關(guān)于民辦高校學(xué)生倫理道德教育的若干思考

張巖

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，倫理道德教育也上升到了一個(gè)新的高度，高校倫理道德教育的水平直接關(guān)系并影響著當(dāng)代大學(xué)生的未來發(fā)展。對(duì)民辦高校來說，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)素養(yǎng)，提高學(xué)生的倫理道德認(rèn)知水平，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)且需常抓不懈的工程。

關(guān)鍵詞：民辦高校；倫理道德；大學(xué)生

當(dāng)前我國(guó)處在社會(huì)精神文明高速發(fā)展的新時(shí)期，堅(jiān)持和弘揚(yáng)倫理道德教育對(duì)高校而言是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的使命。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高校立身之本在于立德樹人，應(yīng)致力于提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

對(duì)民辦高校而言，在進(jìn)行倫理道德教育過程中，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)，有針對(duì)性地實(shí)現(xiàn)道德教育的目標(biāo)。

一、民辦高校大學(xué)生思想狀況

（一）個(gè)性突出，接受新事物能力強(qiáng)，自我意識(shí)較為明顯

筆者通過在民辦高校從事學(xué)生工作與學(xué)生接觸和長(zhǎng)期的調(diào)研了解到：民辦高校大學(xué)生大多思想較為開放活躍，對(duì)新事物的接受能力強(qiáng)。但是同時(shí)也存在過多自我關(guān)注的現(xiàn)象，這將導(dǎo)致該類學(xué)生無法正確、有效地處理自身與周圍人的關(guān)系，出現(xiàn)集體主義和社會(huì)價(jià)值淡化的不良現(xiàn)象。

（二）自主學(xué)習(xí)能力較弱，人際交往能力有待提高

進(jìn)入校園文化繽紛多彩的大學(xué)環(huán)境后，有部分學(xué)生在對(duì)新鮮事物強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使和他人影響下，盲目追求新鮮事物，將重心轉(zhuǎn)移到了玩樂享受方面，自主學(xué)習(xí)能力大大降低。部分學(xué)生因受自身學(xué)習(xí)能力的限制，認(rèn)為個(gè)人的努力無法在學(xué)習(xí)過程中獲得相對(duì)滿意的回報(bào)，從而喪失奮斗拼搏的信心，轉(zhuǎn)而沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬環(huán)境中，寄希望于從虛擬世界中獲得滿足。學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自信心更加缺失，更有甚者，產(chǎn)生厭世、輕生等極端行為。同樣，因?yàn)槿狈εc現(xiàn)實(shí)世界的溝通交流，導(dǎo)致其與周圍同學(xué)和朋友的人際關(guān)系緊張。

（三）價(jià)值導(dǎo)向出現(xiàn)偏差，功利性動(dòng)機(jī)趨向明顯

隨著社會(huì)開放性日益顯著，浮躁心態(tài)和功利化行為已經(jīng)影響、擴(kuò)散到了高校大學(xué)生群體當(dāng)中。在民辦高校從事教學(xué)管理工作的過程中，筆者覺得這些“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀愈發(fā)呈現(xiàn)出明顯的多元化傾向，功利性動(dòng)機(jī)趨向較為顯著。部分學(xué)生在學(xué)習(xí)或是擔(dān)任職務(wù)工作中動(dòng)機(jī)性較為明顯。有些學(xué)生坦言擔(dān)任學(xué)生干部是為了在入黨過程中獲得先機(jī)、爭(zhēng)取拿到獎(jiǎng)學(xué)金或是在日后求職過程中增加自己應(yīng)聘成功的籌碼；有些學(xué)生刻意追逐名利，而忽視了與周圍同學(xué)的友好相處；有些學(xué)生在與對(duì)方交往過程中過分看重物質(zhì)需求，甚至因此做出一些損傷他人自尊心的事情。

（四）心理素質(zhì)較為薄弱，抗挫折能力欠缺

“90后”在校大學(xué)生大多數(shù)為獨(dú)生子女，在遭遇挫折時(shí)，往往有父母的庇護(hù)。當(dāng)踏入民辦高校新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中時(shí)，部分學(xué)生一時(shí)無法適應(yīng)，出現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)性障礙；遇到挫折，會(huì)輕易選擇逃避或是妥協(xié)，焦慮、恐懼心理由此產(chǎn)生。當(dāng)前因?qū)W生心理產(chǎn)生問題而做出極端行為，進(jìn)而導(dǎo)致一些嚴(yán)重后果的事例時(shí)有發(fā)生。這就為我們敲響了警鐘，應(yīng)及時(shí)對(duì)該類學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用關(guān)心、愛心、耐心去教育學(xué)生，設(shè)身處地為學(xué)生著想，主動(dòng)進(jìn)行關(guān)懷和幫助，以增強(qiáng)其抗挫折能力。

二、民辦高校大學(xué)生倫理道德失范現(xiàn)象

（一）個(gè)人價(jià)值觀的選擇障礙

高校學(xué)生的價(jià)值觀處在形成和完善時(shí)期，如何擺脫違背社會(huì)主流發(fā)展的價(jià)值觀，選擇積極向上的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生而言尤為重要。就家庭經(jīng)濟(jì)條件而言，民辦高校大學(xué)生相對(duì)優(yōu)越，但在多種非主流的價(jià)值觀影響下，部分學(xué)生有些迷失自我，不顧家庭反對(duì)，盲目消費(fèi)、過度享樂，這些給家庭造成了沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也嚴(yán)重影響著父母同子女間的關(guān)系。

（二）誠(chéng)信問題日益突出

第一，弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。即便高校學(xué)生管理部門始終把加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育作為重要任務(wù)，但大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象仍然層出不窮。部分學(xué)生為了在求學(xué)期間取得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，摒棄個(gè)人誠(chéng)信原則，通過不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方式為自身“創(chuàng)造”條件，以達(dá)到獲取自我滿足感、榮譽(yù)感的目的。

第二，信用意識(shí)缺乏。部分高校學(xué)生為取得助學(xué)貸款，想方設(shè)法開具不符合事實(shí)的貧困證明，有些甚至利用助學(xué)貸款從事資金安全系數(shù)保障低的商業(yè)活動(dòng)，后期一旦資金虧空，將無法償還助學(xué)貸款，從而導(dǎo)致國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例較高。在求職過程中，部分學(xué)生置用人單位信任于不顧，一味追求個(gè)人利益最大化，隨意違背就業(yè)合同約束，影響用人單位崗位運(yùn)轉(zhuǎn)的連續(xù)性，在一定程度上造成了企業(yè)人力成本的浪費(fèi)。

（三）婚戀觀模糊

婚戀觀心理導(dǎo)向方面出現(xiàn)偏差。筆者在與民辦高校學(xué)生交談中了解到，部分學(xué)生戀愛盲目、隨意、缺乏正能量，存在快餐戀愛、多對(duì)象戀愛情形，對(duì)婚戀?zèng)]有正確的認(rèn)識(shí)，顯得過于盲目和浮躁。這樣不僅會(huì)使戀愛的對(duì)方受到傷害，同時(shí)也會(huì)使自己今后陷入戀愛困難的境地。

三、民辦高校大學(xué)生倫理道德失范原因分析

（一）家庭結(jié)構(gòu)變化對(duì)倫理關(guān)系產(chǎn)生影響

20世紀(jì)后期，隨著社會(huì)變革，家庭結(jié)構(gòu)由傳統(tǒng)的多兄妹家庭，轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)生子女家庭。通過走訪了解到，民辦高校學(xué)生中來自獨(dú)生子女家庭的占大多數(shù)，父母過于關(guān)照子女，認(rèn)為其作為自己的唯一孩子應(yīng)獲得所有的關(guān)愛和照顧，有時(shí)甚至拋開個(gè)人原則無條件地滿足子女的一切要求。這就導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，進(jìn)入校園后無法很好地照顧身邊人的情緒，從而產(chǎn)生矛盾。

（二）信息化社會(huì)下多元思想的不良影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)讓我們的生活變得更加便利，但是，一些彌漫在網(wǎng)絡(luò)上的不良思潮也對(duì)我們產(chǎn)生了影響。大學(xué)生群體接受新事物能力較強(qiáng)，但若被一些非法的、暴力的、影響身心健康的觀念所影響，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處在養(yǎng)成階段的大學(xué)生而言，無疑是危害極大的。

（三）民辦高校倫理道德教育的不徹底性

高校里有部分學(xué)生為了獲得榮譽(yù)、考取高分而盲目追求學(xué)業(yè)成績(jī)達(dá)標(biāo)，不注重基本的倫理道德教育。部分高校在發(fā)展過程中盲目擴(kuò)招，未能做到合理分配生師比，實(shí)驗(yàn)設(shè)備利用率低，導(dǎo)致教育資源不平衡，教育教學(xué)水平下降。另外，學(xué)校開設(shè)的德育課程教學(xué)范圍廣，教師質(zhì)量參差不齊，加之課程理論性較強(qiáng)，容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，影響課堂效果。

四、加強(qiáng)民辦高校大學(xué)生倫理道德教育的途徑

（一）優(yōu)化傳統(tǒng)倫理道德教育方式

事實(shí)證明，理論滿堂灌和空洞說教的傳統(tǒng)教育方式存在局限性。優(yōu)化傳統(tǒng)倫理道德教育方式應(yīng)從根本上明確教育的主體性，學(xué)生是受教育的主體，應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生樹立主人公意識(shí)，從被動(dòng)的接受教育到主動(dòng)地渴望教育，使之在心理上產(chǎn)生共鳴，真正做到了以人為本發(fā)展教育。同時(shí)，我們應(yīng)重視利用校園文化，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、組織的影響力，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)多媒體道德教育的形式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使倫理道德教育真正融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

（二）拓寬倫理道德教育路徑

如果將課堂教育教學(xué)比作“線上”，那么實(shí)踐環(huán)節(jié)的倫理道德教育就應(yīng)作為“線下”環(huán)節(jié)而存在。目前，國(guó)內(nèi)眾多民辦高校均在積極探索“線下”道德教育，鼓勵(lì)教師和學(xué)生走出教室，到群眾中去，到組織中去。不少學(xué)校與企業(yè)、政府開展緊密合作，創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，開展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。一方面增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面為學(xué)生在集體中學(xué)會(huì)與他人相處創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和人際交往能力。讓理論知識(shí)延伸到實(shí)踐場(chǎng)所，使學(xué)生生動(dòng)、直觀地理解理論概念。

（三）發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的典型示范作用

通過道德模范、德育之星等評(píng)選活動(dòng)，挖掘校園先進(jìn)個(gè)人和群體，通過課堂、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等方式積極弘揚(yáng)社會(huì)正能量，使榜樣的力量真正影響到每一個(gè)人。不斷積累先進(jìn)典型事例，深入開展以典型促教育、以先進(jìn)謀共贏的育人“第二課堂”，從而使先進(jìn)的、榜樣性的主流價(jià)值觀在廣大學(xué)生群體中愈發(fā)彰顯和清晰。

（四）完善民辦高校德育規(guī)章制度

在校園倫理道德教育建設(shè)過程中，應(yīng)制定必要的規(guī)章制度以約束高校學(xué)生的行為。積極鼓勵(lì)倡導(dǎo)品德端正、行為規(guī)范的文明行為，大力弘揚(yáng)先進(jìn)校園文化，幫助和引導(dǎo)校園志愿者組織發(fā)展。同時(shí)，針對(duì)觸碰道德底線、品行不端的行為也應(yīng)嚴(yán)格按照學(xué)校規(guī)章制度進(jìn)行嚴(yán)肅處理，由此規(guī)范學(xué)生行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。最終營(yíng)造文明和諧、師生互敬互愛的良好校園文化氛圍。

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