河套歇后語中的地名文化特質(zhì)研究

（烏拉特中旗第一中學(xué)，內(nèi)蒙古巴彥淖爾 015300）

1 引言

語言是文化的鏡子，清晰地反映了該文化的多種現(xiàn)象及其所蘊(yùn)含的文化淵源和文化精神。漢語歇后語是漢語詞匯系統(tǒng)及熟語系統(tǒng)中非常有特色的群體，它在語形上由前后兩部分組成，是經(jīng)過千錘百煉而形成的語言精華。一般從大類上分為喻義歇后語和諧音歇后語兩種，鐫刻著漢民族的文化特征和深刻的文化內(nèi)涵。

地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名詞。地名命名的意義通常認(rèn)為是地名的字面所表達(dá)的含義，它是人們?yōu)榈孛麜r(shí)的著眼點(diǎn)，或者叫命名的因由或理據(jù)。地名是社會(huì)的產(chǎn)物，它的命名、演變始終都受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。地名由少數(shù)人稱說到為廣大社會(huì)成員所公認(rèn)，要經(jīng)過一定的傳播和篩選過程。

地名語詞揭示了地名的語源文化內(nèi)涵，地名實(shí)體文化體現(xiàn)了其所指代實(shí)體的地理、歷史和鄉(xiāng)土等。地名語詞文化和地名實(shí)體文化互相依存，密不可分，二者共同構(gòu)成了地名文化的全貌。地名文化記錄著人類社會(huì)發(fā)展的歷程、民族的變遷與融合、人們生活環(huán)境的發(fā)展變化，是重要的民族文化遺產(chǎn)。

河套地區(qū)歷史悠久，文化燦爛豐富。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在河套地區(qū)這個(gè)歷史舞臺(tái)上，譜寫著各族人民相互交流的生動(dòng)歷史。在這種自然環(huán)境和人文環(huán)境中產(chǎn)生的地名，自然帶有鮮明的民族特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。

2 河套歇后語中的地名文化

河套地區(qū)素有“塞外糧倉(cāng)”之美譽(yù)，近現(xiàn)代以來更以“膏腴殖壤”而文明天下。八方移民攜家?guī)Э趨R集于此，并將各地習(xí)俗帶至此地，中原農(nóng)耕文化、草原游牧文化、邊塞文化、黃河文化、走西口文化等在此融合共存，形成了獨(dú)具特色的河套文化。勤勞智慧的河套人民把自己熟悉的地名巧妙地運(yùn)用在歇后語這種風(fēng)趣、幽默和內(nèi)容深邃的語言形式中，用以表達(dá)自己最真實(shí)的情感，同時(shí)也將地域特色鮮明的河套文化表現(xiàn)得淋漓盡致。如：

2.1 二小子聽房——巴盟（扒門）

小個(gè)子進(jìn)家——巴盟（扒門）

在河套方言中，幾乎沒有前鼻音，只有后鼻音，所以“門”和“盟”的讀音在河套方言中都一樣，都讀作“meng”?！鞍兔恕笔恰鞍蛷┠谞柺小钡呐f稱“巴彥淖爾盟”的簡(jiǎn)稱?！鞍蛷┠谞枴笔敲晒耪Z，意思是“富饒的湖泊”。有人說它得名于富饒的吉蘭泰鹽池和烏梁素海，同時(shí)巴彥淖爾地處“黃河百害，唯富一套”的河套地區(qū)。是一處集中了黃河、陰山、草原、濕地、沙漠、農(nóng)田、森林、和戈壁的寶地。巴彥淖爾市位于內(nèi)蒙古西部，東接包頭，西連阿拉善盟、烏海市，南隔黃河與鄂爾多斯相望，北與蒙古國(guó)接壤，總面積6.4萬平方公里左右。巴彥淖爾市北部為烏拉特草原，中部為陰山山地，南部為河套平原。其境內(nèi)的河套灌區(qū)是亞洲最大的一首制自流灌區(qū)，因此河套平原有“塞上江南”的美稱。巴彥淖爾市轄1個(gè)市轄區(qū)（臨河區(qū)）、2個(gè)縣（五原縣、磴口縣）、4個(gè)旗（杭錦后旗、烏拉特前旗、烏拉特中旗和烏拉特后旗）。2003年12月1日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤消巴彥淖爾盟和縣級(jí)臨河市，設(shè)立巴彥淖爾市和臨河區(qū)。

2.2 站在二黃河上尿尿——臨（淋）河

臨河區(qū)是巴彥淖爾市政府所在地，居河套平原腹地，坐落于黃河“幾”字彎上方，南與鄂爾多斯高原隔黃河相望，故名“臨河”。其北依陰山，東與烏拉特草原緊密相連，是巴彥淖爾市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和信息中心。地處以京津?yàn)辇堫^的呼—包—銀-蘭經(jīng)濟(jì)帶中段，是國(guó)家西部大開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域，交通便利，通訊發(fā)達(dá)，包蘭鐵路、臨策鐵路、110國(guó)道、京藏高速公路和京新高速公路穿境而過，巴彥淖爾機(jī)場(chǎng)通航，京新高速、甘臨一級(jí)公路正在建設(shè)，是國(guó)家“五橫五縱”交通網(wǎng)規(guī)劃的重要交匯點(diǎn)，是溝通大西北、貫通大西南、連接蒙古國(guó)的重要交通節(jié)點(diǎn)城市。

2.3 鍋碗瓢盆勺——五原（圓）

馮玉祥五原誓師——東山再起

四個(gè)和尚打籃球——五原（圓）

五原縣隸屬于巴彥淖爾市，位于河套平原腹地，黃河“幾”字灣最北端，東與烏拉特前旗相鄰，西和臨河區(qū)相接，南隔黃河與鄂爾多斯相望，北依陰山山脈。擁有耕地230多萬畝。素有河套雪花粉之鄉(xiāng)、巴美肉羊之鄉(xiāng)、葵花之鄉(xiāng)、瓜菜番茄之鄉(xiāng)，是河套農(nóng)耕文化的發(fā)祥地。五原這個(gè)古地名源于夏朝。相傳四千多年前天下洪水泛濫，大禹采取疏導(dǎo)之法治水，待水勢(shì)減退后，高埠處出現(xiàn)了若干個(gè)丘狀原所，其中有五個(gè)較大的，人們?cè)谏厦姹偬?、造屋、繁衍、生息、耕作，五原稱謂由此而始。關(guān)于五原，唐詩中多有記述，如：迢迢五原關(guān)，朔雪亂邊花（李白·《千里思》）。五原春色歸來遲，二月垂楊未掛絲（張敬忠·《邊詞》）。五原西去陽關(guān)廢，日沒平沙不見人（儲(chǔ)嗣宗·《隨邊使過五原》）。

2.4 磴口的華萊士——甜在心里頭了

磴口縣地處內(nèi)蒙古巴彥淖爾市西南部。地貌以沙地、山地、平原為主，有“七沙二山一平原”之稱?？h政府所在地巴彥高勒鎮(zhèn)?！鞍蛷└呃铡笔敲晒耪Z，意思是富饒的河。磴口縣資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。烏蘭布和沙區(qū)有425萬畝土地可待利用?！盀跆m布和”在蒙古語中的意思是“紅色公?！薄ｊ幧揭痪€已探明的伴生金銀礦、銅、鐵、白瓷石、紅柱石等礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大，品位高。風(fēng)能和太陽能資源充足，是全國(guó)內(nèi)陸僅有的幾個(gè)風(fēng)能、太陽能豐富區(qū)之一。名優(yōu)特產(chǎn)華萊士瓜、王爺?shù)馗什?、南瓜、二狼山白山羊絨、黃河鯰魚、鯉魚等在國(guó)內(nèi)外久享盛名，有機(jī)奶、肉蓯蓉發(fā)展?jié)摿薮?，是“中?guó)華萊士蜜瓜之鄉(xiāng)”和“中國(guó)油葵之鄉(xiāng)”。黃河流經(jīng)縣境52公里，110國(guó)道、京藏高速、包蘭鐵路、臨策鐵路橫貫全境。

2.5 兒子哄老子——陜壩（閃爸）

在河套方言中，哄和閃都有欺騙的意思。陜壩鎮(zhèn)是杭錦后旗的旗政府所在地。陜壩鎮(zhèn)的第一戶居民是一位名叫“善巴”（“善巴”為藏語“強(qiáng)巴”、“香巴”或“松巴”音譯的串音。據(jù)國(guó)家民委解釋：“強(qiáng)巴”、“香巴”、“松巴”在藏語中用于佛名、人名或地名，無其他含義）的蒙古族老人?！吧瓢汀毙欧罾锝獭Ｓ捎诿?、藏在宗教信仰方面的相互影響，這位蒙古族老人從小就起了個(gè)藏語名字。1874年左右，善巴定居于現(xiàn)陜壩鎮(zhèn)的西沙壕。他蒙漢皆通，見多識(shí)廣，為人忠厚，辦事公道，且又樂于助人，附近村民多有親近往聚者。善巴不僅本村聞名，亦傳聞?dòng)谒姆?，有去該村者，往往呼之曰：“去善巴（即去善巴居住的地方）”。久而久之，以人名而為地名。又由于蒙漢語和不同方言交談中的串音和音變，“善巴”逐步演變?yōu)椤瓣儔巍薄?/p>

杭錦后旗位于巴彥淖爾市西部，地處河套平原。東與臨河區(qū)接壤，西傍烏蘭布和沙漠與磴口縣毗鄰，南臨黃河與鄂爾多斯市杭錦旗相望，北靠陰山與烏拉特后旗交界?！昂煎\”系突厥語，意為“車子”。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為趙國(guó)九原郡屬地，秦統(tǒng)一中國(guó)后，屬秦九原郡地，后復(fù)為匈奴地。漢為朔方郡地。杭錦后旗土地平坦，土壤肥沃，引黃河水自流灌溉，發(fā)展農(nóng)業(yè)條件得天獨(dú)厚，是全國(guó)著名的商品糧基地。這里有享譽(yù)全國(guó)的河套酒業(yè)集團(tuán)公司，還有傅作義將軍創(chuàng)建的奮斗中學(xué)。

2.6 三人同騎一頭驢——前旗（騎）、中旗（騎）、后旗（騎）

前旗、中旗和后旗是烏拉特前旗、烏拉特中旗和烏拉特中旗的簡(jiǎn)稱。烏拉特，系蒙古族部落名，蒙古語意為“能工巧匠”。烏拉特草原地域廣袤，草質(zhì)優(yōu)良，自古以來就是理想的放牧場(chǎng)所。清順治五年（1648年）清政府將這一帶廣大牧地封賜給烏拉特三公旗，自此烏拉特部落自呼倫貝爾移居于此。

烏拉特前旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，河套平原東南端，地處呼、包、鄂“金三角”腹地，是巴彥淖爾市的“東大門”，是一個(gè)漢族居多數(shù)、蒙古族為主體，回、滿、壯等16個(gè)民族聚居的旗縣，旗政府所在地是西山咀鎮(zhèn)。

烏拉特中旗位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，北與蒙古國(guó)交界，有國(guó)界線184公里，東與包頭市達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗、固陽縣為鄰，南與烏拉特前旗、五原縣、臨河區(qū)、杭錦后旗相依，西連烏拉特后旗。旗人民政府駐地海流圖鎮(zhèn)，距中國(guó)甘其毛都口岸130公里。

烏拉特后旗位于巴彥淖爾市西北部，北與蒙古國(guó)接壤，邊境線長(zhǎng)195公里，是一個(gè)以蒙古族為主體的少數(shù)民族邊境旗。1952年設(shè)烏拉特中后聯(lián)合旗。1970年設(shè)潮格旗，1981年改今名。

2.7 烏拉山上看日出——高瞻遠(yuǎn)矚

烏拉山為陰山支脈，橫貫巴盟東南部。西起西山咀，東至昆都侖河，東西長(zhǎng)94公里，南北寬20公里，山地總面積209萬畝。海拔1500米至2322米左右。一百多年前，烏拉山風(fēng)景極為秀麗，原始森林茂密，野生動(dòng)物眾多。近百年來，山林發(fā)生過兩次火災(zāi)，原始森林被毀滅殆盡，后來僅萌生出片片次生林。烏拉山，在清代稱牟那山，“烏拉”蒙語意為山。烏拉山南麓陡峭，植被稀疏，北坡平緩，草木茂盛。

2.8 大樺背上觀日出——高瞻遠(yuǎn)矚

大樺背位于內(nèi)蒙古自治區(qū)河套平原烏拉特前旗白彥花鎮(zhèn)境內(nèi)。據(jù)說，大樺背是因山背面多生樺樹而得名。又因其險(xiǎn)峻與陜西華山相媲美，故又得“小華山”之名。大樺背是烏拉山第一高峰，海拔2322米。由于大樺背秘藏于陰山之中，人跡罕至，自然景觀保存完好，故有“天然公園”之美稱。隨著大樺背景觀被發(fā)現(xiàn)，這里已被國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園，并成為河套地區(qū)的旅游勝地。

2.9 拄著拐棍去溫更——步步倒霉（搗煤）

溫更是烏拉特中旗下屬的一個(gè)小鎮(zhèn)，位于海流圖鎮(zhèn)西邊，境內(nèi)以山地和丘陵為主。鎮(zhèn)所在地及周邊一帶煙煤儲(chǔ)量豐富,總儲(chǔ)量約4500萬噸。

2.10 睡覺打鼾水——塔爾湖

“塔爾湖”的發(fā)音在當(dāng)?shù)厝说目谡Z中就像打呼嚕發(fā)出的聲音。塔爾湖，蒙古語意為“大樹”。也有人認(rèn)為塔爾湖這個(gè)名稱的來歷有兩種，一是在晚清時(shí)期，這里的湖畔建有召?gòu)R和白塔，召?gòu)R的首位主持喇嘛名叫塔爾貢，慢慢的人們就以他的名字為這個(gè)地方命名，后來以訛傳訛，就成了塔爾湖。二是說這里湖泊眾多，又有白塔，所以叫塔爾湖。塔爾湖鎮(zhèn)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)美麗富饒的河套平原腹地，五原縣西部，是五原縣三大中心鎮(zhèn)之一，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)100個(gè)重點(diǎn)鎮(zhèn)之一。1942年，馮玉祥在綏遠(yuǎn)實(shí)行新縣制，將五原縣西部區(qū)劃出，為紀(jì)念1940年收復(fù)五原縣戰(zhàn)役中的賈晏為、趙壽江，命名為晏江縣，縣址設(shè)在塔爾湖。1954年春，晏江縣改名為達(dá)拉特后旗，1958年6月達(dá)拉特后旗并入五原縣，同年9月成立巴彥特拉公社。

塔爾湖鎮(zhèn)是五原縣重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地。境內(nèi)地勢(shì)平坦，有可耕地面積約34萬畝，為黃河沖擊平原，土地肥沃，屬黃河自流灌區(qū)，渠網(wǎng)縱橫，灌排條件優(yōu)越。境內(nèi)有豐富的旅游資源，有天然海子82處，水域面積約2萬余畝，有大小沙丘10個(gè)，占地約4.3萬余畝，最大沙丘面積5000余畝。古建筑有藏傳佛教拉僧廟、寶圪岱廟，漢傳佛教寶塔寺歷史悠久。已建成的度假村有塔爾湖度假村、巴美湖濕地公園。還有漢墓遺址等等。森林覆蓋率16.2%。物產(chǎn)豐富，主要農(nóng)副產(chǎn)品有小麥、玉米、甜菜、花葵、油葵、紅黑籽瓜、蜜瓜、楊樹育苗、魚類、蘋果梨、番茄、甜高粱、脫水蔬菜等。

2.11 烏梁素海的水鳥——各鳴各的聲

烏梁素，是蒙古語烏力亞素的轉(zhuǎn)音。海即湖泊；烏梁素海，蒙古語意為楊樹湖（《內(nèi)蒙古資源大辭典》載：烏梁素蒙古語意為生長(zhǎng)紅柳的地方。河套地區(qū)宜于紅柳生長(zhǎng)，又有“燒紅柳，吃白面”之說）。烏梁素海位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾烏拉特前旗，是黃河改道形成的河跡湖，也是全球荒漠半荒漠地區(qū)極為少見的大型草原湖泊。它是中國(guó)八大淡水湖之一。總面積300平方千米，素有“塞外明珠”之美譽(yù)；它是全球范圍內(nèi)干旱草原及荒漠地區(qū)極為少見的大型多功能湖泊，也是地球同一緯度最大的濕地。2002年被國(guó)際濕地公約組織正式列入國(guó)際重要濕地名錄?，F(xiàn)在是內(nèi)蒙古重要的蘆葦產(chǎn)地。傳說600年前，這里是生長(zhǎng)楊樹的低洼地，后因黃河多次淹沒土地，樹木消失形成湖泊。烏梁素海是鳥的世界、魚的樂園，有近200種鳥類和20多種魚類繁衍生息，其中國(guó)家一、二類保護(hù)鳥類12種，中日候鳥協(xié)議保護(hù)鳥類48種。

2.12 天吉泰的飛機(jī)——嬲得上天了

巴彥淖爾天吉泰機(jī)場(chǎng)位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣天吉泰鎮(zhèn)境內(nèi)。機(jī)場(chǎng)飛行區(qū)等級(jí)為4c，建有3個(gè)停機(jī)位，登機(jī)橋2座，可滿足波音737-800、空客320及以下機(jī)型起降。天吉泰是蒙語音譯而來，是高地、沙地的意思。漢語意思是天降吉祥，國(guó)泰民安。取名天吉泰，既點(diǎn)出了機(jī)場(chǎng)所在地，又暗含了巴彥淖爾人期盼天降吉祥，國(guó)泰民安的美好愿望。

2.13 圐圙卜隆的煙葉子——夠嗆

圐圙在河套方言中讀作“k ū l üà n”。蒙古語音譯詞，又譯為“庫倫”。其字型由“口”框住的“四方八面”可形象的表示其意為“城圈”即“圍起來的草場(chǎng)”，通俗的說指“網(wǎng)圍欄”。在內(nèi)蒙古方言中指圍住的土地，特指牧民為了保護(hù)草場(chǎng)不被他人的牲畜破壞而用鐵絲網(wǎng)圍住的一片草原，稱為“草圐圙”。

圐圙補(bǔ)隆位于內(nèi)蒙古巴彥淖爾烏拉特前旗大佘太鎮(zhèn)，河套平原腹地，由于生產(chǎn)高質(zhì)量的煙葉而遠(yuǎn)近文明。煙葉全部為生煙，未經(jīng)任何深加工，是原汁原味的煙葉，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷內(nèi)蒙古的各個(gè)盟市以及周邊省市。圐圙補(bǔ)隆除煙葉之外的另一大特色就是西瓜，由于土質(zhì)是沙瓤土，再加上晝夜溫差大，使得這里的西瓜含糖量極高，味道甜美。

2.14 后套的地名——不是圪卜就是圪蛋

河套漢語方言屬于晉語，其最明顯的特征之一就是包含大量的“圪”字頭詞語，比如，地勢(shì)較高的地方就叫圪蛋，地勢(shì)低洼的地方就叫圪卜。而且，河套人民用這些詞來給自己居住和生活的地方來命名，以五原縣的塔爾湖鎮(zhèn)為例，就有二楞圪蛋、七十一圪蛋、梁二圪蛋、張開鎖圪蛋、劉二河圪蛋、李仲圪蛋、鐵匠圪蛋等，還有王二仁圪卜、李海圪卜、城圪卜等等。

2.15 后山的天，娃娃的臉——說變就變

巴彥淖爾市的地貌特征大致可以用“一山兩原”來概括?！耙簧健奔搓幧剑皟稍奔搓幧揭阅系暮犹灼皆完幧揭员钡臑趵夭菰?。正所謂“一山分兩原，處處景不同”。河套人民習(xí)慣將陰山以北的地區(qū)統(tǒng)稱為后山。在3萬多平方公里的烏拉特草原上，富產(chǎn)肉蓯蓉、發(fā)菜、黃芪和馳名中外的二狼山白山羊絨等名貴特產(chǎn)。這里還有國(guó)家梭梭林-蒙古野驢保護(hù)區(qū)，有塞上奇石林，風(fēng)蝕景觀群，還有亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電廠，內(nèi)蒙古向北開放的戰(zhàn)略口岸——甘其毛都口岸等。除了養(yǎng)育著“天賜神物”——戈壁紅駝數(shù)萬峰，這里還是原角恐龍的故鄉(xiāng)。美輪美奐的陰山巖刻，惟妙惟肖，舉世罕見。這里還有高闕塞的遺址，還有胡服騎射、勒馬長(zhǎng)城的傳奇故事。這里也是神奇瑪瑙湖的所在地。

2.16 茶壺沒頂子——無蓋（烏蓋）

烏蓋是“烏根高勒”的簡(jiǎn)稱,是“第一河”的意思。蘇木來自蒙古語，指一種介于縣及村之間的行政區(qū)劃單位。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，一般來說，鎮(zhèn)是工業(yè)區(qū)，鄉(xiāng)是農(nóng)業(yè)區(qū)，而蘇木是牧業(yè)區(qū)，行政性質(zhì)相近，而生產(chǎn)方式不同。烏蓋蘇木歸烏拉特后旗管轄。善岱古廟又名薩拉達(dá)布廟，位于陰山南麓高坡上的烏蓋蘇木駐地。建于1902年(清光緒28年)，是藏傳佛教格魯派寺院。善岱古廟是烏拉特后旗保存最完整的廟宇群，也是巴彥淖爾市保存最完好的廟宇之一，建筑物為藏傳教式構(gòu)造，幽靜莊嚴(yán)，極具觀賞和藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)為烏拉特后旗重點(diǎn)文物保護(hù)單位。巴彥淖爾盟佛教協(xié)會(huì)駐此，常進(jìn)行佛事活動(dòng)。最旺盛時(shí)有1000人，學(xué)徒有3000人。

3 結(jié)語

“每一個(gè)地名都折射出中國(guó)歷史文化的變化”，說起地名文化，中南大學(xué)中國(guó)村落文化研究中心教授胡彬彬強(qiáng)調(diào)，“重視地名文化，就是重視我們的歷史”。巴彥淖爾地域遼闊，位于我國(guó)北部邊疆，是一個(gè)多民族融合的聚居地，生活著以蒙古族為主體的多個(gè)民族。多民族聚居的文化融合所形成的生產(chǎn)活動(dòng)、文化心理、社會(huì)歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，使河套地區(qū)地名的冠名方式、內(nèi)涵及其地名的語言特征具有了鮮明的地域性與民族特色，每一個(gè)地名都折射出特定的歷史文化的變化。因此，這些地名文化具有延續(xù)性、地域性和多元性三個(gè)顯著特征。

地名是一定地域的標(biāo)志，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種重要的文化形態(tài)和載體，地名承載著人類文明發(fā)展的歷史，是一個(gè)民族歷史的見證、文化的記憶。在地名系統(tǒng)中，各地地名有著各自不同的構(gòu)成和特色，反映著各地不同的文化底蘊(yùn)。歷史地名作為一種文化遺存，與當(dāng)?shù)氐拿袼?、傳說、宗教信仰、歷史人物等密切相關(guān)。其命名方式雖有不同，但都包含了深厚的文化。不少村落以最早遷居于此的始祖來命名，如五原縣塔爾湖鎮(zhèn)的楊保沙灣。有的則與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境有關(guān)，如城圪卜，那里就發(fā)掘出大量的漢代古墓。其他的諸如鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市等的命名，也無不體現(xiàn)出深厚的文化感。這些地名是當(dāng)?shù)氐乩砭坝^的記錄、民俗心態(tài)的反映和地域文化的體現(xiàn)。了解這些地名，對(duì)于延續(xù)一村、一鎮(zhèn)、一縣，甚至國(guó)家的歷史文脈，都具有重要的意義。

所以，研究河套地名文化對(duì)文化語言學(xué)研究的深入及其領(lǐng)域的拓展具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)意義，為民族地區(qū)地名的漢譯規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化可提供系統(tǒng)的理論依據(jù)，為促進(jìn)民族地區(qū)的文化建設(shè)具有不可低估的作用。為此，我們應(yīng)該對(duì)語言與文化關(guān)系進(jìn)行深入思考，使語言學(xué)研究不止于語言形式，而是通過語言來研究一個(gè)民族文化的過去、現(xiàn)在和未來。語言中蘊(yùn)含著文化，而文化的豐富和發(fā)展也得益于語言。我們應(yīng)該關(guān)注語言與文化的內(nèi)在邏輯與外部關(guān)聯(lián)，以及語言的文化價(jià)值。

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[7]楊開昌.內(nèi)蒙古后套話中的表人名詞后綴“貨”[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2011,(5):52-55.