• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    2015年中國(guó)羌學(xué)研究評(píng)述

    2017-11-15 12:46張世均王博
    民族學(xué)刊 2017年5期
    關(guān)鍵詞:羌族民族研究

    張世均 王博

    [摘要]2015年是我國(guó)“十二五”規(guī)劃的收官之年,學(xué)術(shù)界對(duì)羌學(xué)研究的熱情依然如故,反映在研究成果增多、研究質(zhì)量提高、研究手段豐富、研究領(lǐng)域全面等。但是,2015年中國(guó)羌學(xué)研究的“冷”、“熱”點(diǎn)與2014年相比較,并沒(méi)有發(fā)生大的變化:“熱”點(diǎn)主要在于關(guān)注羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等貼近民眾生活和社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的研究;“冷”點(diǎn)主要在于對(duì)羌文學(xué)、法律、醫(yī)藥、體質(zhì)與心理等方面的研究成果較少。另外,2015年的中國(guó)羌學(xué)研究中仍然存在部分論文質(zhì)量較差、低水平重復(fù)研究等突出的問(wèn)題。

    [關(guān)鍵詞]2015年;羌學(xué)研究;論文述評(píng)

    中圖分類號(hào):C912.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

    文章編號(hào):1674-9391(2017)05-0077-10

    我們?cè)谥袊?guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)(CNKI)上以“羌族”為“主題”檢索條件,時(shí)間2015年度,檢測(cè)到537篇文章(其中關(guān)于羌族和羌區(qū)的知識(shí)性介紹或新聞報(bào)道有210余篇;相關(guān)碩士論文25篇),較2014年同期增加172篇,增加幅度達(dá)到了34.8%。[1]我們認(rèn)為:2015年中國(guó)羌學(xué)研究成果增多、質(zhì)量提高、手段豐富、領(lǐng)域全面的特色。從研究成果的內(nèi)容看,“熱”點(diǎn)主要集中在羌族的藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)、歷史以及宗教方面;“冷”點(diǎn)主要集中在體育、文學(xué)、法律、教育、醫(yī)藥等方面,這與近些年羌學(xué)研究情況大致相同,但也呈現(xiàn)出了一些新的變化,如在羌族史的研究中,突出了對(duì)羌族社會(huì)史的研究;在羌族經(jīng)濟(jì)研究中,注重挖掘羌族文化內(nèi)涵,促進(jìn)民族文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;在羌族文化研究中,在宏觀考察羌族文化的傳承和保護(hù)的同時(shí),也從微觀出發(fā)對(duì)民族村寨文化的保護(hù)和傳承進(jìn)行了深入的探討;在宗教研究中,對(duì)羌族民間信仰的變遷給予了一定的重視;在羌族藝術(shù)研究中,成果數(shù)量較2014年明顯增加,但內(nèi)容上并未有新的突破,同質(zhì)化論文較多;體育、文學(xué)、法律、教育、體質(zhì)和心理方面研究成果數(shù)量不多,但與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系更為緊密,微觀研究更為普遍;對(duì)羌族醫(yī)藥方面的研究成果較去年有所下降,應(yīng)當(dāng)給予更多的關(guān)注。

    本文從羌族歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、體育、藝術(shù)、文學(xué)、法律、教育、體質(zhì)和心理、醫(yī)藥等方面,對(duì)2015年我國(guó)羌學(xué)研究的狀況進(jìn)行述評(píng),不妥之處,請(qǐng)批評(píng)指正。

    一、羌族歷史研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族歷史的研究主要集中在羌族與其他民族關(guān)系、羌民族特性、羌族災(zāi)難人類學(xué)等方面,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文27篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    (一)羌族與其他民族關(guān)系的研究

    耿少將的《商代冉方考略》指出古代文獻(xiàn)記載的冉駹之“冉”與“蠶(叢)”為不同時(shí)期之不同記錄者對(duì)同一族群的不同音譯,是當(dāng)代羌族的重要來(lái)源。[2]陳銘浩的《試論兩漢對(duì)羌族民族政策的變化及影響》對(duì)兩漢實(shí)施的羌民族政策進(jìn)行比較,梳理出兩漢對(duì)羌民族政策的合理與不足,指出民族政策對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰都有至關(guān)重要的影響。[3]羅毅的《羌族家具圖案漢人審美淵源研究》中指出在羌族家具圖案中,呈現(xiàn)出濃郁的“漢人審美”特征。認(rèn)為羌族在整個(gè)民族發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,一直和漢人有著頻繁密切交流,漢文化影響到了羌人的方方面面,由此羌族家具圖案也呈現(xiàn)出一種漢人審美觀。[4]

    (二)關(guān)于羌民族特性的研究

    王小盾的《論神話對(duì)于歷史的象征性表達(dá)——讀羌族神話<燃比娃取火>》指出《燃比娃取火》既反映了先民用人的出生來(lái)解釋火的生成的思維方式,也反映了先民從畏懼火、偶然利用天然火到積極利用天然火并最終發(fā)明人工取火法的用火歷程。[5]李正元的《藏彝走廊羌寨守護(hù)神文化建構(gòu)的空間邏輯》認(rèn)為藏彝走廊區(qū)域的四川松潘羌寨守護(hù)神空間中存在兩類文化建構(gòu),一類塑造村寨空間和社會(huì)關(guān)系,一類表達(dá)族群空間分布記憶。兩類文化建構(gòu)蘊(yùn)含羌寨區(qū)分和聯(lián)系的空間邏輯,呈現(xiàn)羌寨空間、信仰、社會(huì)和族群相互運(yùn)作特征。[6]趙曦的《藏羌彝走廊中女性文化空間飄移美的確立與指向——以羌族女性上女神梁子接領(lǐng)歌舞文化為例》從審美人類學(xué)的角度看,羌族文化中歌舞的來(lái)源曾經(jīng)表述為女性專屬的接領(lǐng)傳承空間。[7]鄧宏烈的《羌族圖騰崇拜遺風(fēng)考略》指出雖然羌族不少崇拜的圖騰消失了,但許多昔日?qǐng)D騰崇拜的痕跡仍然依稀可見(jiàn),并深深影響著羌族物質(zhì)與精神文化生活的方方面面。[8]魏淑霞的《西夏職官中的宗族首領(lǐng)》認(rèn)為西夏的首領(lǐng)具有雙重身份,他們既是部族的首領(lǐng),又是西夏職官體制中的一員,擁有自己的部族,又受到西夏政府的管理,廣泛參與西夏政治生活。這種權(quán)力的拓展是與黨項(xiàng)羌族、西夏政權(quán)的漢化相伴隨的。[9]趙強(qiáng)的《唐師府君墓志考釋》通過(guò)對(duì)師府君志文的考釋,對(duì)研究唐朝中后期陜北延安地區(qū)內(nèi)遷羌族等問(wèn)題均提供了新的珍貴的史料。[10]彭陟焱等人的《羌族土司研究考述》梳理20世紀(jì)以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)羌族土司的研究狀況及研究成果,分析其研究特點(diǎn),探討研究路徑,為羌族土司研究提供參考。[11]

    (三)關(guān)于羌族災(zāi)難人類學(xué)的研究

    孫璐的《人類學(xué)的災(zāi)難觀——人類學(xué)視角下災(zāi)區(qū)重建的再審視》從人類學(xué)視角來(lái)對(duì)我國(guó)當(dāng)下的災(zāi)區(qū)重建的研究提出反思;對(duì)政府、外來(lái)企業(yè)、施援單位、學(xué)者、媒體等在災(zāi)后重建過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)壟斷現(xiàn)象提出質(zhì)疑;呼吁外界各部門(mén)在災(zāi)后重建過(guò)程中,對(duì)災(zāi)區(qū)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、社會(huì)生態(tài)給予更多的理解和關(guān)注,對(duì)于當(dāng)?shù)厝说闹亟ㄒ庠负途唧w規(guī)劃予以足夠的尊重,有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)災(zāi)民的參與意識(shí)和主體意愿。[12]謝越等人的《“5·12”地震災(zāi)后羌族異地安置區(qū)社會(huì)服務(wù)體系建設(shè)調(diào)查報(bào)告》認(rèn)為與震前相比,羌族移民傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中由家族所主導(dǎo)的教育、醫(yī)療、文化、社區(qū)福利事業(yè),由于家族力量的不斷弱化,而不得不由政府來(lái)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,現(xiàn)代社會(huì)基于城市生活的規(guī)章制度取代了鄉(xiāng)村社會(huì)中的人情世故,生產(chǎn)生活方式的變遷所帶來(lái)的羌族移民傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體導(dǎo)致了社會(huì)公共服務(wù)體系出現(xiàn)了短暫的不適應(yīng)。[13]

    二、羌族經(jīng)濟(jì)研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族經(jīng)濟(jì)的研究主要集中在羌族創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)、民生經(jīng)濟(jì)等方面,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文39篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:endprint

    (一)關(guān)于羌族創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的研究

    張玉萍的《羌族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》指出產(chǎn)品本土化、全球化的關(guān)鍵因素,更是當(dāng)代民族文化建設(shè)以及推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要舉措。[14]王靜賢的《論新媒介視角下羌族體育文化資源的開(kāi)發(fā)策略》認(rèn)為以“原真性”為基本理念保有羌族體育文化資源的要素、特色和價(jià)值尤為重要,同時(shí)更需要將新媒介融入羌族體育文化的傳承活動(dòng)之中,以彰顯羌族體育文化資源獨(dú)特的教育意義與價(jià)值。[16]張海峰的《羌族藝術(shù)文化資本初探》借助布迪厄的文化資本理論視角,從身體形態(tài)文化資本、物質(zhì)形態(tài)文化資本和制度形態(tài)文化資本方面對(duì)羌族藝術(shù)文化的資本形態(tài)進(jìn)行細(xì)化研究,提出羌族藝術(shù)文化資本與產(chǎn)業(yè)資本結(jié)盟等建議。[16]程榮華的《羌族薩朗動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究》認(rèn)為羌族薩朗厚重的文化積淀為動(dòng)漫發(fā)展提供了內(nèi)力支撐,為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)素材。在開(kāi)發(fā)羌族薩朗動(dòng)漫文化的過(guò)程中,既要繼承它的藝術(shù)形式,更要發(fā)掘其文化內(nèi)涵,可考慮把羌族薩朗所包含的文化藝術(shù)特征符號(hào)化與立體化。[17]

    (二)關(guān)于羌族旅游經(jīng)濟(jì)的研究

    王靜賢的《信息化、旅游業(yè)與羌族文化“融合式發(fā)展”的策略探析》認(rèn)為以“融合式發(fā)展”為理念,以信息化促進(jìn)羌族傳統(tǒng)文化的“原生態(tài)”保護(hù),將羌族文化的“活態(tài)傳承”與旅游業(yè)的健康發(fā)展相融。[18]陳云萍等人的《北川羌族文化旅游融合發(fā)展研究》指出只有進(jìn)一步挖掘羌族文化資源,打造羌族文化品牌,整合羌族文化、大禹文化等各種文化資源,推進(jìn)北川羌族文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,才能加快北川旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[19]李欣的《震后四川羌族地區(qū)生態(tài)化休閑體育旅游市場(chǎng)重建與開(kāi)發(fā)》通過(guò)對(duì)羌族地區(qū)民族體育旅游資源的分布情況、特征與分類進(jìn)行調(diào)查,剖析了羌族民族體育休閑旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。提出民族體育旅游市場(chǎng)重建與開(kāi)發(fā)的原則與具體措施,為川西北羌族地區(qū)生態(tài)化民族體育旅游產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展提供實(shí)踐依據(jù)和理論指導(dǎo)。[20]

    (三) 羌族民生的研究

    王飛的《推進(jìn)羌族地區(qū)城鄉(xiāng)基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)均等化路徑研究》認(rèn)為縮小城鄉(xiāng)差距,推進(jìn)羌族地區(qū)城鄉(xiāng)基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)均等化,需要轉(zhuǎn)化提升災(zāi)后醫(yī)療衛(wèi)生重建成果、健全農(nóng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、完善城市社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系、暢通城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生資源交流互動(dòng)機(jī)制、傳承羌族醫(yī)藥等民間醫(yī)藥精華。[21]王俊等人的《新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中羌族地區(qū)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)及發(fā)展策略探討》認(rèn)為面對(duì)新型城鎮(zhèn)化帶來(lái)的機(jī)遇,通過(guò)城鄉(xiāng)互補(bǔ),協(xié)調(diào)發(fā)展,加強(qiáng)法律、制度、科研和資金保障,必將極大的推動(dòng)羌族傳統(tǒng)聚落的保護(hù)與發(fā)展。[22]何杰等人的《四川羌族地區(qū)集市的分布規(guī)律》分析羌族地區(qū)傳統(tǒng)集市的歷史發(fā)展空間軌跡和業(yè)態(tài)分布狀況,揭示其規(guī)律。[23]曹靜的《咂酒的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新》認(rèn)為應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)優(yōu)化咂酒傳統(tǒng)釀酒工具,可以起到延續(xù)民族文化的積極作用。[24]

    三、羌族文化研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族文化的研究主要集中在羌族文化綜論、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗禮儀、手工技藝、羌文化的翻譯與傳播研究等問(wèn)題, 在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文52篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    (一)關(guān)于羌族文化綜論的研究

    陶長(zhǎng)江等人的《基于電視傳媒視角的羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承》提出羌族和非羌族就電視傳媒在羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的作用和運(yùn)用上存在認(rèn)知差異;電視傳媒是羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承重要且有效的方式,最有效的作品形式是“電影、綜藝節(jié)目、電視劇、選秀節(jié)目和紀(jì)錄片”。[25]肖坤冰的《主客之間:電視傳媒對(duì)四川羌族地區(qū)的綜合性影響》認(rèn)為羌族介于主客之間的特殊身份也使得電視傳媒在這一區(qū)域的影響呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多層次性,并從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)宏觀層面進(jìn)行了分析。[26]李錦偉等人的《貴州羌族傳統(tǒng)生態(tài)文化述略》認(rèn)為在觀念和制度層面上的貴州羌族生態(tài)文化都是追求人與自然、人與人以及人與社會(huì)和諧發(fā)展的文化,對(duì)貴州羌族生態(tài)文化的挖掘和整理研究既有助于民族文化的傳承和保護(hù),也可以為我國(guó)當(dāng)今的生態(tài)文明建設(shè)和少數(shù)民族特色村寨建設(shè)提供一些有益的啟示。[27]齊錚錚的《城鎮(zhèn)化背景下羌族傳統(tǒng)文化功能研究》從研究羌文化功能的視角入手,研究了城鎮(zhèn)化浪潮沖擊下羌族文化的變遷以及在城鎮(zhèn)化過(guò)程中羌族傳統(tǒng)生活方式變革存在的矛盾,提出了對(duì)我國(guó)未來(lái)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的建議。[28]

    (二)關(guān)于羌族傳統(tǒng)節(jié)日的研究

    梁音的《羌族“瓦爾俄足節(jié)”傳承與保護(hù)探討》梳理了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——羌族“瓦爾俄足節(jié)”在“5·12”地震后六年來(lái)的傳承情況,認(rèn)為進(jìn)行民俗節(jié)慶類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)從保護(hù)文化傳承“土壤”、保護(hù)文化空間、保護(hù)節(jié)慶靈魂等方面。[29]任萍的《羌族傳統(tǒng)節(jié)日景觀的復(fù)興與流變——以羌年為例》認(rèn)為汶川大地震后羌年在政府主導(dǎo)之下呈現(xiàn)出一定的流變性,具體表現(xiàn)在城鎮(zhèn)官方羌年慶典興盛,村寨自發(fā)羌年式微;文化展演色調(diào)濃厚,神圣意味弱化;節(jié)日內(nèi)容趨于碎片化、符號(hào)化;節(jié)日與旅游勾連;節(jié)日內(nèi)涵的壓縮化和外延的擴(kuò)大化等。[30]姜蘇洪的《汶川縣5·12地震前后羌?xì)v年的比較研究》認(rèn)為汶川縣在保留傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上,羌?xì)v年呈現(xiàn)出了不同于震前的一些變化:敬天祭祖更為虔誠(chéng)、政府關(guān)注和參與、歡慶兼具緬懷。[31]姜楠楠的《“侗年”文化傳承與保護(hù)中的若干問(wèn)題探討——基于川西“羌年”文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)》認(rèn)為“羌年”在汶川地震后采取了多元化、多層次、全方位的搶救性保護(hù)和有效性的傳承,給其他民族文化的保護(hù)和傳承提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。[32]

    (三)關(guān)于民俗禮儀的研究

    趙洋等人的《羌族祭祀中鳥(niǎo)箭青稞筒禮器美關(guān)鍵象征解讀》指出羌族祭祀儀式中的鳥(niǎo)、箭、青稞筒與神樹(shù)枝構(gòu)成的直勒刮瑦是首次發(fā)現(xiàn),對(duì)于羌族文化系統(tǒng)、審美系統(tǒng)與宗教系統(tǒng)間關(guān)鍵文化有著重要意義,同時(shí)對(duì)我們理解金沙金箭鳥(niǎo)魚(yú)符號(hào)象征也有重要的啟示。[33]饒建華的《羌族民俗文化中的審美意識(shí)探究》認(rèn)為羌族的審美意識(shí)可以概括為拜物尊祖的神性美、祭祀儀禮中的倫理美、神話歌舞中的世俗美三個(gè)方面。[34]黎明春的《論羌族火葬的成因》認(rèn)為羌族采用火葬方式,不僅受包括自然環(huán)境的惡劣以及戰(zhàn)亂因素等外部環(huán)境的影響,還有包括靈魂、圖騰、對(duì)祖先崇拜等內(nèi)部原因的影響。[35]endprint

    (四)關(guān)于羌族手工技藝的研究

    趙敏等人的《羌繡紋樣題材及其與羌文化映射關(guān)系》通過(guò)對(duì)羌繡的經(jīng)典紋樣進(jìn)行了系統(tǒng)分類,認(rèn)為羌繡圖案紋樣是羌文化的物質(zhì)載體,是羌民生活狀態(tài)的最直接體現(xiàn),是羌民內(nèi)心美好愿望的委婉表達(dá),是羌民精神思想的高度濃縮,充分體現(xiàn)出羌繡紋樣題材與羌文化的映射關(guān)系。[36]彭潘丹犁的《羌族服飾的文化特征解讀——以茂縣境內(nèi)羌族差異服飾為例》認(rèn)為羌族民族服飾在其歷史發(fā)展中,守候著本民族文化的生產(chǎn)、生活底蘊(yùn),適應(yīng)著我者文化與他者文化間的相融與變遷,而最終述說(shuō)著本民族文化的審美理想,發(fā)展著本民族文化的豐富性和多樣性。[37]

    (五)關(guān)于羌文化翻譯與傳播的研究

    崔丹的《生態(tài)翻譯學(xué)視角下羌族釋比戲英譯的文化反思》認(rèn)為跨文化交際視域下,羌族釋比戲等少數(shù)民族典籍的英譯,既要尊重民族地方性知識(shí)傳統(tǒng),也應(yīng)當(dāng)充分考慮譯入語(yǔ)的文化訴求,綜合運(yùn)用多種翻譯策略與手段,以文化間性激活文化互動(dòng),最大限度地傳遞羌族的民族文化因素。[38]彭曉琴的《羌族語(yǔ)言的傳承路徑研究》指出羌族語(yǔ)言是羌族人民社會(huì)文化歷史的載體,要加強(qiáng)羌族語(yǔ)言的傳承就要不斷加強(qiáng)政府對(duì)羌族語(yǔ)言的保護(hù),加強(qiáng)羌族語(yǔ)言課程的開(kāi)發(fā),重視羌族語(yǔ)言的家庭傳承,只有這樣才能夠不斷促進(jìn)羌族語(yǔ)言的不同發(fā)展還和進(jìn)步。[39]虞躍的《羌族民間口傳文學(xué)翻譯的赫爾墨斯困境》認(rèn)為翻譯少數(shù)民族文學(xué)作品關(guān)系到“二次闡釋”問(wèn)題,翻譯人員需要多了解一些少數(shù)民族文化,選用最能夠展現(xiàn)原文思想內(nèi)涵以及創(chuàng)作風(fēng)格的詞匯和表達(dá)方式,以達(dá)到少數(shù)民族文庫(kù)翻譯工作“會(huì)通·闡釋·化境”的目的。[40]

    四、 羌族宗教研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族宗教的研究主要集中在羌族宗教綜論、釋比等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文20篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    (一)關(guān)于羌族宗教綜論的研究

    張曦的《制度化宗教與民俗宗教——以羌族民間故事文本解讀為例》認(rèn)為哲學(xué)宗教與實(shí)踐宗教在實(shí)際的宗教生活中兩者存在著密切的關(guān)系,民俗宗教還呈現(xiàn)出強(qiáng)大的文化借用能力,即便是無(wú)文字的少數(shù)民族社會(huì)也能夠借助文化自信,在宗教實(shí)踐中將制度化宗教的元素整合進(jìn)自己的體系里,并付諸于自己的宗教實(shí)踐。[41]伍寶娟的《論羌族白石崇拜的話語(yǔ)建構(gòu)及其根源》指出羌族的白石崇拜,從表面上看是羌人對(duì)自然物的頂禮膜拜,而實(shí)際上是羌人對(duì)白石所內(nèi)蘊(yùn)的神秘力量的崇拜。[42]肖燕的《羌族民間信仰及其社會(huì)價(jià)值功能》通過(guò)對(duì)羌族民間信仰以及社會(huì)價(jià)值功能的探討,追尋了古羌傳統(tǒng)文化構(gòu)成的基本原型,揭示出羌人在精神價(jià)值上以傳統(tǒng)的“天人合一”哲學(xué)思想為主旨,表達(dá)了羌族人民對(duì)美好生活的不懈追求和向往。[43]陳玉堂等人的《羌族村落社區(qū)的民間信仰變遷——以羌峰村釋比戲?yàn)槔吠ㄟ^(guò)梳理羌族村落社區(qū)的民間信仰變遷,以歷史觀的視野對(duì)羌峰村這個(gè)羌族村落社區(qū)的民間信仰實(shí)踐釋比戲的變化情況做一調(diào)查,指出村落社區(qū)并非孤立存在,在一定區(qū)域內(nèi)的村落之間的互動(dòng)是多方面的。[44]鄧宏烈的《羌族宗教祭壇的文化內(nèi)涵與象征意義》指出羌族宗教祭壇是羌族宗教文化的主要載體,它由石塔或石堆、白石、神旗、杉樹(shù)枝或杉樹(shù)桿、羊角或牛角等物體構(gòu)成,它們各有不同的內(nèi)涵,與相應(yīng)的信仰和儀式相聯(lián)系。同時(shí)這幾種表現(xiàn)不同功能的物體及其包含的內(nèi)容又彼此交織成一個(gè)網(wǎng)絡(luò),形成一種整合的宗教文化現(xiàn)象。[45]

    (二)關(guān)于羌族釋比的研究

    張犇的《羌族釋比法器設(shè)計(jì)的地域性差異成因分析》指出釋比具有深厚的文化內(nèi)涵和明確的地域性待征,但從共建羌族社會(huì)信仰、保護(hù)和發(fā)展釋比文化來(lái)看,完全有必要建立起一套規(guī)范的釋比文化體系和完善的釋比教義,使釋比文化在當(dāng)代語(yǔ)境下獲得穩(wěn)定的生存和發(fā)揮空間。[46]趙陽(yáng)的《羌族釋比畫(huà)卷版本及空間意象審美價(jià)值》指出羌族古畫(huà)卷根植在本民族深厚的文化土壤,以空間意象表述本民族在宇宙文化空間的位置,凸顯人的主體價(jià)值,演繹人、神、鬼獨(dú)特關(guān)系與世俗生活觀念。[47]韓云潔等人的《文化資本視角下羌族釋比文化的傳承與發(fā)展》從身體形態(tài)文化資本、客觀形態(tài)文化資本和制度形態(tài)文化資本方面對(duì)羌族釋比文化的文化資本形態(tài)進(jìn)行細(xì)化研究有助于我們深化對(duì)釋比文化獨(dú)特性和實(shí)用性認(rèn)識(shí),有利于我們深入研究羌族釋比文化的傳承與發(fā)展,提出羌族釋比文化傳承與發(fā)展的一些思路及應(yīng)對(duì)措施。[48]

    五、 羌族藝術(shù)研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族藝術(shù)的研究主要集中在羌族建筑藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、造型藝術(shù)等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文86篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    (一)關(guān)于羌族建筑藝術(shù)的研究

    汪晶晶的《四川羌寨民居火塘及其相關(guān)空間要素平面特性分析》認(rèn)為火塘、主室、廚房這三個(gè)與“火”息息相關(guān)的空間要素不僅彼此關(guān)系緊密,而且在羌寨建筑中處于核心地位,是留存羌族“火文化”在民居上的方式,特別是火塘的保留和延續(xù)是羌族火文化繼續(xù)得以傳承的重要途徑。[49]吳穹等人的《淺析羌族民居中的“白石”符號(hào)學(xué)》從符號(hào)學(xué)的語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)三個(gè)方面解釋羌族人對(duì)白石的崇拜,并通過(guò)建筑符號(hào)的表達(dá)手法來(lái)分析在建筑中得到實(shí)現(xiàn)。[50]

    (二)關(guān)于羌族音樂(lè)藝術(shù)的研究

    華明玲等人的《羌族風(fēng)俗歌曲中的羌文化固有特征解讀》認(rèn)為羌族風(fēng)俗歌曲跟羌族早期的祭祀、慶典、婚慶儀式等活動(dòng)關(guān)聯(lián)緊密,其音樂(lè)在結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、音韻等方面都表現(xiàn)出羌族古老音樂(lè)淳樸、簡(jiǎn)約、直白和吟誦性等特點(diǎn)。[51]崔善子等人的《羌族民歌分類再考》提出了勞動(dòng)歌、儀式歌、游戲歌三類功能分類法,以期更合理的整理民歌的體系,有效地理解民歌的實(shí)質(zhì)。[52]楊梅的《北川羌族民間音樂(lè)的生存現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對(duì)策研究——以北川羌族情歌為例》通過(guò)對(duì)北川羌族民間音樂(lè)的生存現(xiàn)狀與發(fā)展做了較為深入地研究,指出北川羌族民間音樂(lè)生存現(xiàn)狀令人堪憂,并為北川羌族民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承提出了建議。[53]韓云潔的《羌族民間歌謠的傳承模式與教育選擇》認(rèn)為以羌族民間歌謠為切入點(diǎn)探求羌族口傳文化的傳承方式與機(jī)制,不僅有利于人們對(duì)羌族民歌所蘊(yùn)含的文化功能和教育價(jià)值有更加清晰的認(rèn)識(shí),也有利于進(jìn)一步傳承羌族非物質(zhì)口傳文化遺產(chǎn)。[54]endprint

    (三)關(guān)于羌族舞蹈藝術(shù)的研究

    劉輝的《羌族民間舞蹈的文化特征及社會(huì)功能》認(rèn)為羌族舞蹈不但和其他藝術(shù)形式一樣具有基本的藝術(shù)價(jià)值,還能夠?qū)崿F(xiàn)娛樂(lè)、精神愉悅、社會(huì)交流、提高健康水平、陶冶情操,以及傳承民族社會(huì)認(rèn)識(shí)和宗教信仰以及民族凝聚等眾多特有的功能。[55]陳倩的《淺談羌族傳統(tǒng)民俗舞蹈的文化價(jià)值和訓(xùn)練價(jià)值》認(rèn)為羌族傳統(tǒng)民俗舞蹈的動(dòng)律具備了平衡感的訓(xùn)練價(jià)值,其“順邊”的姿態(tài)具備協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練價(jià)值。[56]董密的《羌族民間舞蹈的審美特征及文化內(nèi)涵》認(rèn)為羌族舞蹈藝術(shù)能夠表達(dá)羌族內(nèi)心和靈魂層面的民族情感,是羌族民眾和不同環(huán)境進(jìn)行磨合后形成的一種協(xié)調(diào)性的藝術(shù),對(duì)于羌族民眾的生活和精神來(lái)說(shuō)是一種高度全面的綜合。[57]鄒琳玲的《羌族舞蹈的多元化特征探析》從民俗性、宗教性、審美性這三個(gè)角度來(lái)探討羌族舞蹈的多元特征。[58]

    (四) 關(guān)于羌族造型藝術(shù)的研究

    祁娜等人的《基于仿生設(shè)計(jì)的羌族文化特色調(diào)味瓶設(shè)計(jì)研究》通過(guò)分析調(diào)味瓶等家居產(chǎn)品的特點(diǎn)總結(jié)出其在弘揚(yáng)羌族民族文化方面的優(yōu)勢(shì)、主要文化特色和典型設(shè)計(jì)元素。確定形態(tài)仿生設(shè)計(jì)將是進(jìn)行羌族文化特色調(diào)味瓶設(shè)計(jì)的適宜方法,為未來(lái)民族文化的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了參考建議。[59]鐘瑋的《羌繡手工藝變遷與呈現(xiàn)中的文化重構(gòu)與創(chuàng)新》通過(guò)羌繡品牌的個(gè)案分析提出挖掘羌繡潛在文化價(jià)值,創(chuàng)新生活文化的多元需求以及在都市文化有益的補(bǔ)充與健全中尋求生存與發(fā)展的空間,創(chuàng)新性地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換的實(shí)踐路徑。[60]焦虎三的《“古羌人形彩陶藝術(shù)”的特點(diǎn)與屬性》認(rèn)為歷史與社會(huì)屬性、實(shí)踐與實(shí)用屬性、精神與信仰屬性共同促成了“古羌”人形彩陶藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展。[61]

    六、 羌族體育研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族體育的研究主要集中在羌族體育文化、體育項(xiàng)目等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文12篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    牛健壯等人的《羌族文化中“體育元素”的研究》對(duì)羌族文化中的體育元素進(jìn)行研究,對(duì)羌族體育的形成、方式及盛行原因等進(jìn)行分析,提出促進(jìn)羌族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展的建議。[62]萬(wàn)德權(quán)的《羌族體育文化形態(tài)與保護(hù)性開(kāi)發(fā)策略》探討了羌族體育文化的起源和主要形式,并就羌民族體育文化的保護(hù)性開(kāi)發(fā)進(jìn)行了策略闡述。[63]黃山鷹的《依托羌?xì)v年搭建羌族體育文化保護(hù)與傳承平臺(tái)初探》分析了依托羌年歷搭建羌族體育文化保護(hù)與傳承平臺(tái)的可行性,為羌族體育文化保護(hù)與傳承提供一種途徑。[64]趙明等人的《羌族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)換性發(fā)展研究》提出羌族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)換生成的發(fā)展新路徑。[65]佘港等人的《藏、羌、彝三族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特點(diǎn)及影響因素研究》通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)羌族(低海拔)以軍事體育、祭祀文化相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主,民族心理結(jié)構(gòu)在民族傳統(tǒng)體育文化的形成、發(fā)展和傳承中有著不可磨滅的作用。[66]

    七、 羌族文學(xué)研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族文學(xué)的研究主要集中在羌族文學(xué)創(chuàng)作、 詩(shī)歌等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文9篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    周鴻彥的《中華文明共同體背景下當(dāng)代羌族文學(xué)創(chuàng)作的文化認(rèn)同》認(rèn)為當(dāng)代羌族文學(xué)創(chuàng)作較典型地體現(xiàn)了少數(shù)民族文學(xué)在中華民族文化共同體中的認(rèn)同、融合與發(fā)展。[67]楊玉梅的《民族詩(shī)人的使命與超越——對(duì)長(zhǎng)詩(shī)<汶川羌>審美意蘊(yùn)的闡釋》認(rèn)為詩(shī)作將民族文化精神與愛(ài)國(guó)情懷、民族歷史與現(xiàn)代生活、文學(xué)的民族性、時(shí)代性及個(gè)性化追求有機(jī)地結(jié)合在一起,呈現(xiàn)出宏大敘事的內(nèi)容深度與史詩(shī)品格,在少數(shù)民族文學(xué)中具有啟示意義。[68]陳建新等人的《論羌族史詩(shī)中的神人關(guān)系》認(rèn)為羌族宗教對(duì)神人關(guān)系的理解,造就了羌族宗教天人相分相親的基本精神,決定了羌族宗教樂(lè)觀現(xiàn)世、神人間講求契約的基本特征,決定了羌族文化的發(fā)展走向。[69]武小軍的《蜀西龍門(mén)山的稗謠歌及其語(yǔ)言特色》對(duì)蜀西龍門(mén)山地域遺存的漢、羌族稗謠歌類型進(jìn)行了梳理,認(rèn)為龍門(mén)山稗謠歌具有鮮明的地域化特征與語(yǔ)言特色。[70]

    八、 羌族教育研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族教育的研究主要集中在羌族幼兒教育、 中等教育、 高等教育等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文23篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    (一)關(guān)于羌族幼兒教育的研究

    張竹香的《幼兒羌文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以四川省綿陽(yáng)市北川地區(qū)為例》指出應(yīng)把羌族文化融入幼兒教育的過(guò)程中,重點(diǎn)放在挖掘合適的羌文化元素融入幼兒教育,以及提高幼兒教師對(duì)羌文化的理解和自身專業(yè)素質(zhì)。[71]楊達(dá)等人的《民族文化在幼兒園課程中應(yīng)用現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以北川羌族自治縣為例》指出民族文化在幼兒園課程的應(yīng)用過(guò)程中存有一定問(wèn)題,需進(jìn)一步挖掘民族文化的教育價(jià)值,增強(qiáng)教師的多元文化素養(yǎng),探索民族文化與幼兒園課程的最佳結(jié)合點(diǎn),積極構(gòu)建民族文化課程資源開(kāi)發(fā)的支持體系,以保證民族文化在幼兒園課程中得以應(yīng)用和傳承。[72]來(lái)嬪等人的《學(xué)前教育中羌文化傳承的“生態(tài)語(yǔ)境”與“敘事體驗(yàn)”探究》認(rèn)為塑造學(xué)前教育羌文化傳承的“生態(tài)語(yǔ)境”,突圍羌文化傳承困境,實(shí)施學(xué)前兒童羌文化傳承“敘事體驗(yàn)”教育是學(xué)前教育羌文化傳承的有效建設(shè)和重要驅(qū)動(dòng)。[73]

    (二) 關(guān)于羌族中等教育的研究

    白珍的《學(xué)校教育中傳承民族文化的路徑探析——以北川羌族自治縣的學(xué)校教育為例》認(rèn)為北川羌族自治縣在學(xué)校教育中傳承民族文化具有區(qū)位、人才、政策、智力等方面的優(yōu)勢(shì),建議通過(guò)調(diào)動(dòng)政府、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生及民間力量等路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)在羌區(qū)學(xué)校教育中有效地傳承民族文化。[74]王麗橋等人的《基礎(chǔ)教育中的羌族民間歌舞推廣探究》認(rèn)為在基礎(chǔ)教育階段有效地普及羌族民間歌舞文化,能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和民族心理的自豪感,促進(jìn)羌族民間歌舞在更大程度上的傳承與發(fā)揚(yáng)。[75]韓黎等人的《羌族中學(xué)生文化認(rèn)同與文化適應(yīng)的調(diào)查分析》認(rèn)為在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化多元的背景下,羌族中學(xué)生的文化認(rèn)同體系受到挑戰(zhàn),本民族文化認(rèn)同與文化行為適應(yīng)呈現(xiàn)不均衡發(fā)展特點(diǎn)。羌文化認(rèn)同與本民族活動(dòng)參與、漢文化活動(dòng)參與、文化適應(yīng)總分均呈現(xiàn)顯著差異,高中生在文化認(rèn)同和文化適應(yīng)各維度上得分均高于初中生;羌族中學(xué)生的文化認(rèn)同態(tài)度能有效預(yù)測(cè)其文化適應(yīng)傾向,幫助羌族中學(xué)生形成科學(xué)的理想信念體系,是當(dāng)前羌族青少年教育中一項(xiàng)重要任務(wù)。[76]endprint

    (三) 關(guān)于羌族高等教育的研究

    胡建華的《阿壩藏族羌族大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性、必要性與主流性》分析了阿壩藏族羌族大學(xué)生思想政治教育的必要性,并剖析了阿壩地區(qū)藏族羌族大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主流趨勢(shì),提出推進(jìn)阿壩地區(qū)藏族羌族大學(xué)生思想政治教育的途徑。[77]蘆金剛的《高校羌族民族民間舞蹈教學(xué)重點(diǎn)及其對(duì)策分析》認(rèn)為高校羌族民族民間舞蹈教學(xué)是培養(yǎng)舞蹈人才的重要途徑,正確把握民族風(fēng)格、準(zhǔn)確拿捏舞蹈動(dòng)律特征是高校學(xué)生學(xué)習(xí)的重中之重。[78]劉義等人的《四川羌族大學(xué)生現(xiàn)代職業(yè)觀的調(diào)查與分析》認(rèn)為家庭、族源文化根基等指向“傳統(tǒng)性”的先賦性因素,與生活環(huán)境急劇變遷背景下通過(guò)教育等方式獲得的指向“現(xiàn)代性”的獲致性因素,在對(duì)個(gè)體職業(yè)價(jià)值觀的影響上,發(fā)生了高低排序的變化,進(jìn)而導(dǎo)致羌族大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀在地震前后發(fā)生了一定程度的變化。[79]

    九、 羌族法律研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族法律的研究主要集中在羌族習(xí)慣法與國(guó)家法的關(guān)系等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到類似論文4篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    王培松的《論羌族習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與協(xié)調(diào)——以北川羌族自治縣為例》認(rèn)為羌族習(xí)慣法與國(guó)家法是兩種不同的社會(huì)規(guī)范,兩者之間存在著觀念、制度和運(yùn)作等層面的沖突?,F(xiàn)代法治建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足于本國(guó)傳統(tǒng)的民族文化,在堅(jiān)持本土化的基礎(chǔ)上,探尋國(guó)家法與羌族習(xí)慣法協(xié)調(diào)發(fā)展的并存之道。[80]

    十、 羌族體質(zhì)和心理

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族體質(zhì)的研究主要從醫(yī)學(xué)角度作為切入點(diǎn)進(jìn)行探討, 在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到論文4篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    李夢(mèng)園等人的《體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)對(duì)羌族小學(xué)生感覺(jué)統(tǒng)合能力效果評(píng)價(jià)》認(rèn)為有計(jì)劃、有目的的體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)聯(lián)合感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練可以有效增強(qiáng)羌族小學(xué)生的感覺(jué)統(tǒng)合能力,比單純性采用感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練效果顯著。[81]韓黎的《基于NVivo質(zhì)性分析的羌族災(zāi)后心理復(fù)原力的影響因素研究》指出羌族幸存者對(duì)地震情境、受災(zāi)情況仍記憶猶新,心存恐懼,地震帶來(lái)的創(chuàng)傷或?qū)㈤L(zhǎng)期存在;災(zāi)后國(guó)家政府的支援扶持、民族文化元素成為應(yīng)對(duì)災(zāi)難的支持性力量和保護(hù)性因子;心理復(fù)原力影響災(zāi)后羌族幸存者的主觀幸福感體驗(yàn)。應(yīng)重視積極文化元素對(duì)羌族心理復(fù)原的保護(hù)和支持作用,可嘗試將民族文化元素引入災(zāi)后心理治療與干預(yù)。[82]

    十一、 羌族醫(yī)藥研究

    我國(guó)學(xué)者關(guān)于羌族醫(yī)藥的研究主要集中在羌族藥物、疾病等問(wèn)題,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)上搜索到論文1篇,涉及研究?jī)?nèi)容如下:

    覃榮周等人的《羌族民間藥方聯(lián)合足底反射法調(diào)理運(yùn)動(dòng)性月經(jīng)紊亂的效果研究》通過(guò)大量臨床研究,表明羌族民間藥方聯(lián)合足底反射療法共同調(diào)理運(yùn)動(dòng)性月經(jīng)紊亂綜合療效滿意、安全性高,長(zhǎng)短期療效俱佳,值得在婦科臨床推廣和應(yīng)用。[83]

    由于本文搜集的論文僅限于中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng),并以“羌族”為“主題” 檢索條件進(jìn)行的檢索, 因此不免有些遺漏, 同時(shí)我們的述評(píng)不一定完全準(zhǔn)確, 請(qǐng)作者和讀者諒解。 2015年,中國(guó)羌學(xué)研究取得了較為豐碩的研究成果, 同時(shí)還存在著一些不足之處, 希望從事羌學(xué)研究的學(xué)者在以后能加強(qiáng)薄弱問(wèn)題的研究,不斷完善我國(guó)的羌學(xué)研究體系。

    參考文獻(xiàn):

    [1]張世均,王博.2014年中國(guó)羌學(xué)研究述評(píng)[J].民族學(xué)刊.2015,(4).

    [2]耿少將.商代冉方考略[J].阿壩師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào).2015,(2).

    [3]陳銘浩.試論兩漢對(duì)羌族民族政策的變化及影響[J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào).2015,(2).

    [4]羅毅.羌族家具圖案漢人審美淵源研究[J].貴州民族研究.2015,(4).

    [5]王小盾,沈德康.論神話對(duì)于歷史的象征性表達(dá)——讀羌族神話<燃比娃取火>》[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2015,(4).

    [6]李正元.藏彝走廊羌寨守護(hù)神文化建構(gòu)的空間邏輯[J].西北民族研究,2015,(3).

    [7]趙曦,彭潘丹犁.藏羌彝走廊中女性文化空間飄移美的確立與指向——以羌族女性上女神梁子接領(lǐng)歌舞文化為例[J].阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2015,(2).

    [8]鄧宏烈.羌族圖騰崇拜遺風(fēng)考略[J].貴州民族研究,2015,(5).

    [9]魏淑霞.西夏職官中的宗族首領(lǐng)[J].寧夏社會(huì)科學(xué),2015,(5).

    [10]趙強(qiáng).唐師府君墓志考釋[J].中原文物.2015,(4).

    [11]彭陟焱,王文.羌族土司研究考述[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(4).

    [12]孫璐.人類學(xué)的災(zāi)難觀——人類學(xué)視角下災(zāi)區(qū)重建的再審視[J].學(xué)理論,2015,(7).

    [13]謝越,張曉英.“5·12”地震災(zāi)后羌族異地安置區(qū)社會(huì)服務(wù)體系建設(shè)調(diào)查報(bào)告[J].阿壩師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2015,(4).

    [14]張玉萍,陸瀚.羌族文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程,2015,(4).

    [15]王靜賢,羅江華.論新媒介視角下羌族體育文化資源的開(kāi)發(fā)策略[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊,2015,(1).

    [16]張海峰,韓云潔.羌族藝術(shù)文化資本初探[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(2).

    [17]程榮華.羌族薩朗動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究[J].大舞臺(tái),2015,(12).

    [18]王靜賢,羅江華.信息化、旅游業(yè)與羌族文化“融合式發(fā)展”的策略探析[J].貴州民族研究,2015,(2).

    [19]陳云萍,袁俊江.北川羌族文化旅游融合發(fā)展研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2015,(18).

    [20]李欣.震后四川羌族地區(qū)生態(tài)化休閑體育旅游市場(chǎng)重建與開(kāi)發(fā)[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(3).endprint

    [21]王飛.推進(jìn)羌族地區(qū)城鄉(xiāng)基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)均等化路徑研究[J].中國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)管理,2015,(10).

    [22]王俊,馬志韜.新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中羌族地區(qū)傳統(tǒng)聚落的保護(hù)及發(fā)展策略探討[J].四川建筑科學(xué)研究,2015,(3).

    [23]何杰,張順程等.四川羌族地區(qū)集市的分布規(guī)律[J].國(guó)土資源科技管理,2015,(4).

    [24]曹靜.咂酒的發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新[J].釀酒科技,2015,(3).

    [25]陶長(zhǎng)江,魯敏等.基于電視傳媒視角的羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(1).

    [26]肖坤冰.主客之間:電視傳媒對(duì)四川羌族地區(qū)的綜合性影響[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(8).

    [27]李錦偉,徐秋云.貴州羌族傳統(tǒng)生態(tài)文化述略[J].貴州民族研究,2015,(3).

    [28]齊錚錚.城鎮(zhèn)化背景下羌族傳統(tǒng)文化功能研究[J].貴州民族研究,2015,(1).

    [29]梁音.羌族“瓦爾俄足節(jié)”傳承與保護(hù)探討[J].中華文化論壇,2015,(5).

    [30]任萍.羌族傳統(tǒng)節(jié)日景觀的復(fù)興與流變——以羌年為例[J].貴州民族研究,2015,(7).

    [31]姜蘇洪.汶川縣5·12地震前后羌?xì)v年的比較研究[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(5).

    [32]姜楠楠.“侗年”文化傳承與保護(hù)中的若干問(wèn)題探討——基于川西“羌年”文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)[J].學(xué)理論,2015,(18).

    [33]趙洋,趙曦.羌族祭祀中鳥(niǎo)箭青稞筒禮器美關(guān)鍵象征解讀[J].宗教學(xué)研究,2015,(1).

    [34]饒建華.羌族民俗文化中的審美意識(shí)探究[J].美術(shù)觀察,2015,(2).

    [35]黎明春.論羌族火葬的成因[J].文史雜志,2015,(5).

    [36]趙敏,李梓君等.羌繡紋樣題材及其與羌文化映射關(guān)系[J].絲綢,2015,(8).

    [37]彭潘丹犁.羌族服飾的文化特征解讀——以茂縣境內(nèi)羌族差異服飾為例[J].藝術(shù)評(píng)論,2015,(8).

    [38]崔丹.生態(tài)翻譯學(xué)視角下羌族釋比戲英譯的文化反思[J].貴州民族研究,2015,(2).

    [39]彭曉琴.羌族語(yǔ)言的傳承路徑研究[J].貴州民族研究,2015,(2).

    [40]虞躍.羌族民間口傳文學(xué)翻譯的赫爾墨斯困境[J].貴州民族研究,2015,(8).

    [41]張曦.制度化宗教與民俗宗教——以羌族民間故事文本解讀為例[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(3).

    [42]伍寶娟.論羌族白石崇拜的話語(yǔ)建構(gòu)及其根源[J].貴州民族研究,2015,(6).

    [43]肖燕.羌族民間信仰及其社會(huì)價(jià)值功能[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(3).

    [44]陳玉堂,曾玉洪等.羌族村落社區(qū)的民間信仰變遷——以羌峰村釋比戲?yàn)槔齕J].四川戲劇,2015,(5).

    [45]鄧宏烈.羌族宗教祭壇的文化內(nèi)涵與象征意義[J].宗教學(xué)研究,2015,(2).

    [46]張犇.羌族釋比法器設(shè)計(jì)的地域性差異成因分析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)),2015,(1).

    [47]趙陽(yáng).羌族釋比畫(huà)卷版本及空間意象審美價(jià)值[J].民族藝術(shù)研究,2015,(3).

    [48]韓云潔.文化資本視角下羌族釋比文化的傳承與發(fā)展[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(3).

    [49]汪晶晶.四川羌寨民居火塘及其相關(guān)空間要素平面特性分析[J].山西建筑,2015,(33).

    [50]吳穹等.淺析羌族民居中的“白石”符號(hào)學(xué)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(12).

    [51]華明玲,鄭凌云.羌族風(fēng)俗歌曲中的羌文化固有特征解讀[J].文藝爭(zhēng)鳴,2015,(8).

    [52]崔善子,金藝風(fēng).羌族民歌分類再考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(5).

    [53]楊梅.北川羌族民間音樂(lè)的生存現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展對(duì)策研究——以北川羌族情歌為例[J].貴州民族研究,2015,(12).

    [54]韓云潔.羌族民間歌謠的傳承模式與教育選擇[J].阿壩師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2015,(5).

    [55]劉輝.羌族民間舞蹈的文化特征及社會(huì)功能[J].貴州民族研究,2015,(7).

    [56]陳倩.淺談羌族傳統(tǒng)民俗舞蹈的文化價(jià)值和訓(xùn)練價(jià)值[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2015,(s1).

    [57]董密.羌族民間舞蹈的審美特征及文化內(nèi)涵[J].貴州民族研究,2015,(5).

    [58]鄒琳玲.羌族舞蹈的多元化特征探析[J].大舞臺(tái),2015,(4).

    [59]祁娜,張珣等.基于仿生設(shè)計(jì)的羌族文化特色調(diào)味瓶設(shè)計(jì)研究[J].四川戲劇,2015,(4).

    [60]鐘瑋.羌繡手工藝變遷與呈現(xiàn)中的文化重構(gòu)與創(chuàng)新[J].開(kāi)發(fā)研究,2015,(1).

    [61]焦虎三.“古羌人形彩陶藝術(shù)”的特點(diǎn)與屬性[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(2).

    [62]牛健壯等.羌族文化中“體育元素”的研究[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6).

    [63]萬(wàn)德權(quán).羌族體育文化形態(tài)與保護(hù)性開(kāi)發(fā)策略[J].黑龍江民族叢刊,2015,(2).

    [64]黃山鷹.依托羌?xì)v年搭建羌族體育文化保護(hù)與傳承平臺(tái)初探[J].中華文化論壇,2015,(4).endprint

    [65]趙明,孫德朝.羌族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)換性發(fā)展研究[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6).

    [66]佘港,路國(guó)華.藏、羌、彝3族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特點(diǎn)及影響因素研究[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)(自科版),2015,(1).

    [67]周鴻彥.中華文明共同體背景下當(dāng)代羌族文學(xué)創(chuàng)作的文化認(rèn)同[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2015,(4).

    [68]楊玉梅.民族詩(shī)人的使命與超越——對(duì)長(zhǎng)詩(shī)<汶川羌>審美意蘊(yùn)的闡釋[J].當(dāng)代文壇,2015,(3).

    [69]陳建新,劉漢文.論羌族史詩(shī)中的神人關(guān)系[J].中華文化論壇,2015,(11).

    [70]武小軍.蜀西龍門(mén)山的稗謠歌及其語(yǔ)言特色[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(2).

    [71]張竹香.幼兒羌文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以四川省綿陽(yáng)市北川地區(qū)為例[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2015,(4).

    [72]楊達(dá),胡靜等.民族文化在幼兒園課程中應(yīng)用現(xiàn)狀的調(diào)查與分析——以北川羌族自治縣為例[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(10).

    [73]來(lái)嬪,楊達(dá).學(xué)前教育中羌文化傳承的“生態(tài)語(yǔ)境”與“敘事體驗(yàn)”探究[J].四川民族學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(2).

    [74]白珍.學(xué)校教育中傳承民族文化的路徑探析——以北川羌族自治縣的學(xué)校教育為例[J].民族學(xué)刊,2015,(6).

    [75]王麗橋,安冰冰.基礎(chǔ)教育中的羌族民間歌舞推廣探究[J].音樂(lè)探索,2015,(4).

    [76]韓黎,唐邦萍.羌族中學(xué)生文化認(rèn)同與文化適應(yīng)的調(diào)查分析[J].教育導(dǎo)刊,2015,(3).

    [77]胡建華.阿壩藏族羌族大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)性、必要性與主流性[J].貴州民族研究,2015,(3).

    [78]蘆金剛.高校羌族民族民間舞蹈教學(xué)重點(diǎn)及其對(duì)策分析[J].四川戲劇,2015,(8).

    [79]劉義,王德炎.四川羌族大學(xué)生現(xiàn)代職業(yè)觀的調(diào)查與分析[J].民族論壇,2015,(8)

    [80]王培松.論羌族習(xí)慣法與國(guó)家法的沖突與協(xié)調(diào)——以北川羌族自治縣為例[J].貴州民族研究,2015,(1).

    [81]李夢(mèng)園,劉磊等.體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)對(duì)羌族小學(xué)生感覺(jué)統(tǒng)合能力效果評(píng)價(jià)[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生,015,(12).

    [82]韓黎.基于NVivo質(zhì)性分析的羌族災(zāi)后心理復(fù)原力的影響因素研究[J],民族學(xué)刊.2015,(5).

    [83]覃榮周,王琪林等.羌族民間藥方聯(lián)合足底反射法調(diào)理運(yùn)動(dòng)性月經(jīng)紊亂的效果研究[J].四川中醫(yī),2015,(05)。endprint

    猜你喜歡
    羌族民族研究
    羌族藝術(shù)的特征與當(dāng)代價(jià)值
    羌族藝術(shù)的特征與當(dāng)代價(jià)值:李錦
    MINORITY REPORT
    誰(shuí)說(shuō)小孩不能做研究?
    Applications of Deep Mixing to Earthquake Disaster Mitigation
    A Thought:What have We Learned from Natural Disasters? Five Years after the Great East Japan Earthquake
    對(duì)周期函數(shù)最小正周期判定法的研究與應(yīng)用
    傳承 民族 文化
    被民族風(fēng)玩轉(zhuǎn)的春夏潮流
    民族萬(wàn)花筒
    欧美又色又爽又黄视频| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 毛片一级片免费看久久久久| 欧美日本视频| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 亚洲综合精品二区| 久久综合国产亚洲精品| 久久久久精品久久久久真实原创| 少妇丰满av| 一区二区三区高清视频在线| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 日本黄大片高清| 亚洲成人中文字幕在线播放| 国产欧美另类精品又又久久亚洲欧美| 国产免费福利视频在线观看| 国产熟女欧美一区二区| 欧美bdsm另类| 综合色av麻豆| 日日摸夜夜添夜夜爱| 麻豆成人午夜福利视频| 国产在视频线在精品| 日韩在线高清观看一区二区三区| 国产高潮美女av| av国产免费在线观看| 国产av不卡久久| 国产高清有码在线观看视频| 99热这里只有是精品在线观看| 国产精品永久免费网站| 精品少妇黑人巨大在线播放 | 亚州av有码| 一个人免费在线观看电影| 国产在视频线精品| 亚洲图色成人| 国产伦理片在线播放av一区| 日韩精品青青久久久久久| 精品一区二区免费观看| 最近中文字幕高清免费大全6| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 少妇熟女欧美另类| 国产激情偷乱视频一区二区| 国产免费一级a男人的天堂| 黄片wwwwww| 国产亚洲午夜精品一区二区久久 | 国产极品天堂在线| 男人舔女人下体高潮全视频| 麻豆国产97在线/欧美| 六月丁香七月| 一级av片app| 日韩一区二区视频免费看| 色综合色国产| 久久热精品热| 国产男人的电影天堂91| 国产精品久久视频播放| 亚洲欧美精品综合久久99| 久久久久久久久中文| 永久网站在线| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片 精品乱码久久久久久99久播 | 日韩欧美国产在线观看| 久久久久久久久久久免费av| 在线观看一区二区三区| 波多野结衣高清无吗| 久久国产乱子免费精品| 日本免费a在线| 久99久视频精品免费| 精品久久久久久久久久久久久| 高清视频免费观看一区二区 | 黄片无遮挡物在线观看| 七月丁香在线播放| eeuss影院久久| 少妇丰满av| 久久精品久久久久久噜噜老黄 | 一边摸一边抽搐一进一小说| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 真实男女啪啪啪动态图| 伦理电影大哥的女人| 自拍偷自拍亚洲精品老妇| 午夜日本视频在线| 久久欧美精品欧美久久欧美| .国产精品久久| 女人久久www免费人成看片 | 蜜桃亚洲精品一区二区三区| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 汤姆久久久久久久影院中文字幕 | 亚洲精品,欧美精品| 国产男人的电影天堂91| 日韩亚洲欧美综合| 久久精品国产亚洲av天美| a级一级毛片免费在线观看| 秋霞伦理黄片| 人人妻人人看人人澡| 亚洲成色77777| 国产成人精品久久久久久| 免费观看a级毛片全部| 国产精品日韩av在线免费观看| 国产亚洲av嫩草精品影院| 国产在线一区二区三区精 | 精品人妻偷拍中文字幕| 亚洲内射少妇av| 午夜老司机福利剧场| 免费看日本二区| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 免费观看在线日韩| 国产成人91sexporn| 久久综合国产亚洲精品| 久久精品久久久久久久性| 真实男女啪啪啪动态图| 亚洲国产高清在线一区二区三| 亚洲欧洲国产日韩| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 18禁动态无遮挡网站| 看片在线看免费视频| 全区人妻精品视频| 哪个播放器可以免费观看大片| 久久久久久大精品| 青春草国产在线视频| 日韩一区二区视频免费看| 亚洲国产高清在线一区二区三| 久久久成人免费电影| 成人漫画全彩无遮挡| 人妻少妇偷人精品九色| 天堂网av新在线| 国产熟女欧美一区二区| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 亚洲四区av| 国产 一区 欧美 日韩| 亚洲最大成人中文| 少妇被粗大猛烈的视频| 国产免费视频播放在线视频 | 亚洲va在线va天堂va国产| 蜜桃久久精品国产亚洲av| 国产毛片a区久久久久| 国产真实伦视频高清在线观看| 国产成人福利小说| 春色校园在线视频观看| 国产色婷婷99| 久久热精品热| 青春草亚洲视频在线观看| 精品人妻熟女av久视频| 国产成人午夜福利电影在线观看| 村上凉子中文字幕在线| 听说在线观看完整版免费高清| 国产成人aa在线观看| 亚洲三级黄色毛片| 日日啪夜夜撸| 岛国在线免费视频观看| 如何舔出高潮| 伦理电影大哥的女人| 亚洲精品亚洲一区二区| a级毛片免费高清观看在线播放| 久久久国产成人免费| 国产成人精品一,二区| 精品国产一区二区三区久久久樱花 | 大话2 男鬼变身卡| 国产av不卡久久| 欧美激情在线99| 中文字幕亚洲精品专区| 国产老妇女一区| 色综合亚洲欧美另类图片| av在线播放精品| 欧美成人精品欧美一级黄| 特级一级黄色大片| 久久久午夜欧美精品| 亚州av有码| 在现免费观看毛片| 国产伦精品一区二区三区四那| 欧美精品一区二区大全| 免费看美女性在线毛片视频| 成人亚洲精品av一区二区| 国产精品乱码一区二三区的特点| 日韩中字成人| 能在线免费看毛片的网站| 欧美丝袜亚洲另类| 国产精品99久久久久久久久| 亚洲欧美日韩无卡精品| 欧美成人a在线观看| 亚洲天堂国产精品一区在线| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 中文字幕av成人在线电影| 成人国产麻豆网| 18禁在线无遮挡免费观看视频| 精品人妻一区二区三区麻豆| 永久免费av网站大全| 九色成人免费人妻av| 麻豆成人午夜福利视频| 亚洲性久久影院| 黄片无遮挡物在线观看| 一区二区三区四区激情视频| 人妻少妇偷人精品九色| 中文字幕免费在线视频6| 日韩国内少妇激情av| 在线观看一区二区三区| 国产精品三级大全| 熟女人妻精品中文字幕| 午夜免费男女啪啪视频观看| 欧美日韩精品成人综合77777| 日日摸夜夜添夜夜爱| 色尼玛亚洲综合影院| 欧美最新免费一区二区三区| 少妇被粗大猛烈的视频| 久久精品影院6| videossex国产| 精品久久久久久久久久久久久| 日本免费在线观看一区| 欧美性猛交黑人性爽| 麻豆av噜噜一区二区三区| 内射极品少妇av片p| 色噜噜av男人的天堂激情| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 成人美女网站在线观看视频| av在线蜜桃| 长腿黑丝高跟| 三级毛片av免费| 日韩成人伦理影院| 久久99热这里只有精品18| 性色avwww在线观看| 99久久人妻综合| 国产激情偷乱视频一区二区| 最近中文字幕2019免费版| 婷婷六月久久综合丁香| 免费搜索国产男女视频| 直男gayav资源| 中文亚洲av片在线观看爽| 久久精品影院6| 精品无人区乱码1区二区| 日韩视频在线欧美| 亚洲乱码一区二区免费版| 久久精品久久精品一区二区三区| 国产综合懂色| 国产高潮美女av| 日韩大片免费观看网站 | 亚洲三级黄色毛片| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 国产av不卡久久| 久久久久性生活片| 一个人看视频在线观看www免费| 久久精品国产自在天天线| 午夜老司机福利剧场| 国产激情偷乱视频一区二区| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 色播亚洲综合网| 国产在视频线在精品| 人妻夜夜爽99麻豆av| a级毛片免费高清观看在线播放| 亚洲精品国产av成人精品| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 少妇人妻一区二区三区视频| 国产精品久久久久久精品电影| 激情 狠狠 欧美| 人妻少妇偷人精品九色| 免费人成在线观看视频色| 成人av在线播放网站| 亚洲中文字幕一区二区三区有码在线看| 国产精品久久电影中文字幕| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 色综合色国产| 亚洲综合色惰| 插阴视频在线观看视频| 级片在线观看| 国产精品1区2区在线观看.| 七月丁香在线播放| 日本一二三区视频观看| 啦啦啦韩国在线观看视频| 波多野结衣高清无吗| 亚洲av熟女| 十八禁国产超污无遮挡网站| 一区二区三区高清视频在线| 我要搜黄色片| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 午夜福利网站1000一区二区三区| 综合色丁香网| 国产又黄又爽又无遮挡在线| 亚洲欧美日韩无卡精品| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 99久久精品一区二区三区| 少妇人妻一区二区三区视频| 男人和女人高潮做爰伦理| 97超碰精品成人国产| 看非洲黑人一级黄片| 99久久精品国产国产毛片| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 日韩制服骚丝袜av| 成人性生交大片免费视频hd| 亚洲av二区三区四区| 精品久久国产蜜桃| 晚上一个人看的免费电影| 精品熟女少妇av免费看| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 亚洲久久久久久中文字幕| 日本-黄色视频高清免费观看| or卡值多少钱| 亚洲人成网站在线播| 国产免费一级a男人的天堂| 国产黄色小视频在线观看| 久久久国产成人精品二区| 国产av码专区亚洲av| 国产精品日韩av在线免费观看| 中文字幕制服av| 国产精品一区二区性色av| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 久久久久性生活片| 亚洲电影在线观看av| 成人漫画全彩无遮挡| 国产久久久一区二区三区| 婷婷色av中文字幕| 免费观看在线日韩| 亚洲av一区综合| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 亚洲av日韩在线播放| 免费大片18禁| 亚洲在线观看片| 亚洲精品成人久久久久久| 国产在视频线精品| 不卡视频在线观看欧美| 长腿黑丝高跟| 色尼玛亚洲综合影院| 婷婷色麻豆天堂久久 | 日本免费a在线| 国产激情偷乱视频一区二区| 免费电影在线观看免费观看| 好男人在线观看高清免费视频| 国产精品99久久久久久久久| av又黄又爽大尺度在线免费看 | 老女人水多毛片| 日韩精品青青久久久久久| 国产精品久久视频播放| av在线亚洲专区| 丰满人妻一区二区三区视频av| 精品无人区乱码1区二区| 在线观看66精品国产| a级毛片免费高清观看在线播放| 中文字幕免费在线视频6| 精品熟女少妇av免费看| 一区二区三区四区激情视频| 亚洲欧美成人精品一区二区| 国产精品一及| 亚洲国产成人一精品久久久| 久久99精品国语久久久| 中文乱码字字幕精品一区二区三区 | 丝袜美腿在线中文| 97超碰精品成人国产| 国产精品,欧美在线| 久久久国产成人精品二区| 成人毛片60女人毛片免费| 91在线精品国自产拍蜜月| 成人一区二区视频在线观看| 99久久精品热视频| 女人被狂操c到高潮| 亚洲欧美精品自产自拍| av卡一久久| 国产又色又爽无遮挡免| 97超视频在线观看视频| 免费黄网站久久成人精品| 边亲边吃奶的免费视频| 国产成人a∨麻豆精品| 亚洲三级黄色毛片| 最近最新中文字幕免费大全7| 国产乱来视频区| 亚洲第一区二区三区不卡| 亚洲国产欧美在线一区| av黄色大香蕉| 男人舔女人下体高潮全视频| 狂野欧美白嫩少妇大欣赏| 在线a可以看的网站| 青春草亚洲视频在线观看| 久久久精品大字幕| 蜜臀久久99精品久久宅男| 99久久精品国产国产毛片| 少妇熟女aⅴ在线视频| 搡女人真爽免费视频火全软件| 久久99热6这里只有精品| 日本黄大片高清| 国产视频首页在线观看| 韩国av在线不卡| 不卡视频在线观看欧美| 国产亚洲精品av在线| 国产伦精品一区二区三区视频9| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 亚洲欧美成人综合另类久久久 | 亚洲欧洲国产日韩| 级片在线观看| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 麻豆一二三区av精品| 丰满乱子伦码专区| 尾随美女入室| 一区二区三区四区激情视频| 黄色日韩在线| 亚洲欧美清纯卡通| 1000部很黄的大片| 热99re8久久精品国产| 亚洲精品乱码久久久久久按摩| 国产淫片久久久久久久久| 夫妻性生交免费视频一级片| 欧美性感艳星| 国产一区有黄有色的免费视频 | 少妇熟女aⅴ在线视频| 五月玫瑰六月丁香| 欧美极品一区二区三区四区| 婷婷色麻豆天堂久久 | 日本黄色视频三级网站网址| 天美传媒精品一区二区| 99热精品在线国产| 久久久成人免费电影| 国产亚洲一区二区精品| 大话2 男鬼变身卡| 男女视频在线观看网站免费| 在线播放无遮挡| 久久久久久久久久黄片| 99久国产av精品| 欧美一区二区精品小视频在线| av国产久精品久网站免费入址| 搞女人的毛片| 丰满乱子伦码专区| 亚洲在线自拍视频| 国内揄拍国产精品人妻在线| 晚上一个人看的免费电影| 国内揄拍国产精品人妻在线| 十八禁国产超污无遮挡网站| 国产亚洲午夜精品一区二区久久 | 国产成人a区在线观看| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| a级一级毛片免费在线观看| 噜噜噜噜噜久久久久久91| 色5月婷婷丁香| av视频在线观看入口| 免费av不卡在线播放| 国语对白做爰xxxⅹ性视频网站| 永久网站在线| 久久人人爽人人片av| 深夜a级毛片| 内地一区二区视频在线| 一本—道久久a久久精品蜜桃钙片 精品乱码久久久久久99久播 | 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 国产免费福利视频在线观看| 久久人人爽人人片av| 国产一区二区三区av在线| 99热这里只有精品一区| 久久久久久久久久黄片| 亚洲人成网站在线观看播放| 综合色丁香网| 欧美日韩综合久久久久久| 男插女下体视频免费在线播放| 寂寞人妻少妇视频99o| 久久精品夜色国产| 欧美日韩精品成人综合77777| 亚洲精品一区蜜桃| 久久精品影院6| 97超碰精品成人国产| 91在线精品国自产拍蜜月| 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 99久国产av精品国产电影| 国产爱豆传媒在线观看| 成人鲁丝片一二三区免费| 国产一区二区在线观看日韩| 成年女人永久免费观看视频| 亚洲人与动物交配视频| 日本免费在线观看一区| 我要搜黄色片| 看黄色毛片网站| 丰满人妻一区二区三区视频av| 如何舔出高潮| 久久99蜜桃精品久久| 春色校园在线视频观看| 国产精品国产高清国产av| 亚洲最大成人av| 国产激情偷乱视频一区二区| 亚洲国产欧美在线一区| 亚洲av电影不卡..在线观看| 神马国产精品三级电影在线观看| 午夜精品在线福利| 成年版毛片免费区| 嫩草影院新地址| 亚洲无线观看免费| or卡值多少钱| 免费一级毛片在线播放高清视频| 免费电影在线观看免费观看| av线在线观看网站| 国内揄拍国产精品人妻在线| 亚洲欧美精品综合久久99| 亚洲欧美日韩无卡精品| 欧美丝袜亚洲另类| 日韩av在线免费看完整版不卡| 久久久久网色| 久久精品91蜜桃| 午夜免费激情av| 亚洲成人av在线免费| 岛国在线免费视频观看| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 国产精品日韩av在线免费观看| 成人美女网站在线观看视频| 成人国产麻豆网| 国产精品国产三级国产专区5o | 国产黄片视频在线免费观看| 中文字幕久久专区| 亚洲怡红院男人天堂| 国产精品久久久久久久久免| 欧美日本亚洲视频在线播放| 少妇人妻精品综合一区二区| 人体艺术视频欧美日本| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 国产免费男女视频| 亚洲最大成人av| 小蜜桃在线观看免费完整版高清| 精品久久久久久久久av| 日韩视频在线欧美| 久久精品影院6| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品 | 亚洲乱码一区二区免费版| 久久人人爽人人片av| 亚洲精品久久久久久婷婷小说 | 人人妻人人看人人澡| 国国产精品蜜臀av免费| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 国产男人的电影天堂91| 天堂网av新在线| 亚洲内射少妇av| 欧美97在线视频| 亚州av有码| 久久久久久久亚洲中文字幕| 国产av不卡久久| 日韩国内少妇激情av| 国产亚洲av嫩草精品影院| 2021天堂中文幕一二区在线观| 亚洲精品一区蜜桃| 中文字幕熟女人妻在线| 精品不卡国产一区二区三区| 热99re8久久精品国产| 亚洲欧洲国产日韩| 麻豆一二三区av精品| 国产成人a∨麻豆精品| 日韩人妻高清精品专区| 久久精品国产亚洲av天美| 久久精品综合一区二区三区| 一个人看的www免费观看视频| 亚洲成人久久爱视频| 亚洲欧洲国产日韩| 国产午夜精品一二区理论片| 国模一区二区三区四区视频| 亚洲真实伦在线观看| 精品人妻一区二区三区麻豆| 国产精品精品国产色婷婷| 最近中文字幕2019免费版| 国产乱来视频区| 国产精品一及| 久久久久久久久久成人| 亚洲欧美日韩高清专用| 国产一区二区在线观看日韩| 国产精品野战在线观看| 免费搜索国产男女视频| 亚洲精品亚洲一区二区| 日韩欧美国产在线观看| 免费大片18禁| av在线蜜桃| 午夜精品国产一区二区电影 | 日韩欧美 国产精品| 国产精品久久久久久久久免| 变态另类丝袜制服| 黄色配什么色好看| 乱系列少妇在线播放| 成人国产麻豆网| 国产又色又爽无遮挡免| 午夜免费激情av| 国产 一区精品| 精品国内亚洲2022精品成人| 卡戴珊不雅视频在线播放| 午夜福利高清视频| 国产乱人偷精品视频| 一级二级三级毛片免费看| 国产午夜福利久久久久久| 超碰97精品在线观看| 久久人人爽人人爽人人片va| 国产精品.久久久| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 国产成人免费观看mmmm| 搞女人的毛片| 国产真实乱freesex| 亚洲怡红院男人天堂| 久久亚洲国产成人精品v| 国产亚洲精品久久久com| 日韩中字成人| 看黄色毛片网站| 午夜免费激情av| 日本午夜av视频| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 最后的刺客免费高清国语| 精品人妻视频免费看| 美女被艹到高潮喷水动态| 欧美xxxx黑人xx丫x性爽| 中文欧美无线码| 99热精品在线国产| 午夜福利在线观看吧| 国产精品无大码| 联通29元200g的流量卡| 精品久久久久久久末码| av播播在线观看一区| 99热精品在线国产| 一区二区三区免费毛片| 欧美日韩在线观看h| 免费人成在线观看视频色| 午夜福利在线观看吧| 深夜a级毛片| 国产激情偷乱视频一区二区| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 哪个播放器可以免费观看大片| 国产伦精品一区二区三区四那| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 精华霜和精华液先用哪个| 少妇的逼水好多| 亚洲最大成人手机在线| 亚洲欧美成人综合另类久久久 | 97热精品久久久久久| 成人三级黄色视频| 国产精品野战在线观看| 一本久久精品| 男人舔女人下体高潮全视频|