境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必須達(dá)到這種境界才會(huì)終身受用不盡。”endprint