解讀電影《忠誠(chéng)與背叛》的信仰主題

李春梅 李 琳

(陜西科技大學(xué)，陜西 西安 710021)

我國(guó)主旋律影片受到題材的限制，在影視創(chuàng)作上難以走出全景展示歷史事跡或以英雄人物為中心的“高大上”模式，在電影市場(chǎng)上一直叫好不叫座。而2012年由八一電影廠張玉中導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、李幼斌等實(shí)力演員主演的主旋律電影《忠誠(chéng)與背叛》一經(jīng)上映，就實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)口碑和觀影票房的成功?！吨艺\(chéng)與背叛》主要講述了1927年共產(chǎn)黨人王荷波與楊匏安不畏艱難和危險(xiǎn)在第五次黨代會(huì)上提出成立中央監(jiān)察委員會(huì)以維護(hù)黨純潔性的革命故事。該片創(chuàng)新地將商業(yè)影視元素融于主旋律題材之中，以“另類英雄片”的形式向觀眾展示了革命信仰的力量，而信仰主題也成為該片最大的亮點(diǎn)。同時(shí)電影將現(xiàn)代影視的敘事結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系設(shè)計(jì)、影視語(yǔ)言集于一身，完全摒棄了傳統(tǒng)主旋律電影說(shuō)教的慣例，既滿足了觀眾對(duì)歷史事件的求知欲，也讓觀眾感受到現(xiàn)代主旋律電影的藝術(shù)魅力。

一、《忠誠(chéng)與背叛》的“信仰”主題解讀

電影《忠誠(chéng)與背叛》不同于傳統(tǒng)的主旋律電影，沒(méi)有將重點(diǎn)聚焦在主旋律電影常見(jiàn)的歌頌英雄或戰(zhàn)爭(zhēng)等“高大上”主題上，而是努力解答著“什么是信仰”這一焦點(diǎn)問(wèn)題，進(jìn)而使電影內(nèi)涵更加明顯和突出。

(一)信仰是自我堅(jiān)守

影片《忠誠(chéng)與背叛》選取1927年“4·12反革命事件”為故事背景.以首屆中共中央監(jiān)察委員會(huì)建立過(guò)程為故事主線，以王荷波、楊匏安對(duì)自我信念的堅(jiān)守闡述著信仰的內(nèi)涵，同時(shí)也通過(guò)徐云天、范阿根等叛徒為反面教材，為觀眾解讀了放棄對(duì)道德、信念的堅(jiān)守的最終結(jié)果。

影片采用了較為新穎的雙線索敘事，一條線所集中講述了主人公為實(shí)現(xiàn)革命理想，在反動(dòng)統(tǒng)治下堅(jiān)持革命信念，堅(jiān)守著自己的黨性。例如，王荷波作為工會(huì)書(shū)記受到蘇聯(lián)革命思想的影響，毅然決然地放棄了體面的工作，投身于革命之中。無(wú)論是雨夜中敵人對(duì)他的刺殺，還是叛徒對(duì)他設(shè)置的層層陷阱，都沒(méi)有讓他改變對(duì)革命的信心和對(duì)道德的堅(jiān)守，最終和戰(zhàn)友楊匏安冒著危險(xiǎn)趕赴武漢參加黨代會(huì)，成為中共第五次代表大會(huì)82名代表之一。同時(shí)，另一條線索圍繞著部分背叛革命的叛徒展開(kāi)，講述了徐云天等叛徒為物質(zhì)、女色放棄堅(jiān)守信念，最終被處決。例如，影片中叛徒范阿根雖然也曾是貧苦出身，也曾投身革命，但是卻在女色和金錢(qián)面前沉淪，他盜用公款賭博放棄了黨性、人性和信仰，走上了一條不之歸路。

影片通過(guò)正反兩種人物形象和兩條故事線索的對(duì)比讓觀眾逐漸明白信仰的內(nèi)涵。觀眾在好與壞、善與惡、忠誠(chéng)與背叛、純潔與污穢的對(duì)比間會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，信仰是堅(jiān)持自身的純潔和維護(hù)革命的純潔性，對(duì)自我的堅(jiān)守才能為革命帶來(lái)巨大的信心和力量。

(二)信仰是無(wú)畏的力量

電影《忠誠(chéng)與背叛》沒(méi)有直接歌頌主人公身上所具有的英雄魅力和無(wú)畏精神，而是通過(guò)對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑?shī)意化處理，讓人物身上散發(fā)出對(duì)犧牲和反動(dòng)統(tǒng)治無(wú)畏的力量和精神，也從一個(gè)層面揭示出是革命的信仰讓革命人勇敢無(wú)畏。這種現(xiàn)代的、抽象的表現(xiàn)手法在一定程度上比傳統(tǒng)主旋律影片的說(shuō)教更加具有感染力。

影片為了藝術(shù)化地展現(xiàn)王荷波等共產(chǎn)黨人的無(wú)畏和力量，故意選取大量的雨夜場(chǎng)景。一方面用雨夜隱喻反動(dòng)統(tǒng)治下陰冷黑暗的社會(huì)環(huán)境以及共產(chǎn)黨人面臨的嚴(yán)峻革命環(huán)境。另一方面電影將大量槍?xiě)?zhàn)、刺殺情節(jié)安排在雨夜，凸顯共產(chǎn)黨人無(wú)畏的革命力量和信心。例如，在電影刺殺林廣順的場(chǎng)景中，當(dāng)在疾風(fēng)驟雨中子彈橫飛時(shí)，恐懼、慌亂彌漫整個(gè)雨夜，但是主人公王荷波等人卻異常鎮(zhèn)定。是信仰使他們能在恐怖的雨夜敢于直面死亡，讓他們有力量和信心實(shí)施正義的行動(dòng)。再如，范阿根因?yàn)槌撩再€博和女色而叛變革命，其母在經(jīng)歷了信仰和親情的糾結(jié)后，毅然決然地在門(mén)口掛起紅色燈籠，幫助我黨處決叛徒，這種超越親情的力量正是來(lái)自于對(duì)信仰的堅(jiān)持。電影采用這種戲劇化的表現(xiàn)手法，凸顯了信仰帶來(lái)的力量，對(duì)觀眾的心理帶來(lái)了極大的震撼。

二、《忠誠(chéng)與背叛》信仰主題的藝術(shù)化表現(xiàn)

電影《忠誠(chéng)與背叛》雖然講述的是共產(chǎn)黨人的革命信仰，但是在表現(xiàn)主題時(shí)卻沒(méi)有遵循傳統(tǒng)主旋律電影“宏大敘事”的慣例，而是在敘事層次、人物關(guān)系、視覺(jué)語(yǔ)言上別處心裁，推動(dòng)了主題的深化和感染力。

(一)以雙層敘事揭示主題

電影《忠誠(chéng)與背叛》內(nèi)容上主要涉及1927年武漢召開(kāi)的第五次黨代會(huì)及中央監(jiān)察委員會(huì)成立的歷史事件，涉及人物繁多，故事線索瑣碎，如果直接展示必然讓觀眾對(duì)故事主題難以形成清晰的認(rèn)識(shí)。為了主題清晰化而又不影響故事背景的完整性，影片創(chuàng)新地采用了“雙層敘事”的方式，故意將整個(gè)故事分為兩層。第一層為“正史層面”，集中講述監(jiān)察委員會(huì)的歷史，注重歷史的準(zhǔn)確性。第二層為“類型層”，圍繞主要角色的矛盾沖突，以類型化的影視手法進(jìn)行演繹，突出戲劇效果和主題內(nèi)涵。這種雙層敘事既可以減少宏大敘事對(duì)主題表達(dá)的影響，也可以將觀眾的注意力吸引到故事中，對(duì)于影片主題的闡述具有非常重要的意義。影片考慮到現(xiàn)代觀眾的審美需求，主要以類型層敘事推動(dòng)劇情發(fā)展，正史層重現(xiàn)歷史背景，陳述歷史意義。兩大層面敘事的結(jié)合使觀眾能較快地理解和接受故事的主題意義?？v觀電影《忠誠(chéng)與背叛》90分鐘的發(fā)展，前半部主要以雙層敘事結(jié)合推進(jìn)發(fā)展，以諜戰(zhàn)內(nèi)容為主，牢牢抓住了觀眾的觀影興趣，正史層面作為背景。而到電影的中部，處決叛徒后，敘事以正史層面為主，介紹代表大會(huì)及監(jiān)察委員會(huì)的建立過(guò)程。影片的結(jié)尾部分隨著主人公王荷波被叛徒出賣(mài)而犧牲時(shí)，電影以類型層敘事將主題闡述推向最高峰?？梢哉f(shuō)電影《忠誠(chéng)與背叛》一方面完成了展示歷史畫(huà)面的目的，另一方面又以新的類型敘事減少影片的說(shuō)教內(nèi)容，增加了影片的故事性和可看性。

(二)以矛盾的人物關(guān)系凸顯主題

影片《忠誠(chéng)與背叛》受制于題材，仍然以歷史人物作為人物中心，然而影片沒(méi)有照搬傳統(tǒng)主旋律電影全景式人物模式，而是創(chuàng)新地將真實(shí)人物與虛擬人物捆綁在一起，以三組復(fù)雜的人物關(guān)系展示不同的信仰和選擇，凸顯電影的主題內(nèi)涵。

影片中第一組人物關(guān)系主要圍繞首屆監(jiān)察會(huì)主席、共產(chǎn)黨人王荷波與虛擬角色范阿根。兩人為結(jié)拜兄弟，甚至王荷波還是范阿根母親的義子。但是王荷波為保護(hù)戰(zhàn)友及我黨安全最終處決了叛變的兄弟。第二組人物關(guān)系主要圍繞楊匏安與林廣順。兩人曾一起并肩戰(zhàn)斗，但林廣順最終叛變甚至刺殺楊匏安。第三組人物關(guān)系中，女狙擊手兼保鏢何夢(mèng)蘭與虛擬角色徐云天是情侶關(guān)系，但面對(duì)徐云天的叛變，共產(chǎn)黨人何夢(mèng)蘭忍痛親手處決了最愛(ài)的人。電影通過(guò)這些矛盾的人物關(guān)系讓故事的戲劇性達(dá)到前所未有的高度，同時(shí)也通過(guò)三組人物關(guān)系的轉(zhuǎn)變讓觀眾逐漸認(rèn)識(shí)到電影的主題意蘊(yùn)。過(guò)去的兄弟、戰(zhàn)友、愛(ài)人關(guān)系，在國(guó)家利益面前，主人公們都面臨著強(qiáng)烈的心理沖擊，而這種心理沖擊也對(duì)觀眾更好地理解主題內(nèi)涵起到至關(guān)重要的作用。電影中人物關(guān)系的不斷變化，讓每個(gè)角色，甚至每個(gè)觀眾都處于一種緊張氛圍中，這種設(shè)計(jì)帶來(lái)的感染力和戲劇性讓共產(chǎn)黨人的無(wú)畏精神和重情重義淋漓盡致地展示出來(lái)，讓觀眾對(duì)他們身上的信仰有了更深的理解。可以說(shuō)，電影中每個(gè)人物都對(duì)主題凸顯具有一定價(jià)值，哪怕是叛徒范阿根這個(gè)小人物也讓故事的主題得到一定程度的展現(xiàn)。影片中范阿根也曾投身革命，然而好賭好色的性格弱點(diǎn)讓他掙扎在黨性和人性之間，最終成為叛徒。范阿根從一個(gè)出身貧困的革命者演變?yōu)楸I用槍款、濫賭欠債成性、沉迷女色、迫害戰(zhàn)友的叛徒。電影通過(guò)這個(gè)小人物的沉淪，為觀眾講述了失去信仰的危害，同時(shí)也避免了傳統(tǒng)主旋律電影叛徒固定刻畫(huà)模式，讓人物形象有血有肉，主題內(nèi)涵的闡述也有理有據(jù)。

(三)以視覺(jué)語(yǔ)言增加主題影響力

影片為了增加故事性及主題闡述效果，在視覺(jué)語(yǔ)言的展示上弱化了主旋律電影的歷史感，利用現(xiàn)代影視藝術(shù)最大限度地拓展其視覺(jué)空間，以細(xì)節(jié)和隱喻信息展示對(duì)信仰主題的理解，擴(kuò)大主題對(duì)觀眾心靈的震撼。

影片經(jīng)常以強(qiáng)化拍攝鏡頭的方式凸顯故事的張力，同時(shí)還以層次感的光效對(duì)比刻畫(huà)人物的心理。例如，影片中剁手的畫(huà)面、對(duì)共產(chǎn)黨員毒打的畫(huà)面、射殺工人糾察隊(duì)、雨中燈籠和雨中刺殺叛徒等場(chǎng)景，都采用了諜戰(zhàn)片的類型化剪輯拍攝手法，以視覺(jué)沖擊力來(lái)吸引觀眾，闡述對(duì)信仰的理解。再如，電影的開(kāi)場(chǎng)戲中，導(dǎo)演為凸顯革命者在示威游行中與反動(dòng)派的勇敢對(duì)峙，采用了大量運(yùn)動(dòng)鏡頭和固定鏡頭之間的切換，沒(méi)有采用任何臺(tái)詞就將革命形勢(shì)的嚴(yán)峻及革命者的壓力展示出來(lái)。而在影片巷戰(zhàn)情節(jié)中，導(dǎo)演又突然采用扛拍的方式，讓整個(gè)視覺(jué)畫(huà)面都運(yùn)動(dòng)起來(lái)，呈現(xiàn)出一種新穎的紀(jì)實(shí)片風(fēng)格。畫(huà)面的適當(dāng)抖動(dòng)增加了故事對(duì)觀眾的吸引感，讓觀眾仿佛身臨其境地感受共產(chǎn)黨人的無(wú)畏。同樣在槍殺林廣順的情節(jié)中，電影采用了更為現(xiàn)代的蒙太奇手法，大雨、濃霧、黑色雨傘都為故事增加了陰郁緊張的氣氛。主人公、叛徒、特務(wù)三重視角之間的迅速轉(zhuǎn)換讓整個(gè)場(chǎng)景異常沉重，但節(jié)奏卻非常緊湊和吸引人。當(dāng)主人公不斷逼近并指認(rèn)叛徒時(shí)，電影采用了所謂的“最后一分鐘”的拍攝手法，將懸念控制到最高點(diǎn)，吊足了觀眾的胃口，直到子彈殺死叛徒，觀眾才從這種緊張情緒中釋放出來(lái)?？梢哉f(shuō)，電影《忠誠(chéng)與背叛》以新穎的視角語(yǔ)言將節(jié)奏和氣氛控制得異常緊張，讓觀眾心理不斷受到?jīng)_擊，親身感受到共產(chǎn)黨員所遭受的壓力，從而對(duì)主題形成更加直接的理解和認(rèn)同。

三、《忠誠(chéng)與背叛》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示

電影《忠誠(chéng)與背叛》將歷史事件與普通民眾的生活結(jié)合在一起，以新的主旋律電影創(chuàng)作宣傳了我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀，獲得了巨大的市場(chǎng)認(rèn)可和口碑，其成功對(duì)于我國(guó)主旋律電影發(fā)展及社會(huì)發(fā)展都具有非常大的影響和啟示。在影視藝術(shù)層面上，《忠誠(chéng)與背叛》集教育性、藝術(shù)性和商業(yè)性于一體的成功經(jīng)驗(yàn)證明，主旋律電影不能固守傳統(tǒng)將視角集中在某些重大歷史事件，而要選取新的、有代表性的事件來(lái)吸引現(xiàn)代觀眾的觀影興趣。同時(shí)在人物刻畫(huà)上，主旋律電影應(yīng)該擺脫過(guò)去過(guò)度拔高人物地位及影響力的做法，從人物內(nèi)心世界及人物細(xì)節(jié)刻畫(huà)方面入手，彰顯人物的個(gè)人魅力或個(gè)性，做到“以小見(jiàn)大”。影片《忠誠(chéng)與背叛》就證明主旋律電影不能總是敘事高過(guò)情感，一旦過(guò)度重視敘事，必然無(wú)法滿足當(dāng)代觀眾的情感需求和審美標(biāo)準(zhǔn)。而在社會(huì)政治層面上，《忠誠(chéng)與背叛》以藝術(shù)的視角講述了我黨第一屆中央監(jiān)察委員會(huì)成立和首批監(jiān)察委員堅(jiān)持奮斗的偉大事跡。影片中主人公王荷波等人在反動(dòng)派的金錢(qián)引誘和死亡威脅面前，始終保持著純潔的黨性，以堅(jiān)定的信仰詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。因此，影片蘊(yùn)含的教育意味及政治意味，對(duì)遏制當(dāng)代社會(huì)日益嚴(yán)峻的貪污腐敗之風(fēng)具有非常重要的價(jià)值，對(duì)我國(guó)社會(huì)，尤其是共產(chǎn)黨員堅(jiān)持黨的純潔性，建立廉政的社會(huì)文化具有非常積極的啟示意義。

四、結(jié) 語(yǔ)

作為一部主旋律電影，《忠誠(chéng)與背叛》將主題細(xì)化到“信仰”層面，并采用反傳統(tǒng)的敘事方式、人物關(guān)系及視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)信仰內(nèi)涵進(jìn)行了充分的闡述。影片在重大歷史事件的背景基礎(chǔ)上，個(gè)性化地探索了主旋律電影類型化的敘事手法，不僅為電影贏得了廣泛的認(rèn)可，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)及主旋律電影的發(fā)展具有非常重要的啟示意義。