欣賞園林美的實(shí)用指南書

摘要：蘇州園林是我國南方園林的杰出代表，葉圣陶先生的《蘇州園林》是對蘇州園林?jǐn)z影集的解說。對葉先生《蘇州園林》中所體現(xiàn)的我國南方園林的主要特點(diǎn)作了準(zhǔn)確歸納，對涉及的園林審美構(gòu)成要素與設(shè)景方式作了恰當(dāng)?shù)臍w類分析，可以幫助讀者更好地欣賞我國南方園林的藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：蘇州園林；園林特點(diǎn)；構(gòu)成要素；設(shè)景方式

蘇州園林是我國南方園林（又稱江南園林）的代表，是我國各地園林的標(biāo)本。葉圣陶先生的《蘇州園林》為讀者欣賞園林美提供了非常實(shí)用的理論武器與實(shí)踐指南。

欣賞園林美，首先要對園林的特點(diǎn)有所了解。葉先生從欣賞者的角度解說了蘇州園林異中之同的整體特點(diǎn)：使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。這正是園林“詩情畫意，樂為旨?xì)w”的特點(diǎn)。園林的布局、建筑要講究處處為畫、入畫，進(jìn)入畫的境界、音樂的境界，使人感受到音樂的韻律美、時(shí)間的流動(dòng)美，講究韻味、節(jié)奏，給人以愉悅的審美享受。作者說亭臺軒榭的布局、建筑不講究對稱而追求自然之趣，說假山的堆疊不僅是技術(shù)更是藝術(shù)，說池沼或河道的邊沿總是高低屈曲任其自然，說池沼養(yǎng)魚、種荷皆能入畫，說樹木栽種得俯仰生姿，一年四季不寂寞，說園里古老藤蘿的盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫，等等，這些簡要的解說正突出了園林“人為主體，天人合一”的特點(diǎn)。園林因人而建，為人而設(shè)，應(yīng)體現(xiàn)人的意志。然而，園林建筑又強(qiáng)調(diào)因地制宜，依山隨水，任其自然，要達(dá)到自然人化、人化自然、“雖由人造，宛似天開”的效果。作者說蘇州園林里都有假山和池沼，假山的堆疊很講究，池沼大多引用活水，且水上安排決不雷同的橋梁，水邊布置玲瓏的石頭或種花草，水中養(yǎng)魚或種荷，又說樹木栽種講究高樹與低樹相間，落葉樹與常綠樹相間，園林里常有花墻隔著，廊子界著，而實(shí)際是隔而未隔，界而未界，還在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎b上一面大鏡子等等，這些精當(dāng)?shù)母爬ㄕ屈c(diǎn)明了園林“剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)互見”的特點(diǎn)?！短K州園林》對“詩情畫意，樂為旨?xì)w”“人為主體，天人合一”“剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)互見”的園林特點(diǎn)進(jìn)行概括和解說，對讀者來說是一種極通俗的專業(yè)知識培訓(xùn)，如同給讀者配備了欣賞園林美的知識手冊，有助于讀者運(yùn)用這種專業(yè)知識去親身琢磨、準(zhǔn)確把握各個(gè)園林的具體特點(diǎn)。

欣賞園林美，還要對園林的審美構(gòu)成要素有所了解。葉先生在解說“亭臺軒榭的布局”時(shí)講到了亭子、回廊，在解說“假山池沼的配合”時(shí)講了小山、竹子、花木、池沼、橋梁、石岸、石頭、金魚、鯉魚、荷花、睡蓮等，在解說“花草樹木的映襯”時(shí)講了落葉樹、常綠樹、藤蘿等，在解說“近景遠(yuǎn)景的層次”時(shí)講了花墻、廊子等，在解說“每一個(gè)角落都注意圖畫美”時(shí)講了書帶草、爬山虎、薔薇、木香、竹子、芭蕉等，還講了門和窗、梁和柱子、屋瓦和檐漏以及它們的圖案與顏色等。倘若要將這些零散的園林審美要素予以具體歸納，主要有四類：一是建筑，包括廳堂、樓閣、亭、窗、廊、橋等；二是生物，指園林內(nèi)的動(dòng)物和植物；三是聯(lián)結(jié)通道與景觀點(diǎn)，主要是山、水、石、路；四是人文點(diǎn)綴，包括詩、文、畫。這四類園林審美構(gòu)成要素沒有統(tǒng)一的布設(shè)要求，園林設(shè)計(jì)者與建筑者可以創(chuàng)造性地進(jìn)行奇妙組合，這樣才能靈活搭配出園林的盎然情趣與無限生機(jī)。《蘇州園林》對園林審美構(gòu)成要素的解說，既讓讀者得到了身臨其境的審美體驗(yàn)，也讓讀者明確了園林的各審美要素，有助于讀者從整體上把握園林的布局。

欣賞園林美，還要了解園林的設(shè)景方式。《蘇州園林》在輕松自如的解說中介紹了園林的多種設(shè)景方式。作者解說蘇州園林有墻壁隔著，有廊子界著，這是“抑景”方式。園林設(shè)景講究含蓄，隱而不露，“猶抱琵琶半遮面”，借以引發(fā)游人的好奇心、期望欲。抑景可以靠屏風(fēng)或高墻，靠假石山或大樹，還有廊抑、屋抑等方式。作者解說蘇州園林因“墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的”而造成墻壁“隔而未隔”、廊子“界而未界”的效果，這是“挾景”方式。這種挾景方式是為了不使游人的視野分散，有意將游人的目光聚集到應(yīng)該看的地方。作者說“有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎b上一面大鏡子”，這里既是“障景”，又是“借景”。障景是對不好的風(fēng)景加以遮掩或者有意不讓游人將風(fēng)景一眼看盡而制造視覺障礙，方法可用假石山、樹木、圍墻、房屋等將園林的某些地方隔開。借景是使本來有限的景區(qū)增大景點(diǎn)容量，有遠(yuǎn)借、近借、高借、低借、鄰借等不同方式。作者說蘇州園林的建筑絕不講究對稱，東邊有一個(gè)亭子或一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或回廊，這是“對景”方式。對景是將各景串聯(lián)起來，使之互映互襯，避免單調(diào)、重復(fù)。文中解說到的門和窗，既是“框景”，又是“漏景”?？蚓?，是通過門和窗取景，向外看風(fēng)景，將外面的風(fēng)景映進(jìn)來?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”“窗放群山到榻前”是也。漏景，則將里面的景漏出去。門外是天空，窗口放飛鳥，窗外是竹林，窗里放奔鹿，使室內(nèi)室外之景相映成趣，渾成一體。文中解說到的橋、廊等，講的是“領(lǐng)景”。橋、廊等作為連接風(fēng)景點(diǎn)的線路，要求曲折，將風(fēng)景點(diǎn)次第展開。一條路的設(shè)置就是一條風(fēng)景線的設(shè)置。無論竹廊、水廊、長廊、林蔭小徑，還是門窗、小亭等，均能起到“領(lǐng)景”的作用。文中解說到的高樹與低樹俯仰生姿，落葉樹與常綠樹相間，講的是“透景”。透過門和窗、樹葉、花草看其后面遠(yuǎn)處的山水人物，增大景點(diǎn)的容量，增加景致的層次。另有“點(diǎn)景”方式，就是以詩、文、畫、題額等給風(fēng)景取名，使之成為畫龍點(diǎn)睛之景。蘇州拙政園中的聽雨軒，因院中有一潭碧水、幾叢芭蕉，便在小院主體建筑上懸掛一塊“聽雨軒”的匾額，讓人從中領(lǐng)悟出“雨打芭蕉室更幽”的意境，生出無限神往。借助《蘇州園林》的解說，讀者了解到園林設(shè)景的諸多方式之后，自然有助于讀者在游覽過程中細(xì)細(xì)觀察園林的設(shè)景，真切感受園林的奇妙美感。

細(xì)讀葉圣陶先生的《蘇州園林》，讀者可以獲得對園林特點(diǎn)、園林審美構(gòu)成要素、園林設(shè)景方式的深刻認(rèn)識與準(zhǔn)確把握，以此指導(dǎo)自己的游園實(shí)踐。

作者簡介：周志恩（1966—），男，湖南省永州市四中語文高級教師，永州市學(xué)科帶頭人，湖南省優(yōu)質(zhì)空間課堂首席名師，主研方向?yàn)殚喿x及作文教學(xué)。endprint