“立雪”只因是“程門”

●張桂輝

“立雪”只因是“程門”

●張桂輝

近日，在香港《文匯報(bào)》上讀到朵拉先生的佳作《程門立雪地》，喚起我對程門立雪的再思考。近千年來，程門立雪，家喻戶曉、廣為流傳。只是，人們對“立雪”之舉，津津樂道、贊譽(yù)有加的同時(shí)，對“程門”之重，卻點(diǎn)到為止、淡淡而談。在我看來，這實(shí)在有點(diǎn)“厚此薄彼”的味道。

游酢、楊時(shí)為了拜師求學(xué)，冒著嚴(yán)寒前往程家，置風(fēng)侵雪打于不顧，在“程門”前站立了很長時(shí)間，以致積雪達(dá)到一尺之厚。從這個(gè)角度講，游、楊尊師重道、誠心求學(xué)的精神和舉止，是感人至深、可敬可佩的。不過，倘若不是名聲在外、學(xué)識(shí)厚重的“程門”，有誰吃飽了撐的，愿意大冷天騎著毛驢，抑或坐著馬車，大老遠(yuǎn)地跑到程頤家門前去“立雪”呢？

這個(gè)典故最早的史料記載有兩個(gè)。一是《宋史》中的《楊時(shí)傳》：楊時(shí)和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。”一是《二程語錄·侯子雅言》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣?！俺鲩T，門外之雪深一尺。”

程頤（1033—1107），字正叔，洛陽伊川人，北宋理學(xué)家和教育家，世稱伊川先生?！逗钭友叛浴纷髡吆钪倭?，是程頤的內(nèi)弟，亦即“小舅子”，對誰是尊師重道、立雪程門的第一人，無疑更清楚、更知情。所以，他把游酢放在前面。這就足以證明，游酢是“程門立雪”的第一人。

長期以來，關(guān)于程門立雪“第一人”的說法，不盡一致。其實(shí)，在我看來，誰一誰二，并不重要。重要的是，確有其事，以及游、楊二人重道尊師、虔誠求學(xué)的精神。熙寧五年（1072），剛滿20歲的游酢，從福建赴京師（開封）預(yù)考，慕名拜見程頤。了解游酢后，程贊曰：“其資可以適道?！蓖臧嗽?，程頤之兄程顥任扶溝縣（今屬河南）知縣。經(jīng)程頤舉薦，游酢到扶溝任管理全縣教育工作的“縣學(xué)教授”（相當(dāng)于縣教育局長）。他一邊做好本職工作，一邊向程顥虛心學(xué)習(xí)。前后三年，學(xué)識(shí)大有長進(jìn)。元豐四年（1081），楊時(shí)與游酢相見。在游酢的引薦下，一起到穎昌（許昌）向程顥求教……二人南歸時(shí)，程顥目送他們，并深有感觸地說：“吾道南矣！”1093年，程顥去世12年后，游酢又偕同楊時(shí)前往洛陽拜見程頤。這才演繹了這個(gè)世代流傳的故事。

可見，游酢、楊時(shí)“立雪”，是41歲的事。老大不小，且頗有建樹的人，為什么還要在瑟瑟寒風(fēng)中，專程前去拜程頤為師呢？答案是唯一的：程門如“寶庫”——只有從程頤那里，才可以學(xué)到他們想要的東西。據(jù)史料記載，程頤年輕時(shí)在太學(xué)一舉成名，20余歲就開始接納門生，教授儒學(xué)。后來，與其兄程顥一道成為一代儒學(xué)大師，受到各地士人的尊崇，紛紛拜師于其門下。程頤修養(yǎng)有道、德才兼?zhèn)?。司馬光等人在當(dāng)年的推薦書中寫道：河南隱逸之士程頤，博學(xué)好古，安于貧賤，恪守節(jié)操，言必忠信，動(dòng)遵禮義，希望朝廷讓他出來做官，委以重任。程頤雖然沒有接受朝廷的任命，但次年即應(yīng)詔入京，受命為崇政殿說書——教皇帝讀書。由此可見，游、楊結(jié)伴虔誠敬拜程頤為師，不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是慎重之選擇。

古人說，學(xué)高為師，德高為范。今人講，要給學(xué)生半桶水，老師要有一桶水。教師，只有做到“德學(xué)”兼?zhèn)?、兩者皆高，才能贏得學(xué)生的敬佩與尊重，才能使學(xué)生“親其師，信其道”。這就要求教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、注重研修，不斷給自己注入“新水”“活水”，才可望成為一個(gè)當(dāng)之無愧、名副其實(shí)的“園丁”。遺憾的是，現(xiàn)今個(gè)別教師的“水”，原本就不“高”，甚或只有“半桶水”，卻忽視學(xué)習(xí)，得過且過，放任自己，誤人子弟。學(xué)生在校，首要任務(wù)就是刻苦學(xué)習(xí)，取得良好成績?？墒?，當(dāng)下一些學(xué)生讀書熱情不高、學(xué)習(xí)成績不好。“補(bǔ)考一族”，頻現(xiàn)校園；“掛科現(xiàn)象”，頗為普遍。其所以然，學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、學(xué)習(xí)方法不正確，無疑是主要原因。但是，與一些教師教不得法、授不給力密切相關(guān)。君不見，少數(shù)教師往往連備課程序都省去了，授課“照著課文講”，沒有“自己的東西”。所講內(nèi)容，既不是個(gè)人的鉆研成果，又沒有自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，沒有感染力，缺乏啟迪性。如此這般，怎樣培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、何以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？這等教師，各級各類學(xué)校，或多或少都有。

文學(xué)家、語文學(xué)家、出版家和翻譯家夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)，說過這樣一段一針見血、入木三分的話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”教師，是知識(shí)的傳播者、靈魂的塑造者。一方面，教師的言行舉止，對學(xué)生成長的影響是潛移默化、不可低估的。另一方面，教師的一言一行，都在學(xué)生的觀察與品評中。學(xué)生信服、尊重某個(gè)教師，往往是由喜愛、敬佩“派生”的。這種敬佩和喜愛，不是由他人慷慨贈(zèng)送或刻意吹捧的，而是由教師自身良好素質(zhì)與修養(yǎng)決定的。古往今來，大量事實(shí)表明，唯有知識(shí)淵博、道德高尚、行為規(guī)范、忠于職守的教師，才能贏得學(xué)生的尊敬，才是值得學(xué)生去追隨的。

常言道，名師出高徒。但凡想成為“高徒”的人，必定會(huì)想方設(shè)法追尋“名師”。程門立雪的典故，講述了學(xué)生尊重老師、恭敬受教的范例。這是無可厚非、理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但前提是，教師即便學(xué)識(shí)不如“二程”那樣豐富淵博，也要樹立明確目標(biāo)，著力提升綜合素質(zhì)。反之，縱然游酢、楊時(shí)再世，怕也不會(huì)真心誠意、心甘情愿前去“立雪”的。