建國后中國社會主義文化觀的創(chuàng)新和演進

摘 要 毛澤東同志在獨立探索中國社會主義文化建設(shè)的新思路中，初步形成了社會主義文化觀，為中國文化建設(shè)和發(fā)展的諸多理念、方針和政策奠定了理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東社會主義觀，初步形成中國特色社會主義文化觀。隨著改革逐步深入，面臨復(fù)雜多變的國際文化發(fā)展環(huán)境，先進的中國共產(chǎn)黨人不斷調(diào)整中國文化發(fā)展戰(zhàn)略，制定符合中國實際的方針和政策，加深了對文化發(fā)展規(guī)律的認識和把握，不斷創(chuàng)新和升華文化理論。

關(guān)鍵詞 建國后 毛澤東 社會主義 文化觀 創(chuàng)新

作者簡介：楊舒眉，遼寧科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授。

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.306

毛澤東社會主義文化觀是關(guān)于建設(shè)新中國文化發(fā)展機制的初步探索和經(jīng)驗總結(jié)，為中國社會主義先進文化建設(shè)和發(fā)展的諸多理念、方針和政策奠定了理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。毛澤東社會主義文化觀高舉馬克思主義旗幟，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為合理內(nèi)核，以提高最廣大人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)為旨歸，以增強民族凝聚力為基本目標(biāo)。新時期以來，以鄧小平等為代表的先進的中國共產(chǎn)人，在遵循文化發(fā)展基本規(guī)律前提下，不斷調(diào)整中國文化發(fā)展戰(zhàn)略，制定符合中國實際的方針和政策，加深了對文化發(fā)展規(guī)律的認識和把握，不斷實現(xiàn)著文化理論的創(chuàng)新和演進。

一、毛澤東社會主義文化觀的初步形成

毛澤東同志對于政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系始終保持著清醒的認識。他認為，文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展和政治建設(shè)密切相關(guān)，相輔相成，必須采取正確的措施和政策在短時間內(nèi)促進文化的發(fā)展和繁榮，才能有效地保證政治勝利的成果和經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。在這一思想理念的主導(dǎo)下，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在政權(quán)不夠穩(wěn)固、國家經(jīng)濟不夠穩(wěn)定的條件下開始了艱苦卓絕的文化探索，初步形成和發(fā)展了社會主義文化觀，既包括在理論層面的探討求證，如正確處理文化與政治、經(jīng)濟三者關(guān)系，還包括實踐層面具體措施的落實，如妥善處理古今中西的方針等。

（一）以馬克思主義意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)思想文化領(lǐng)域

毛澤東同志強調(diào)必須以馬克思主義意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)中國的思想文化領(lǐng)域。否則，不但新生的人民政權(quán)所取得的各項成果無法得到有效保障，發(fā)展和實現(xiàn)文化發(fā)展的多樣性目標(biāo)也就無從談起。為了統(tǒng)一思想、整合文化，確保馬克思主義意識形態(tài)在思想文化領(lǐng)域的主流地位，毛澤東主要采取了以下兩項措施。首先，對知識分子開展了聲勢浩大的思想改造運動，旨在通過抓文化隊伍建設(shè)，實現(xiàn)馬克思主義對思想文化陣地的占領(lǐng)，使廣大知識分子熟練掌握和深刻理解馬克思主義理論，自發(fā)地站在馬克思主義的立場上思考問題，自覺地運用馬克思主義的方法論處理問題。其次，在思想文化領(lǐng)域內(nèi)開展清除各種非馬克思主義的思想意識和潮流的運動。在政府的主導(dǎo)下，1951年至1954年先后開展的一系列大規(guī)模的學(xué)術(shù)批判，極大地促進了歷史唯物主義和辯證唯物主義在思想文化領(lǐng)域的傳播和發(fā)展，馬克思主義理論在哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域和理論界逐步樹立了權(quán)威，馬克思主義逐漸發(fā)展成為中國思想文化領(lǐng)域的主流意識形態(tài)。

（二）文化現(xiàn)代化理論

隨著經(jīng)濟建設(shè)的順利進行，文化發(fā)展也步入預(yù)設(shè)的軌道，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的呼聲愈益高漲，與之相呼應(yīng)，毛澤東同志提出了文化現(xiàn)代化的概念。他說，“我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家” 。毛澤東同志從中國社會主義建設(shè)的整體格局中思考文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵，試圖對我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的社會主義文化，如何建設(shè)社會主義文化，怎樣保持文化和經(jīng)濟、政治發(fā)展協(xié)調(diào)一致等問題做出科學(xué)的回答。以蘇為鑒，并深刻總結(jié)我國文化建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，毛澤東同志對上述問題做出了科學(xué)回答，即繁榮和發(fā)展社會主義文化是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的重要途徑和表征；中國的社會主義現(xiàn)代化不止體現(xiàn)在物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮方面，精神文化的充分發(fā)展是社會全面進步的基礎(chǔ)和前提，二者發(fā)展并行不悖、互相促進?？梢哉f，“科學(xué)文化的現(xiàn)代化”理念為中國社會主義先進文化建設(shè)指明了發(fā)展方向。

（三）繁榮社會主義文化的方針

毛澤東提出了兩個關(guān)于社會主義文化建設(shè)的方針。一是“雙百方針”。“百花齊放、百家爭鳴”的文化發(fā)展方針尊重和順應(yīng)了文化發(fā)展的基本規(guī)律，黨力求以科學(xué)、民主、自由精神為基礎(chǔ)開創(chuàng)新中國社會主義科學(xué)文化事業(yè)新篇章?！半p百方針”提出后，大大激發(fā)了文化戰(zhàn)線上各界人士的積極性，使我國文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究迸發(fā)出蓬勃生機。二是“古為今用，洋為中用”方針。毛澤東主張用辯證地、批判與繼承的嚴肅態(tài)度對待古今中外文化遺產(chǎn)，他說，“對于中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地加以利用，批判地利用 ”，對于外國的文化“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨特的民族風(fēng)格的東西”，“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人” 。

毛澤東社會主義文化觀著力于運用辯證唯物主義和歷史唯物主義看待和處理文化建設(shè)中的諸多問題，然而晚年的失誤，使他終究未能從理論和實踐的結(jié)合上解決好這些課題，從而使社會主義文化探索歷經(jīng)艱辛和曲折，然而，他的嘗試和探索為之后的先進的中國共產(chǎn)黨人建設(shè)和創(chuàng)新中國特色的社會主義文化觀提供了寶貴的經(jīng)驗，奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。

二、中國特色社會主義文化觀的創(chuàng)新和演進

新時期以來，先進的中國共產(chǎn)黨人立足全球、放眼未來積極探索適合中國特色的社會主義文化建設(shè)道路，初步形成了中國特色社會主義文化觀。中國特色社會主義文化觀在進一步強調(diào)文化的進步發(fā)展和政治、經(jīng)濟的發(fā)展是不可分割的整體的同時，表現(xiàn)出鮮明的時代特色，即更關(guān)注從理論和實踐上探索文化建設(shè)的主體——“人”的發(fā)展理念，圍繞著“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”、“怎樣實現(xiàn)人的全面發(fā)展”、“培育社會主義核心價值觀”等重大課題，逐步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化理論，為實現(xiàn)偉大復(fù)興中華民族的中國夢奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。endprint

（一）“四有”新人理念

十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解放思想，實事求是，綜觀全局，總結(jié)經(jīng)驗，進一步強調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明同等重要，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的關(guān)鍵。鄧小平同志認為，精神文明建設(shè)方面，繁榮和發(fā)展社會主義文化建設(shè)的根本點在于“人”，他所說的“人”，“是指具有一定的科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能來使用生產(chǎn)工具、實現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人” ，也就是說，中國精神文明建設(shè)的基本任務(wù)是培養(yǎng)具有一定科學(xué)文化素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，而人的素質(zhì)的高低直接關(guān)系和決定著國家的成就和進步，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。這種高素質(zhì)人所具備的特征，1980年鄧小平同志給予了明確表述——“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”?！八挠小毙氯死砟睿N含了豐富的促進人在德智體美等方面全面發(fā)展的思想，是社會主義文化價值取向的高度體現(xiàn)，既是實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的迫切要求，又是促進社會主義文化繁榮新局面的必由之路。

（二）實現(xiàn)人的全面發(fā)展的文化理念

在改革開放全面鋪開并縱深發(fā)展時期，以江澤民總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，與時俱進，進一步強調(diào)社會主義各項事業(yè)首當(dāng)其沖的任務(wù)是提高和滿足人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活水平和需要。但是，隨著社會的全面進步，促進人民素質(zhì)的提高，即促進人的全面發(fā)展逐步成為社會主義文化建設(shè)中一項偉大而艱巨的工程，這既是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，也是提高我國的綜合國力，推動社會主義文化發(fā)展繁榮的迫切需求。江澤民總書記認為，當(dāng)今世界，經(jīng)濟、政治和文化相互交融的趨勢愈益顯著，文化在綜合國力的競爭中地位日漸凸顯，要深刻認識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，因為“人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展” 。

（三） “以人為本”的文化理念

中共十六大以來，以胡錦濤總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，求真務(wù)實，勵精圖治，深刻總結(jié)中國文化發(fā)展的經(jīng)驗，明確提出把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的最高價值追求和合理內(nèi)涵，這是黨中央在探索有中國特色社會主義文化發(fā)展新思路中的又一次重大的理論創(chuàng)新。以人為本的文化理念中，關(guān)于“人”的概念的表述更加廣泛而明確，既包括社會歷史發(fā)展的主體人民群眾，還包括人民群眾的物質(zhì)利益、民主權(quán)利、文化權(quán)益、社會保障等等方面。以人為本的文化理念與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨一脈相承，以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為最高奮斗目標(biāo)，在注重人民利益全面性的前提下，兼顧發(fā)展的整體性。正如胡錦濤所說：“堅持以人為本，就是要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化利益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

（四）傳統(tǒng)文化觀指導(dǎo)下的社會主義核心價值觀

中共十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視并大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價值。他認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政、道德教化、核心價值觀念的培育和形成，以及提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力等方面都發(fā)揮著重要作用。中共十八大報告首次提出社會主義核心價值觀，這是黨基于凝聚全黨全社會全民族的價值共識提出的文化理念，報告分別從國家、社會、個人三個層面闡述其豐富內(nèi)涵，提出并回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民等重大問題。社會主義核心價值觀的內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文明成果相承接，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，培育和踐行社會主義核心價值觀是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。

三、中國社會主義文化觀從理論到實踐的躍遷

中國社會主義文化觀始終堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，從實際出發(fā)，創(chuàng)新和培養(yǎng)了適合中國自身實際的文化發(fā)展理論和機制，并不斷地實現(xiàn)著文化理念的創(chuàng)新和演進。社會主義文化觀之所以能夠在不同歷史時段正確地指導(dǎo)著我國的社會主義文化建設(shè)，關(guān)鍵在于堅持了正確的基本原則和方針。一是尊重文化發(fā)展的既有規(guī)律，加強黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。在不同的歷史時期，黨都力求尊重和順應(yīng)文化發(fā)展的固有規(guī)律和內(nèi)在要求，制定符合實際的文化政策，不斷提高文化建設(shè)工作的水平。二是加強思想道德建設(shè)，始終不渝地用馬克思主義的先進文化理論教育干部和群眾。三是實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略。以科教促發(fā)展，以人才促進步，努力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮人才的主動性、積極性和創(chuàng)造性，以增強我國綜合國力的核心競爭力。

注釋：

建國以來毛澤東文稿（第六冊）.北京：中央文獻出版社.1992.379.

毛澤東文集（第8卷）.北京：人民出版社.1999.225.

毛澤東文集（第7卷）.北京：人民出版社.1999.82-83.

鄧小平文選（第2卷）.北京：人民出版社.1994.88.

江澤民：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話（單行本）.北京：人民出版社.2001.42-44.

中共中央文獻研究室編.十六大以來重要文獻選編（上）.北京：中央文獻出版社.2005.850.endprint