網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的三個(gè)關(guān)鍵詞

◎ 王澤慶

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的三個(gè)關(guān)鍵詞

◎ 王澤慶

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)影響到國外，成為中國文化輸出的重要內(nèi)容，急需建立一套屬于自身的批評話語。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)的建立，都要建立在明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身特質(zhì)的基礎(chǔ)上的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，是建立在互聯(lián)網(wǎng)媒介的基礎(chǔ)上，而互聯(lián)網(wǎng)媒介的出現(xiàn)，則是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，直接原因是媒介，而媒介背后又是技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能正常運(yùn)行，向前繁榮發(fā)展，其中有資本的支撐。文學(xué)批評家既要堅(jiān)持審美無功利理論，又要接受資本與文學(xué)合謀的現(xiàn)實(shí)，充分考慮其復(fù)雜性。

一、媒介

我們正處在美國學(xué)者馬克·波斯特所說的以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介時(shí)代，即“第二媒介時(shí)代”。新媒介時(shí)代，是當(dāng)代多元化社會的特征之一。麥克盧漢說：“一切媒介都要重新塑造它們所觸及的一切生活形態(tài)?！泵浇槭锹?lián)系人與世界的通道?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介的出現(xiàn)，必然會打開一系列新的窗口，改變包括藝術(shù)與審美在內(nèi)的生活形態(tài)，導(dǎo)致藝術(shù)與審美新現(xiàn)象的出現(xiàn)和深刻變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，就是這一變化的結(jié)果。

在亞里士多德看來，藝術(shù)是通過媒介進(jìn)行模仿?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義，不僅在于生產(chǎn)，而且在于傳播和接受等方面，幾乎伴隨網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整個(gè)流程。杜書瀛認(rèn)為：“藝術(shù)只有通過媒介才能存在。審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值只能在媒介系統(tǒng)中生產(chǎn)，在媒介系統(tǒng)中儲存，在媒介系統(tǒng)中流動和被接受。沒有媒介也即沒有藝術(shù)。媒介的改變必然影響到審美和藝術(shù)的嬗變?！本唧w說來，媒介是通過改變和塑造主體的觀察方式、感知方式、思維方式和情感方式來改造審美和藝術(shù)。對于傳媒或媒介的重要性，單曉曦把它與艾布拉姆斯的讀者、作品、作者和世界四要素并列在一起，變成五要素。有了媒介這一環(huán)節(jié)，艾布拉姆斯的四要素才能聯(lián)系起來。五要素理論，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的作用更為明顯。特別是闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)，是離不開五要素理論。在十二屆全國人大三次會議上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃。一般說來，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是“互聯(lián)網(wǎng)+各個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)”，讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思維，是我們考察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要參考。我們在評論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，是不能只關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)”維度，而忽略它的“互聯(lián)網(wǎng)”媒介維度。只有聯(lián)系互聯(lián)網(wǎng)媒介，充分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)過程、傳播過程和接受過程，才能全方位把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征，才能把它與傳統(tǒng)文學(xué)區(qū)分開來。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評對象是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，既然批評內(nèi)容具有特殊性，批評形式也需要相應(yīng)更新。內(nèi)容發(fā)生變化，形式必隨之變化。黑格爾早就說過，一定的內(nèi)容就決定它的適合的形式。批評對象與批評形式的不統(tǒng)一，不僅是《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評》雜志的困境，也是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的困境。楊克說，仍然采用傳統(tǒng)文學(xué)雜志的方式，不能從形式、風(fēng)格、氣質(zhì)味道上與傳統(tǒng)雜志區(qū)分開來，是沒有進(jìn)入真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這是非常有見地的觀點(diǎn)。所以，網(wǎng)絡(luò)批評不能固守紙質(zhì)出版陣地，需要借助互聯(lián)網(wǎng)媒介。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以年輕受眾為主，批評同樣要抓住年輕的受眾，而不是只在專業(yè)的小圈子里發(fā)聲，形成不了應(yīng)有的影響力。這一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評要學(xué)習(xí)網(wǎng)紅。網(wǎng)紅擅長運(yùn)用微信、微博和網(wǎng)絡(luò)視頻等媒介，推出具有個(gè)性化的內(nèi)容。專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)批評者，一般注重宏大敘事，喜歡建立文學(xué)批評的理論體系，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但他們放不下身架，在互聯(lián)網(wǎng)上不輕易回帖、與網(wǎng)友互動，不怎么看重碎片化的短評，這是與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特征不相適應(yīng)的。我們要看到當(dāng)代文學(xué)批評的多元性，以及各種形式批評之間的互補(bǔ)性。

同時(shí)，我們需要發(fā)掘非專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)批評隊(duì)伍。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論事業(yè)正在穩(wěn)步推進(jìn)，有一批理論素養(yǎng)高的專家隊(duì)伍，但是專業(yè)批評隊(duì)伍的數(shù)量還是有限的。每年新增的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有200萬種，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專業(yè)批評隊(duì)伍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這是需要把目光轉(zhuǎn)向非專業(yè)的批評。許多網(wǎng)民對新媒體沒有排斥感，有時(shí)間去閱讀超長篇的網(wǎng)絡(luò)小說，并有能力去點(diǎn)評，撰寫批評文章。所以說，他們應(yīng)是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評隊(duì)伍中的一個(gè)重要組成部分。

二、技術(shù)

一般認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)媒介和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有傳播速度快、信息量大、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)都是建立在高科技的基礎(chǔ)上。

具體地說，以數(shù)字媒體為核心的互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，是與計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密聯(lián)系在一起的，“數(shù)字媒體以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，包括了數(shù)字化的圖像、文字以及音頻、視頻等各種形式，以及傳播形式和傳播內(nèi)容中采用了數(shù)字化，即信息的采集、存取、加工和分發(fā)的數(shù)字化過程。數(shù)字媒體已經(jīng)成為繼語言、文字和電子技術(shù)之后新的信息載體?！边€有，《第四次革命》的作者扎克·林奇說得更直接：互聯(lián)網(wǎng)是一切技術(shù)的基礎(chǔ)。可以說，離開技術(shù)，是無法闡述互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的審美和藝術(shù)。技術(shù)，是解析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的有效關(guān)鍵詞。歐陽友權(quán)認(rèn)為：“現(xiàn)代社會的審美領(lǐng)域因?yàn)榧夹g(shù)的進(jìn)步而拓寬，除了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作外，科技產(chǎn)品也出現(xiàn)日益審美化的趨勢，‘藝術(shù)的技術(shù)性’和‘技術(shù)的藝術(shù)化’已經(jīng)把‘技術(shù)’和‘藝術(shù)’緊密聯(lián)系起來?！本W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的深入開展，必須要考慮技術(shù)的維度，比如創(chuàng)作主體的技術(shù)化。當(dāng)前有所謂的計(jì)算機(jī)自動寫作，如美國貝爾實(shí)驗(yàn)室的拉波斯基曾用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作了繪畫作品《波形》，上個(gè)世紀(jì)美國企鵝出版社出版了電腦創(chuàng)作的小說《軟戰(zhàn)爭》，還有我國出現(xiàn)的“獵戶星寫作軟件”和稻香居老農(nóng)的“電腦作詩機(jī)”創(chuàng)作的作品。在海德格爾看來，技術(shù)的本質(zhì)是表象的自我確信。那么，技術(shù)的表象與創(chuàng)作者的表象，有什么不同和聯(lián)系？機(jī)器創(chuàng)作的作品，哪些部分是人的精神顯現(xiàn)，哪些又遮蔽了人的主體性？這些都是值得進(jìn)一步探討的問題。

從技術(shù)角度研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將技術(shù)與藝術(shù)、審美聯(lián)系起來，應(yīng)該有一定的理論源流和藝術(shù)史基礎(chǔ)。藝術(shù)一詞原意是技術(shù)的含義。在19世紀(jì)中葉，藝術(shù)把實(shí)用的技藝排除在外，藝術(shù)家也是有別于科學(xué)家、手藝人、工匠和技術(shù)工人。在此階段，人們往往是因?yàn)閷夹g(shù)的恐懼，而沒有自覺對技術(shù)與藝術(shù)之間內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行探討。攝影和電影出現(xiàn)后，本雅明開始從藝術(shù)生產(chǎn)的角度，提出藝術(shù)生產(chǎn)力的重要性。他說的藝術(shù)生產(chǎn)力，主要是指藝術(shù)技巧，自然也包括復(fù)制在內(nèi)的技術(shù)。本雅明的《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》的出現(xiàn)，讓人們不得不關(guān)注藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系，人文技術(shù)哲學(xué)家芒福德就在1952年撰寫了《藝術(shù)與技術(shù)》一書?，F(xiàn)代技術(shù)能夠把藝術(shù)變成機(jī)械的藝術(shù)或受雇傭的藝術(shù)，阿多諾在《啟蒙辯證法》中對文化工業(yè)的批判就看出這一點(diǎn)。但是事物總處于矛盾發(fā)展中，機(jī)械藝術(shù)與自由的藝術(shù)并非是截然對立的，而是能相互轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代藝術(shù)總處在這兩種藝術(shù)的張力中。在他們之后的國外學(xué)者，如美國的米歇爾認(rèn)識到機(jī)器是視覺文化到來的一個(gè)重要因素，羅伊·阿斯科特的《未來就是現(xiàn)在：藝術(shù),技術(shù)和意識》揭示當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)與技術(shù)的現(xiàn)代關(guān)系。在國內(nèi)，黃鳴奮的《數(shù)碼藝術(shù)學(xué)》、陳定家的《比特之境》和歐陽友權(quán)的《數(shù)字媒介下的文藝轉(zhuǎn)型》等著作，都涉及到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與技術(shù)的關(guān)系研究。

因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評要注重內(nèi)容與形式的統(tǒng)一性，不僅要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與技術(shù)的關(guān)系，也要借助技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評，比如運(yùn)用大數(shù)據(jù)的方式，有的學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到這個(gè)問題。不可否認(rèn)，這對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評者提出了更高的要求，他們一方面要懂得技術(shù)，另一方面要善于與其他專業(yè)人士開展合作。我想，利用技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評會開辟出一番新天地。

三、資本

如果媒介和技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成的前提和基礎(chǔ)，那么資本則是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向前推進(jìn)的驅(qū)動力。如果網(wǎng)絡(luò)文學(xué)始終是免費(fèi)閱讀，那么它可能不會有今天的繁榮景象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際上是消費(fèi)時(shí)代的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展都與商業(yè)利益聯(lián)系在一起。網(wǎng)上收費(fèi)閱讀代替免費(fèi)閱讀，安排網(wǎng)絡(luò)大咖的作品入VIP，運(yùn)用頗有人氣的博客去發(fā)廣告賺錢，這些網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營措施會自然出現(xiàn)。對于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者來說，他們必須要有資金，必須要贏利，才能維護(hù)網(wǎng)站運(yùn)營。文學(xué)與資本的合謀，并沒有讓文學(xué)俗不可耐，是可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一，以及娛樂性與思想性的統(tǒng)一，《明朝那些事兒》《藏地密碼》《瑯琊榜》等作品可以說明這一點(diǎn)。馬季說：“當(dāng)下做網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的人，往往只從文學(xué)本體來看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，他們并不考慮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資本化的現(xiàn)狀”，僅考慮“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)、它的寫作模式、與讀者的關(guān)系”，而不關(guān)注“資本為什么會進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)站如何培育自己的作者”，是把握不了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)，更談不上更好地運(yùn)用社會學(xué)批評方法。

網(wǎng)絡(luò)上流行的說法是：“日更三千，半死不活，日更六千，勉強(qiáng)維持，日更一萬，大紅大紫”。網(wǎng)絡(luò)寫手每天更新的速度，就決定了他們紅火的程度?？梢韵胂?，每天更新一萬，二十萬字的作品只用20天完成，這樣的創(chuàng)作速度是相當(dāng)驚人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作速度猛增，與商業(yè)利潤追求有莫大關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)寫手寫得越多，收入自然就越高。如果讀者閱讀文學(xué)網(wǎng)站VIP作品時(shí)需要支付相應(yīng)的費(fèi)用，網(wǎng)站和作者分別占其中的百分之三十、百分之七十。早在2006年，起點(diǎn)中文的網(wǎng)絡(luò)寫手就有高達(dá)一百五十萬元的稿酬、獎(jiǎng)金，其寫作速度是可想而知。速度成為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作成敗的重要因素，網(wǎng)絡(luò)寫手“骷髏精靈”五年來已寫有一千多萬字的作品，他認(rèn)為“干網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一行，最重要是速度”，每月至少二十萬字，否則就難以上排行榜。寫作速度上不去，其收入便與快手們無法相比，最終會被淘汰出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍，或者是形成不了氣候，吸引不了快速閱讀的讀者。有不少網(wǎng)絡(luò)作家為了寫作而累壞了身體，甚至英年早逝，但為什么網(wǎng)絡(luò)寫手還是前仆后繼，原因除了對文學(xué)熱愛之外，還有對高利潤的追求。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成功，是因?yàn)檫_(dá)到讀者、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商、作者等多方的共贏。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP化受到普遍的關(guān)注，一部高點(diǎn)擊率的網(wǎng)絡(luò)小說會引起出版社、電影制片人、游戲商、社交電商等方面的強(qiáng)烈興趣，就是里面有無限的商機(jī)。大家各取所需，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在資本軌道上大展宏圖，資本成為它超常繁榮的驅(qū)動力。資本不是壞東西，很多人只看到資本對藝術(shù)的侵蝕，而沒有看到資本還能讓藝術(shù)家更具有獨(dú)立性。在西方，藝術(shù)成立獨(dú)立的領(lǐng)域，出現(xiàn)職業(yè)的藝術(shù)家，是因?yàn)椤八麄円仓饾u從靠貴族贊助而轉(zhuǎn)向靠市場而獨(dú)立生存”。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展之間的嚴(yán)重不對稱，原因是多方面的，“最頭痛的事情就是約稿，請人讀300萬字的網(wǎng)文，再來撰寫5000字的評論文章，這樣的活沒人愿意做?！睕]有人愿意做，是因?yàn)楦冻雠c收獲不成正比。改變這一現(xiàn)狀的根本途徑，是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資本運(yùn)行的軌道，做到批評形式與批評內(nèi)容的統(tǒng)一。有眼光的投資方，應(yīng)該認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的學(xué)術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。一旦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評有資本的支撐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評可能就不是今天的樣子。

作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院

注釋：

[1]【加】埃里克·麥克盧漢、弗蘭克·秦格龍編：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學(xué)出版社2000年版，第227頁。

[2]杜書瀛：《論媒介及其對審美藝術(shù)的意義》，《文學(xué)評論》2007年第4期。

[3]何晶：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論標(biāo)準(zhǔn)體系如何建立？》，《文學(xué)報(bào)》2014年5月29日。

[4]李思達(dá)編著：《數(shù)字媒體藝術(shù)史》，清華大學(xué)出版社2008年版，第3頁。

[5]歐陽友權(quán)：《新媒體的技術(shù)審美與視覺消費(fèi)》，《中州學(xué)刊》2013年第2期。

[6]王澤慶：《傳媒時(shí)代的“語—圖”關(guān)系研究》，中國社會科學(xué)出版社2015年版，第242頁。

[7]吳述橋：《回歸文本批評：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的處境、問題與發(fā)展》，《山花》2016年第7期。

[8]何晶：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論標(biāo)準(zhǔn)體系如何建立？》，《文學(xué)報(bào)》2014年5月29日。

[9]《網(wǎng)絡(luò)寫手與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_869f978a0102v0s7.html.

[10]周憲：《現(xiàn)代性：從分化到?jīng)_突——一種社會理論的描述》，載張一兵等主編《社會理論論叢》（第二輯），南京大學(xué)出版社2004年版，第4頁。

[11]張熠：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“出?！毙璺g和評論助推》，《解放日報(bào)》2017年4月17日。